【お知らせ】 2011年10月15日

今年１０月から来年３月にかけての、「伝統的ヨーガの理論と技術」に関連したプログラムのお知らせです。

１）東京事務所１０月３０日（日）
２）ワンサニット秋合宿２０１１
３）ワンサニット２０１１
４）アンコール編２０１１
５）ロナウラ編２０１２


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１）東京事務所１０月３０日（日）
 
主題：ロナウラでヨーガを勉強すること・現地レポート
話者：児玉聡子さん（DYEd：2011-2012年度在籍中）
日時：２０１１年１０月３０日（日）午前１０：００ー１２：００
場所：ロナウラ・ヨーガ研究所・東京事務所
形式：現地報告会
対象：ロナウラでのヨーガ留学・ヨーガ研修に興味のある方
定員：１５名＋
費用：施設使用料＋ドネーション

現在、ロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所・付属カレッジの「ヨーガ教育ディプロマ・コース（DYEd）」に留学中の児玉聡子（あきこ）さんの、一時帰国期間中のプログラムです。

講師紹介：１ヶ月経過レポート
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/08/blog-post_28.html

カイヴァリヤダーマ研究所へのヨーガ留学（短期・長期）や、日本人対象の研修プログラムに参加予定のある方の出席をお勧めします。

また、以前ロナウラで勉強されたり、滞在されたことのある方には、ロナウラ情報をアップデートする良い機会になるでしょう。

興味のある方は、どうぞ、お問い合せ下さい。


カイヴァリヤダーマ研究所の近況については、PDF版のニューズレターがダウンロード出来ます。
→ http://kdham.com/monsoon2011.pdf
→ http://brochurez.s3.amazonaws.com/KdhamWorld-Winter-2011.pdf

今年度から、カイヴァリヤダーマ研究所では、新たに小中高一貫教育の学校が開校されています。
Kaivalya Vidya Niketan
→ http://www.kdhamschool.com/home.html

また、時代の要請に合わせた、ヨーガ教育のオン・ラインコースの開設も企画されています。


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２）ワンサニット秋合宿２０１１
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/wongsanitaki2011

日程：２０１１年１０月３０日（日）－１１月４日（金）の５泊６日
定員：１０名前後
対象：ヨーガの初心者からベテラン・指導層まで
内容：南国タイでの「エコ・ホリデー・プログラム」
目的：伝統的ヨーガのベーシックを学ぶ
施設：アウトドアー派のエコロジー実験施設（冷房・温水シャワー無）
食事：菜食タイ料理
費用：必要経費シェアリング＋ダーナ制

「ワンサニット秋合宿２０１１」は、まだ空席があります。
興味のある方は、どうぞ、お早めにご連絡下さい。


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３）ワンサニット２０１１
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/wongsanit2011

日程：２０１１年１１月２７日（日）－１２月７日（水）の１０泊１１日
定員：１５名前後
対象：「伝統的ヨーガの理論と技術」のリピーターの方優先
内容：１０日間１００時間の「専門コース」
主題：伝統的ヨーガ・強化プロジェクト
目的：ヨーガをライフ・ワークとして続ける自信を提供
施設：アウトドアー派のエコロジー実験施設（冷房・温水シャワー無）
食事：菜食タイ料理
費用：必要経費シェアリング＋ダーナ制
追加：１２月７日よりピサヌロークの「ヴィパッサナー・コース」参加可

「ワンサニット２０１１」は、キャンセルが出たので、まだ空席があります。興味のある方は、どうぞ、ご連絡下さい。


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４）アンコール編２０１１

日程：２０１１年１２月１８日（日）から数日間
定員：少人数
対象：ヨーガやインドに興味のある方
内容：アジアで交錯するヒンドゥー文化と仏教文化への洞察
主題：ヨーガとアジアの精神性の探求
費用：実費分担

タイの隣国カンボジアの中世クメール帝国のアンコール遺跡群を探訪しながら、アジアで交錯するヒンドゥー文化と仏教文化への見聞を広め、アジアの精神文化への洞察を深めるプログラムです。

特に定員はありません。１２月下旬は、アンコールも観光のピークシーズンとなりますので、早めに手配を始めたいと考えています。


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５）ロナウラ編２０１２
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/lonavla2012-1

日程：２０１２年２月２６日（日）ー３月１１日（日）
期間：１５日間＋追加プログラム
定員：１０名前後
対象：ビギナーからベテランまで（リピーターの方優先）
内容：HCC（ヘルス・ケア・センター）のプログラム＋講義
講義：伝統的ヨーガ文献と近代的ヨーガ研究について
施設：カイヴァリヤダーマ研究所
食事：菜食インド料理（自然療法の食事法に準拠）
費用：必要経費シェアリング＋ダーナ制
追加：
ロナウラのカルラー・バージャ石窟寺院探訪、文化都市プネー散策、世界遺産エローラ探訪、ウルリカンチャンの自然療法アシュラム滞在 etc.

「ロナウラ編２０１２」は、空席待ちでお受けしています。
興味のある方は、どうぞ、ご連絡下さい。


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バンコクの近況２０１1(2)

１）今年はオフィスから運河ボートで通勤  
２）南タイのソンクラーでニダーさんと再会！
３）SWUコースの生徒さんとクロコダイル・ファームへ
４）SWUコースのクリヤー・キャンプ
５）ミャンマーの休日

相方ひでこ 
 
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Sawasdee kha !  皆さん、こんにちは。
バンコクの近況２０１１・８月９月編です。

Picasa上に「バンコクの近況２０１１」のアルバムがあります
→ https://picasaweb.google.com/hhyoga/2011BKK


今年のバンコクの「仕事期間」も前半が終わり、後半に向かうところです。これから、日本の方との合宿セミナーが３つあります。

８月・９月にも、日本から４名の方がバンコクに見えられ、楽しく、有意義な経験をされて行きました。その様子は、「アジアの精神性とヨーガ２０１１」のシリーズで掲載されています。
 
日本のみなさんが、より広い世界に行動範囲を広げられ、異なる国の文化や人々について知る努力をされることへの支援も、私たちの仕事期間中の活動です。



 
 
１）今年はオフィスから運河ボートで通勤

８月に続き９月も、日本は台風の接近・上陸で、被害を受けた所が多く出たようですが、みなさんの所は、無事に台風をやり過ごすことが出来ましたでしょうか。

台風の影響を受けられた方々には、心よりお見舞いを申し上げます。

台風が去った後は、一気に秋の気配が深まりますね！

毎日見ているiGoogle（ニュース）の気温のところで、東京の表示が今までずーと３０度代だったのが、２２度となっていたので、「アレ！何かの間違いかな？？」と、しばし疑いの目で見ていました（笑）。

７・８月そして９月のお天気欄は、バンコクとプネーには曇りと傘マークばかりで、東京は太陽のお天気マークばかりでした。気温の数字も、東京がインドやタイに勝っていました！

例年バンコクの仕事期間中、ある期間、私たちはSWUコースのために大学のキャンパス内のゲストルームに入りますが、今年はラームカムヘーン通りのタイ・ヨーガ研究所（TYI）のオフィスから通勤しています。

バンコクの西部、新空港寄りのラームカムヘーン通りは、交通渋滞でも悪名が高く、もしバスで通勤するとしたら、渋滞状況を考え早めにオフィスを出なければなりません。

ヨーガ副専攻の学部生のクラスに出るときは午前・午後ですが、夕方からの社会人対象のヨーガ講座・SWUコースのクラスは午後５時半から８時です。

バンコクの主要な通りは、学校が終わる午後４時を過ぎると渋滞モードです。しかし、幸いなことに、うちのオフィスのあるラームカンヘーン地区はバンコクを横断するセンセーブ運河を走る運河ボートが使えるので、今回はほとんど運河ボートで大学に通っています。

オフィスで１日の仕事をして、午後４時１０分頃にオフィスの前で、通りを往復しているソンテーオ（乗り合い車）に乗り、
表通りのラームカムヘーン通りへ、そこからさらに歩いて最寄りのボート乗り場、ワット・クラン船着き場へ。

４時半頃に、バンコクの中心部へ向う運河ボートはガラガラです。乗っている人が少ないし、途中の船着き場での乗り降りも少ないので、１００人は乗れる運河ボートは、ビュンビュンとスピードを上げ、モーターボート状態です！

その代りに、運河の水しぶきも激しくかかるので、帽子をかぶり、下を向いて水しぶきを浴びないようにして、インターシップでバンコクに来たロナウラの後輩のC.A.さんと一緒に３人で大学に通いました。

センセーブ運河はスクンヴィット地区にあるSWUの真裏を通っており、裏門の目の前が船着き場です。

普通でしたら、運河ボートでの所要時間は２５ー３０分くらいですが、午後の時間帯は１５分くらいで到着します。

人文学部は裏門から一番近いビルで、すぐ近くです。ビルの３階が哲学宗教学科で、ヨーガ研究室もその階にあります。ヨーガで使っている講義室は６階です。
 
 
  
 
もしバスで大学まで行くとしたら、冷房車に乗れて快適ですが、３時頃にはオフィスを出ないと渋滞にかかり、クラスに間に合わなくなってしまいます。いつも触れていることですが、大都会バンコクの大問題は、移動手段のやり繰りです。

徒歩、車、タクシー、ソンテーウ、バス、ボート、地下鉄、高架鉄道、最近開通した空港鉄道など、あらゆる交通手段を行き先と時間帯に合わせて、上手く組み合わせるのがバンコク式ですね！



２）南タイのソンクラーで、ニダーさんと再会！

８月１９日（金）－２１日（日）の週末２泊３日で、南タイのハジャイにあるソンクラー大学（PSU）看護学部への出張がありました。

昨年は、日帰りで博士課程の学生さんへの講義だけだったので、主人が１人で行きましたが、今年は２泊３日で実習指導も組まれていたので、私も同行することになりました。また、バンコク・インターンシップ中だった後輩のC.A.さんも同行することになり、日本人３人組での南タイ紀行となりました。 
  

  
 
ソンクラー大学でのプログラムについては、すでにC.A.さんのフィードバックでも掲載されています。
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/10/20113.html

ここでは、大学のプログラム以外の出来事についてお話します。


○ オフ時間の外出

８月２０日（土）はフリー・タイムがあったので、ハジャイの隣の港町ソンクラーに出かけることになりました。

私たちの案内役をしてくれたのは、ソンクラー大学看護学部博士課程在籍中のタパラットさん（女性）です。

昨年１１月から４ヶ月間、インドにフィールドワークに来られ、プネーのプナー大学に２ヶ月間滞在した後、ロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所の１月・２月の６週間コース（CCY）を受講されました。

タパラットさんは３０代後半、現在ハジャイから８０キロ離れた町の病院勤務ですが、博士課程を修了したらソンクラー大学のスタッフになるか、ハジャイ市内の病院に転勤する予定です。 
 


 
 
ソンクラー大学の看護学部では、ヨーガは重点研究課題として、博士課程の学生さんには、ヨーガをテーマとした研究が推奨されています。

それで、タパラットさんも「ヨーガとライフスタイル」をテーマに、ヨーガ実習者のライフ・スタイルがどのように変化したかを、文化人類学的な手法で研究されています。

さて、朝、大学のゲストハウスに迎えに来てくれた彼女の車で、まず、前日に電話で連絡をしておいた、旧友のニダーさん（女性）のソンクラーの家を訪問することになりました。
 

 
 
○ ニダーさんについて

ニダーさん（ニダー・ティラクルさん）のことについて少しお話します。

私たちが、バンコクでヨーガ活動をするようになったのは１９９８年からですが、ニダーさんは、その最初期の生徒さんであり、当時の私たちのバンコクでの滞在先の世話をして呉れていたひとです。

ニダーさんは、バンコク空港近くのチェンワッタナー通りで、友人のゲイソンさん（女性）と小さい警備保障会社や、近くの教育大学の女子学生さんの女子寮・男子寮を運営されていました。

当時の私たちの活動は、シーロム通りにあるサンサエン・アルン財団でのヨーガ・セミナーから始まったのですが、そのひとつにお２人が参加されたのです。

そして、翌年の１９９９年からは、私たちに女子寮の１部屋と、会社のオフィスの机を使わせて呉れることになったのです。

当時はニダーさんもゲイソンさんも、寮に自分の部屋を持って管理人として住んでいました。社長はゲイソンさんの方で、やはり南タイ出身、太っ腹な方でした。

ただ、ゲイソンさんも１９９７年のタイのバブル崩壊と通貨危機の時に、株で大損をされたようです。そのショックからか、からだにも不調感があったようで、日曜日には、よく地方の有名な気功治療師のところに通われていました。

一方、ニダーさんには持病の甲状腺問題があり、手術もされていて、定期的に検査で病院に通っていました。バブル崩壊で、タイも経済が冷え込んでいた時期です。

さて、不景気で暇になったこともあり、サンサエン・アルン財団でのヨーガ・セミナーには、もともと健康問題があった会社の経営者や、失業中のビジネスマンといった人たちがヨーガに興味を持ち、よく参加されていたのです。

ニダーさんはヨーガが良く合ったようで、熱心に練習を続けた結果、見違えるように健康になられました。近所の人や友達の間で、「最近ニダーさんはずいぶん健康そうだが、どうしたのか」と、噂になったようです。

それで、知り合いの紹介で、ラームカンヘーン大学で週２回ヨーガのクラスを持つことにもなり、時々、私たちもニダーさんのクラスに登場していました。


○ 「パンニャーナンダ・ラーム」でヨーガ・クラス

また、その頃から、ニダーさんはよくお寺に通っていました。チェンワタナー通りの先にあるパクレットという町にある、高僧の「パンニャーナンダ・ビク」のお寺が、ニダーさんの行くお寺でした。 
 

 
 
当時は、高僧パンニャーナンダ・ビクが、バンコク郊外のランジット地区に、新しい瞑想寺「ワット・パンニャーナンダラーム」を開くプロジェクトが始まった頃でした。
 

 
 
そのお寺をご存知の方も多いと思います！「ワンサニット・アシュラム」での合宿セミナーがあるの時に立ち寄るところです。高僧パンニャーナンダのもと、政府から認定された研修寺でもあり、いつも多くの研修グループで賑わっています。
 

 
 
ニダーさんは、「ワット・パンニャーナンダラーム」のプログラムにヨーガを紹介することにも尽力されました。よく私たちも、「お坊様にもヨーガを指導してほしい」と頼まれて、一緒に週末にお寺に泊まり込みで出かけて行ったものです。




その後、ニダーさんは土・日の週末にお寺に来る一般の人向けのヨーガ・クラスを定期的に続け、タイの瞑想寺でヨーガ・クラスを併設という、新しいトレンドの走りとなりました。 

  

 
 
○ ニダーさんの引退準備

さて、その後、２００２年にゲイソンさんは肝臓ガンで亡くなられました。

１年くらい前から、体調がかなり悪そうで、毎日のようにタイ古式マッサージを受けておられましたが、私たちがインドに帰っていたときに「亡くなった」という知らせを受けました。

そのため、会社の事業も縮小、女子寮は手放すことになり、私たちの滞在部屋も翌年の２００３年から、女子寮から同じチェンワタナー通りの住宅地に買ってあったニダーさんとゲイソンさんの家に移りました。

長年の仕事パートナーを失ったこともあり、ニダーさんは身辺整理と引退準備を始められました。よく、深く考え込んでいる姿を見かけたものです。会社や家や愛車の年代物のフォルクス・ワーゲンを人に譲ることを考え、身軽になり、お寺に入り晩年を過ごす準備を始められたのです。

２００５年には家が売りに出されて、ちょうど買い手の目処が付いた頃、現在TYIのオフィスになっているラームカンヘーン通りの家が購入されたので、２００７年からは新オフィスが私たちのバンコクでの滞在先になりました。

事業を縮小した会社の方は、主にもう１人の同僚に任せ、家や会社からほぼ自由の身になったニダーさんは、お寺で過ごす時間が多くなり、郷里のソンクラーにもよく帰るようになりました。

「ワット・パンニャーナンダラーム」だけでなく、南タイにある有名な瞑想寺「スーワン・モッカ」にも長く滞在され、そこでもヨーガのクラスを担当されながら、仏道修行を深めて行かれました。

そして、私たちも新オフィスでの活動も軌道に乗って来ましたし、直接バンコクでニダーさん会う機会もなくなり、電話で年に１・２回話をするくらいになりました。

その後、７人兄弟の長女で独身であるニダーさんは、高齢になった郷里のお母さんの面倒を見ることになって、南タイのソンクラーに帰られました。

ニダーさんがソンクラーに帰った後も、ランジットの瞑想寺「ワット・パンニャーナンダラーム」のヨーガ・クラスは、うちのTYIのメンバーによって継続されています。


○ ソンクラーで再会

今回ハジャイの滞在中に、自由な時間が取れることになったので、それではと、ソンクラーのニダーさんに電話をして、ソンクラー大学に仕事で来ていることを伝え、ニダーさんの家を訪ねることにしたのです。

ハジャイからソンクラーまでは、３０キロほどです。タパラットさんにニダーさんの家の住所を伝え、車が広い通りから小道に入った時に、ニダーさんに電話をしました。

ニダーさんは「OK、まっすぐに！」と言うので、前方を見ていると、女性が立っているのが見えました？いやー、女性というか、頭を丸めたメイチー（尼さん）になっているニダーさんを見ました！！ 
 

 
 
久しぶりに会いましたが、やはりニダーさんは、メイチーになられましたか！

お母さんの家の近くのお寺でメイチーになられたそうです（メイチーとは、こちらの仏教で女性の仏道修行者のことです）。

昔、チェンワタナー通りの女子寮に部屋をもらっていた頃、「私も５５歳になるから、徳を積んで準備をしなければ．．．」とニダーさんが言われていたことを、良く憶えています。

８６歳になるお母さんは痴呆の症状が出て来て、２４時間誰かの付き添いが必要な状態です。本当は、ニダーさんは、余生はお寺で修行生活を送るつもりだったのですが、今はお母さんの介護があるので、家に居ながらお寺のような規則正しい生活を送っています。

健康状態はすこぶる良好で、もう定期検診で病院に行くことはなくなったそうです。庭では健康野菜やフルーツを作り、ヨーガと瞑想で規則正しい生活のリズムを維持し、ダンマ（ブッダの教え）の道を歩かれているニダーさんを、人生の先輩として、とても誇らしく思いました。

ニダーさんは、ヨーガを切っ掛けとして、見事に人生のステップを先に進められたケースですね！
 
 
 
 
○ タイの人たちの仏教的生き方

敬虔な仏教国のタイには、会社や仕事のことで一生懸命生きて来ても、ある時期からは自分の生き方を振り返り、人生の後半は熱心にダンマ（ブッダの教え）の道を歩き始める、という人たちがいます。

私たちの周りのTYIのスタッフにも、４０歳前後で会社を退職し、SWUでヨーガ・コースを受講し、ヨーガ指導を始めながらも、定期的に瞑想寺や瞑想センターに入り、だんだん瞑想をしている時間が長くなって行く人が多いです。

つまり、ヨーガをステップとして、本来のタイ人らしい精神性の世界に、無理なく進んで行くケースです。このような生き方は、タイの人たちの仏教的人生観によるものなのでしょうね．．．．

タイ人と私たち日本人は、似ているところも多いのですが、どこか根本的に違った発想や行動があり、それがとても興味深く、タイの人たちにヨーガを指導して行くことで、いつも良い影響を受けています。

と同時に、こちらで私たちのヨーガの活動が上手く行っているのも、タイの文化には、この様な仏教的精神性の基盤がしっかりと社会に根付いているからだろうと思うのです。

このような、同じアジア人のタイの人たちの精神性の深さに触れることは、日本でヨーガに興味のあるみなさんにも、とてもプラスな影響になると思われます。

どうぞ、ご都合の付く方はタイに来られて、こちらの瞑想センターで瞑想体験を積まれたり、ワンサニット・アシュラムでのヨーガ合宿にご参加下さい。歓迎いたします。


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さて、ニダーさんの家を出た後は、ソンクラー市内を探訪、海岸のレストランで美味しい地元の魚料理をいただきました。
 
食事の後は、マーメイドという人形の像がある所まで、３人でぶらぶらと裸足で海岸を歩いて、海の風を楽しみました。
 
タイは、どこに行っても美味しい食べ物が豊富ですね！ 
 
   
 
 
 
 
３）SWUコースの生徒さんとクロコダイル・ファーム（ワニ園）へ行く

９月２週目の日曜日の１１日に、今年度のSWUコースの受講生さんに 車でバンコクの南部、サムットプラカンにあるクロコダイル・ファーム （ワニ園）へ連れて行って貰いました。
→ http://www.youtube.com/watch?v=tG2kpcjkab0&feature=mfu_in_order&list=UL 
 


  
 
○ バンコク名物のワニ園
 
朝７時半にオフィスに迎えに来てもらい、出発。
 
途中道を間違えたりしましたが、８時半には目的地に到着しました。 まだ人もまばらで、９時からの「ワニのショー」もまだ始まらず、 園内のワニや他の動物・鳥を見て歩くことにしました。

話には聞いていましたが、いるいる、池の回りに這いつくばって、 じっとして動かないワニがごまんと！ 
 
  


よく洪水の時期に、池の水があふれ、ワニが逃げ出し、 近所の家の風呂場にいるのを見つけられて、警察や係りの人が 呼び出される！と言うニュースを耳にしますが、 起こりそうなことだな、と納得しました。

どうも、ワニはお腹さえ満足していれば、 無害で、おとなしい性格なのではないでしょうか？

ワニのショーの時でも、ジーっとしているのを無理やり 水から引っ張り出して、開いているワニの口に手や顔を入れて 見ているお客さんとハラハラさせます。

また、ワニ使いのお兄さんが、ワニと闘っているような 大げさ演技で、お客さんの喜びそうなことをして見せます。 どう見ても、ワニは迷惑そうです。



 
それにしても、「ワニの口は閉まらないのだ！」と、 解っていても、開いたワニの口の中に頭を顔を入れるのは、 あまり見たくなかったですね。


 
 
ここでも、観光客の多くは中国人で、ワニ使いのお兄さんも 少し中国語を話して、大いに受けていました。

うちのオフィスの近所の中級ホテルでも、連日中国人観光客を 満載した観光バスが横付けしています。同じアジア人ですが、 違いは一目で分ります。

どうやら、タイの観光客の主力は、すでに中国人に移行して いますね。バンコク空港にも中国人が溢れ、中国の空港の ようですよ。
 
 
○受講生のぺイさん

さて、クロコダイル・ファームの見学の後は、チャオプラヤー河が タイ湾に流れ込む河口近くのシーサイド・レストランで、海を眺めながらの昼食になりました。

バンコクのクロントーイ港の方から、貨物船が外国に向って 出て行くのを見ながら、タイ料理を楽しみました。

今日案内してくれたペイさん（女性）は、そのクロントーイ港の 税関に勤務されている税関職員さんです。４０代前半で独身です。

今回のシーナカリンヴィロード大学のヨーガ・コースの受講には、 コース修了後に職場でヨーガ指導をする、という条件で、 職場からも全面的な支援を受けられています。

クラスのある日は早退が許され、早めに大学の講義室に来られています。 ペイさんは、ややふっくらした体形で、性格円満、いつもニコニコされています。タイではよくあるキャラクターです。

クラスにバナナやお菓子を持って来て呉れて、 「アーチャン（先生）にあげます」と、やたらと気前がよいのです。 これも、タイではよくあることです。

英語でのコミュニケーションはいまいちなので、ワニ園への 誘いを受けた時も、もう一人英語が出来る人が付いてくれれば いいかな、と思ったのですが、性格が良いと、だいたいの コミュニケーションでも何とかなります。


○ 「ワット・アショーカラーム」へ

昼食後は、お寺に行くことになりました。 やっぱり、お寺に行くのか、と納得。
 

  
 
クロコダイル・ファームから遠くないところ、同じくサムットプラカンに ある「ワット・アショーカラーム」というお寺でした。


 
 
このお寺は紀元前３世紀頃のインドのマウリア帝国の アショーカ王の由来があるそうですが、詳しくは解りません。 
 

 
 
ランジットの「ワット・パンニャーナンダラーム」のように、 近代的設備が整った新しい作りの研修・瞑想寺で、町中にある お葬式のためのふつうのお寺（ワット・タマダーと言います）とは 雰囲気が違います。

私たちのよく知っている「ワット・パンニャーナンダーラーム」と 同じ空気がありました。 
 
  
 
 
この「ワット・アショーカラーム」の歴代のお坊さん方は 瞑想修行に優れ、予知能力がある方もいるそうです。

一つの立派な建物に入ると、そこにはタイの歴代の高僧の 等身大の座像が置かれ、その前に、その高僧の遺骨の一部が 綺麗な宝石入れのような透明の容器に入って置かれていました。

なんと、高僧の博物館！なのです。 驚きました。そして、大いに納得しました。 このような施設があると、仏教の実践も、とても身近に感じられ ます。




仏道修行を続けて行けば、いつかは自分もこのような高僧方の ように「アラハン」と呼ばれる精神が自由な境地に届くのだ、という 「ブッダの教え（ダンマ）」が現実味を持って来ます。

先日亡くなられたマハーブア高僧の像や、タイを代表する 近代の高僧アーチャン・チャーや、その師僧だった アーチャン・マンの座像もありました。

何でも、高僧方の遺骨は、だんだんと色が変化して行って、 クリスタルのように輝いて行くことがある、のだそうです。 確かに、綺麗な容器に入れられて展示されているので、 遺骨とは思えません！

このように、高僧が亡くなられると、その遺骨は各地に分配され、 貴重品として扱われるようです。

ペイさんは、他の用事が無い限り、毎週日曜日にはこのお寺に 来て、法話を聞いたり、瞑想をされるとのこと。 そして、今のSWUコースが終わったら、このお寺でもヨーガの クラスを持つことも決まっているそうです。


○ ヨーガの役割

インドでも、タイでも、独身の女性はとても宗教熱心です。

特にタイでは、お寺の活動に参加しながら、社会奉仕活動にも 積極的に参加して行くことが多いです。

生き物の根本的な活動は、子孫を残すことですね。 人間も例外でなく、「結婚をして、子供を生み育てること」が 社会活動の根本にあります。

この枠に入らない人は、そのエネルギーを正しい方向に向けて 行かないと、こころやからだが病んで行くことがあります。

タイでは、積極的にダンマ（ブッダの教え）の枠に入ることで こころとからだのバンラスを取り、独身の人や子供のいない 夫婦の方も、実に幸せな人生を送っている人が多いように思います。

ただ、最近は、バンコクで都会暮らしをしている中産階級の人たちの生活意識では、いきなり伝統的なお寺で、保守的な仏教の教えの枠に入ることは、そう簡単には出来ないようになっていますね。

なので、まずヨーガに親しむことが、有効なアプローチになっています。 まず、ヨーガでからだと呼吸を整え、瞑想で徐々にこころの準備を 進めて行くことで、ダンマ（ブッダの教え）の枠組みに入り易くなることは、うちの回りのタイのメンバーの実績を見て、確信できます。
 
 
 
４）SWUコースのクリヤー・キャンプ
 
９月第３週の週末、１６日（金）ー１８日（日）の２泊３日で SWUコースの第２回目の合宿、クリヤー・キャンプがありました。

このレポートも、バンコクで２ヶ月のインターンシップを過ごされた C.A.さんのフィードバックでも掲載されています。 
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/10/20113.html

 

 
 
○ 実習するクリヤーの技法

合宿の前の週のクラスでは、みんなでクリヤーの実習写真を 見たりして、受講生のみなさんは大いに期待が高まっていました。

クリヤー・キャンプで実習する技法は次のようなものです。
・ネーティ・ポットを使ったジャラ・ネーティ
・水を使うゲーランダ・サンヒターのカパーラヴァーティ 
・フード・チューブ（病院で使うもの）を使ったスートラ・ネーティ
・嘔吐反射を豪快に使うボーマン・ダウウィ
・ろうそくを使った夜のトラータカ 
  
大方のひとは、スートラ・ネーティで片方、または両鼻とも 通すことが出来で、大いに達成感に浸っておられました。

面白かったのは、 今年の受講生に麻酔医の女医さんがいるのですが、 どうもフード・チューブを見ると、職業意識が目覚めるのか（？） 皆の鼻にチューブを差し込む手助けをして回っていました（笑）。


 

ヴォーマン・ダウティの方も、最初から豪快に嘔吐反射を使って 飲んだ水を吐く人、吐こうと思ってもなかなか吐けない人と、 さまざまでしたが、２日目になると要領を心得てか、気持ちよく 反射を使って吐いていた人が多かったようです。
 

 
 
ハタ・ヨーガの技法は、身体の反射を上手に扱って行きます。 これは、練習して行かないと、なかなか分らないものです。

体内の反射のメカニズムが分って来て、それを自覚的に扱える ようになって来ると、健康の維持増進の観点からも、 効果絶大です。

生徒さんにダウティの体験をしてもらったので、 講義のクラスで、カイヴァリヤダーマ研究所のディプロマの学生 であったK.M.さんがモデルになっているビデオを皆んなで見ました。
→ http://www.ajamichael.info/movie

ヴォーマン・ダウティ、ダンダ・ダウティ、バストラ・ダウティの ３つのダウティのビデオを見ながら、一部体験済みの皆さんは、 怪訝な顔をしながらも、大いに面白がってビデオを見ていました。

中には、「この合宿で包帯を食べるのはやらないの？」 という人もいて、K.M.さんが簡単に、美味しそう（？）に包帯を 食べるビデオを見て、自分もやってみたくなったのでしょうか。 ビデオの効果あり！ですね。 
 

 
 
○ 複合技の練習へ前進

クリヤーの実習の他、２回目の合宿では、大学のクラスでは 練習しない壁を使ったシルシ・アーサナや、クッションでサポートを 入れたサルヴァーンガ・アーサナやハラアーサナも紹介し、 無理してアーサナをやることは全く無意味！いかに安全に実習を 続けて行くか！ということが強調されました。

そして、アーサナにあまり比重を置かないこと、からだにこだわりすぎないこと、次の、プラーナーヤーマに進むことの大切さを、ハタ・プラディーピカーを引用しながら説明します。

ハタ・プラディーピカーの１章アーサナの章の終わりの部分と、 ２章のプラーナーヤーマの章の始めは、とても大切なところです。

クラスでは、サンスクリット語の原典を読み解きながら、詳しく 解説されています。

プラーナーヤーマでは、この合宿からバストリカーの練習をスタート しました。 バストリカーの実習が入って来ると、その後の瞑想で 一段と集中度が増し、クラス全体の雰囲気が深まって行くのを 感じます。

センターの回りの自然環境と、合宿という条件の相乗効果もあり、 広いホールがし～んと静まりました。

それまでの１２週間で学習して来た個別の技法の積み上げが、 複合技のバストリカーやマハー・ムドラーの練習に入ると生きて 来ます。

そうなると、ハタ・ヨーガの洗練された技法の意味が、 実感として判って来て、ますますヨーガの面白さが深まります！
 

 
 
 
５）ミャンマーの休日

SWUコースも順調に進み、２回目の合宿も終わったので、 私たちの役割は一段落しました。 これからは生徒さんたちのクラス実習も始まり、 うちのタイ・チームの役割の比重が増えます。

それで、９月の最後の週末、９月２３日（金）ー２６日（月）の ３泊４日で、タイのお隣のミャンマーのヤンゴン（旧ラングーン）に 出かけました。

Picasa上にミャンマー訪問のアルバムがあります
→ https://picasaweb.google.com/hhyoga/2011MYANMAR_Yangon


 
 
○ ミャンマーへの興味

２４年前、私たちがヴィパッサナー（Vippasana）を始めた頃、 ビルマ（現ミャンマー）の僧院で伝承されて来た指導法で学んだ のです。

そのヴィパッサナーの指導法は、１９８０年代以降、インドでも たいへん広まって行きました。ビルマに生まれ、ビルマの先生に 指導を受けたインド人の先生が、インドで教え始めたからです。

すなわち、 「もともとインドのブッダの瞑想法であるヴィパッサナーが、 インドの外で現代にまで継承され、再びインドに還って来た」 という展開です。

それで、私たちも、当時インドのヨーガへの興味と平行して、 ビルマの仏教の教えや瞑想法に興味を持ったのです。

ビルマは日本にもなじみの深い国ですが、１９６２年の クーデター以降軍事独裁となり、事実上鎖国状態が続いて いましたし、１９８０年代後半の民主化運動・総選挙の動乱で、 さらに混迷した状況となりました。

１９９１年には国名もビルマからミャンマーに、 首都名もラングーンからヤンゴンへと変わりました （現首都はネビドー）。

観光旅行での入国でも、ビザ発給の条件が厳しかったり、 外国人は歓迎されていない状況が、長く続いて来ました。

その後、私たちはインドでのヨーガ研究が始まりましたし、 タイでの仕事が始まってからも、なかなかミャンマーを訪ねる機会はやって来なかったのです。
 

 
 
○ 念願のミャンマー訪問
 
しかし、長年停滞して来たミャンマー情勢も、近年ようやく進展が 見られ始めたようです。一応総選挙が行われ、今年の３月から、ようやく軍政から民政に政府が移行しました。

それで、今年は、ついに私たちもミャンマーを訪れることになったのです。バンコクからエアー・アジアが就航して、エコノミーに行きやすくなったことも動機ですね。

今回のミャンマー訪問は短期でしたので、ヤンゴンだけにしました。 ヤンゴンのシンボルであるシェラダゴン・パゴダの近くの ゲスト・ハウスに滞在し、シェラダゴン・パゴダ参拝や、国立博物館を 見学することに目的を絞りました。

シェラダゴン・パゴダはゲスト・ハウスから歩いて行ける距離にあり、 私たちの部屋からも、夜ライトアップしたパゴダが美しく見えました。 もちろん日中も、黄金に、ぴかぴかに輝いていました。

初日の２３日（金）に、ヤンゴンに到着したのは午後６時過ぎです。 その日は予約しておいたゲスト・ハウスにチェックインしただけで 休みました。 

  
 

○ シェダゴン・パゴダ参拝

翌朝２４日（土）に、さっそくシェラダゴン・パゴダに参拝。 長い参道を歩いて、さらに階段を上って行くと、受付カウンターに 座っている人が近づいて来て、入場料１人５ドルを払うよう言われ ました。

入場料を払うと、胸にシールを貼って呉れ、境内に入れます。 シールにはマジックで日付が書いてあり、その日だけ有効。 入場料は外国人だけで、ミャンマーの人は無料のようでした。

女性はもちろん、ここでは男性の服装も、上はワイシャツですが、 下は布を巻く民俗服のロンジーを着ているので、ズボンを はいている私たちは、すぐ服装で外国人と分かります。 
 




参道を登りきったところに中心のパゴダがあり、その周辺にも おびただし数のパゴダが建っています。全体の存在感に 圧倒されました。



シェラダゴン・パゴダは凄いとは聞いていましたが、実際に行って見て、 その規模と偉容に、たいへん驚きました！ そして、土曜日でしたが、実に沢山の人々が参詣に訪れていました。


 
 
仏像の前で祈る人、仏像に水をかける人、そして仏像の横にある 個室で瞑想する人．．．． あるいは、広大な境内に数多く建てられているホールの オープン・スペースで休憩したり、お弁当を食べたり、昼寝したり．．． ミャンマーの人たちにとって、パゴダは祈りの場であり、 憩いの場となっている様子が面白かったです。


○ 国立博物館

その次の日２５日（日）には、ヤンゴンの国立博物館を訪ねました。 観るもの全てが不思議で愉しく、見応えがありました。 駆け足で２時間半、あと２回くらい、余裕で見て回れるくらいのボリュームが展示してありました。

そして、博物館のお土産売り場がなかなか充実していました、と言うより、街中にお土産を売っているお店などを、全く見なかったせいもありますが。

国立博物館で、ミャンマーには沢山の民族の人がいることがよく解りました。主要な８部族間を治めることが、統一ミャンマーを維持する大きな障害となっているようです。

そういえば、８月にワンサニット・アシュラムに滞在していた時、 丁度アジア人のNGOグループのセミナーがあったのですが、 セミナーが終わって話しかけて来た人に、どこの国ですか？と尋ねたところ、「クチン」という名前が返って来ました。

私たちは、ワンサニットのスタッフから 「インド、ミャンマー、などの国の人たちのセミナー」と聞いていたので、 「ミャンマーですか？」と聞きなおしても、「クチン」としか 彼は言いませんでした。（正式にはカチン族のようですが、私にはクチンと聞こえました）。

どうやら、今でもカチン独立運動や、カレン民族開放軍といった組織があるようで、民族間の問題は根が深いようです。

一方では、最近、ミャンマーの社会状況が変化を見せ始めていますね。良いニュースを聞くようになりました。
 
９月３０日には、ミャンマー国会が巨大ダムの建設工事の中断を決めた、というニュースが入って来ました。
 
このダムは、中国人による、中国の電源確保のためのダムで、 ミャンマーに環境破壊の犠牲を押しつけるものとして、反対の声が大きかったのです。
 
このダム建設中断の決議は、国会を通じた民意の結集として、今後の大きな政策転換への象徴的できごとになることが予想されています。
 
早く、開かれたミャンマー、平和で繁栄のミャンマーとなることを祈ります。


 
 
○ 偶然ヴィパッサナー・センターへ、

さて、まったくの偶然だったのですが、今回泊まったゲストハウスから歩いて１０分ほどのところ、大通りから入る次の通りの奥に、なんと「ヴィパッサナー・センター：Dhanma・Joti」があったのです。

これは、私たちも実践している指導法のヴィパッサナーの、 インド人のS.N.ゴーエンカ先生系の瞑想センターなのです。

そして、入り口の受付けには、ゴーエンカ先生の先生、ミャンマー人のサヤジ・ウ・バキン先生の大きな肖像画が掛けられていました。 

  

このセンターは、古くて大きなお寺の敷地の一部に建てられているようです。小さな橋を渡って、ヴィパッサナー・センターのキャンパス内に入ります。

 

周辺は、まったく普通の住宅地です、というか、村です。小さな露天のマーケットが立っています。インドの村のようです。センターのオフィスまで行ってみると、上品そうな年配の男性が出てらして、しばらくお話をしました。

今センターでは、１０日間コースが進行中で、この後、４５日間コースが始まるとのこと。その方は３０日間コースを２回修了したので、今回始めて さらに長いコースに参加する、ということを嬉しそうに話されていました。

やはり、ミャンマーでも、ゴーエンカ先生のヴィパッサナーをされているのは、中産階級でインテリの方だな、と納得した次第です。

 
    
  

 
 

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アジアの精神性とヨーガ2011(4)

タイの仏教文化のフィールドワーク・瞑想研修
期間：９月１３日（火）ー９月２７日（火）の１５日間
神戸在住のM.K.さんのレポート

「アジアの精神性とヨーガ２０１１」のシリーズ、東南アジアの仏教国タイでの瞑想研修の話題です。 

  
 
 
２０１１年９月１３日（火）から９月２７日（火）の１５日間、神戸在住のM.K.さん（女性）が、タイの仏教文化のフィールドワーク・瞑想研修に来られました。

以下は、M.K.さんが、中部タイのピサヌロークのヴィパッサナー・センターで１０日間の瞑想コースに参加されたフィードバックです。

日程：２０１０年１２月８日（水）ー１９日（日）
場所：ピサヌロークの瞑想センター「Dhamma Abha」
→ http://www.abha.dhamma.org/


M.K.さんは昨年９月にもタイに瞑想研修に来られました。バンコク郊外のプラチンブリーのヴィパッサナー・センターで１０日間の瞑想コースに参加されています。

その時のフィードバックがこのブログに上げられています。
→ http://hhyoga.blogspot.com/2010/10/blog-post_19.html



☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ 

次の項目でフィードバックをお願いしました。

【プロフィール】
【ヨーガとの関わり】
【フィードバック】
１）瞑想センターの場所と環境
①ピサヌロークの環境
②バンコクからのアクセス
③センターの施設
④宿舎と食事
⑤スタッフの対応
２）１０日間コースについて
①コースの日課について
コースの他の参加者（タイ人・外国人）
③コース中に洞察が深まったこと
④コース後の心境
３）ヨーガと仏教・瞑想（Vipassana）についての考察
①瞑想に興味を持ったきっかけ
②今までの瞑想歴
③タイで瞑想コースに参加した意義があったかどうか
④仏教についての見解
４）タイ全般のご感想など 


 
  
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タイの仏教文化のフィールドワーク
ピサヌロークのヴィパッサナー・センターで１０日間コース
日程：２０１１年９月１４日（水）ー９月２５日（日）
神戸在住のM.K.さん（女性）のフィードバック
 
こんにちは。 遅くなりましたが、ヴィパッサナー瞑想のFBを送ります。
 
無事に瞑想コースを終えられた事は、先生ご夫妻の暖かいご支援と、TYIの皆様のご協力があっての事と感謝しております。
 
今後も、先生ご夫妻のご健康とご活躍をお祈りしております。
 
 
【プロフィール】

①現在住んでいるところ

神戸市、六甲山系の裏側にあるニュータウン。 小規模ながらショッピングセンターもあり、周りには田園風景も残り、 車で１０分ほど行けば、トレッキングコースや野鳥に出会える場所が 沢山あります。

２０分走れば、神戸の中心街にも出られる、恵まれた住環境だと思います。


②現在されていること、今までにされて来たこと

主婦・ヨーガ講師。
子育ての時期には学校の役員、地域密着の子供参加型ボランティア活動、 レストラン・産婦人科の厨房、スーパーの店員、子育てサポート。


③今までの学歴・経歴・資格

女子短大卒（デザイン美術、中学美術教師）。
リンパセラピスト・心理カウンセラー


④特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

心の扱いかた。
ヨーガと仏教を、生きる知恵として日々の生活に活かしていくこと。
家族のために食事を作る事。
物を創る事（若いときは彫金・最近は着物から洋服をリメイクする事）。



【ヨーガとの関わり】

①ヨーガを始めたきっかけ

元々、虚弱体質でしたが、３０代半ばから不定愁訴を感じることが 多くなり、ハタ・ヨーガが身体に良いらしいと勧めてくれた友人と共に始めて２４年になります。


②今までのヨーガ勉強歴

２００７年０７月「PDAパタヤ」合宿セミナー
２００８年１０月「パナソム＋アンコール」研修プログラム
２００９年０６月「穂高編」
２００９年１１月「カイヴァリヤダーマ・プラーナーヤーマ・コース」
２０１０年０６月「穂高編」
２０１１年０５月「沖縄・久高島編」


③今回タイに来られた動機と目的

長年続けているヨーガと共に、瞑想をライフスタイルに取り入れるため。 いつも客観的に物事を受け止める事ができる平静さを 養うため。

昨年初めてタイで体験したヴィパッサナー瞑想が、心地よい経験で終えられ、この瞑想法を、 さらに経験を積み深めていきたいと思ったので．．．

  
  

【フィードバック】

１）瞑想センターの場所と環境  

①ピサヌロークの環境

農村地帯、小さな町、湖の辺、小さな町、山間部と走り、小高い山の麓にある、林に囲まれた広大な敷地の静かなセンターに到着しました。


②バンコクからのアクセス

瞑想センターのあるピサヌロークは、昨年同様、バンコク郊外の集合場所のお寺 「ワット・プラシーマハタート」から、チャーターバスで６～７時間 北上したところ（途中のSAで食事込・往復９００バーツ）。

帰りは、バンコクに戻らずに他の瞑想センターや観光地に向う人も多かったので乗客も減りました。 タイって広いんだ～と再確認するほど、乗車時間は少し長かったです。


③センターの施設

敷地の広大さと整備された建物や、 手入れの行き届いた植栽などに驚きました。 散歩コースも作られており、 休憩時間も退屈することなく、動きに集中する事ができました。 どの立ち位置から見渡しても、センター全体は安定感があり、安心して過せる場所であるように感じました。


④宿舎と食事

環境と管理状態にも驚きましたが、続いて宿舎に入って大驚き！２回目以降の人は個室とは聞いていましたが、 その個室は８畳以上はあったでしょうか、 ベッド、洗面台、シャワールーム、トイレ、簡易棚、天井もありました （昨年は間仕切りだけでしたから．．．）。

シャワーのお湯も出てくるし、洗濯干し場も各自の部屋の前にあり、 屋根があるので突然の雨の事も心配しないで瞑想に集中できました。

ちなみに、雨季シーズンで参加者が少ないせいか、 初めての人もトイレ／シャワー付の部屋だったようです。

２年前の１２月に同じ場所に初めて瞑想に来たという シンガポール女性は、３倍ほどの人数の参加者で集中できなかったけど、今回は広い個室で人数も少なくて良かった、と言ってました。

食事は、毎回色々な食材を使ったもので、どれも食べやすくて美味しかったです。 もちろん果物も沢山出されていましたが、今回は食べ過ぎないように意識しました。

２回目なので、昼食の後は５時にハーブティー程度ですが、 翌朝まで空腹感もそれほど感じませんでした。


⑤スタッフの対応

英語が話せるスタッフがやや少なめでしたが、若いダンマ・サーバー（ボランティアー・スタッフ）が 賢明に仕事に打ち込む姿には感動しました。

いつも、誰かが掃除をしていたので、共有スペースも清潔に保たれていました。


２）１０日間コースについて

①コースの日課について

４：００ 起床
４：３０－ ６：３０ 瞑想
６：３０－ ８：００ 朝食・休憩
８：００－ ９：００ グループ瞑想
９：００－１１：００ 瞑想
１１：００－１３：００ 昼食・休憩
１３：００－１４：３０ 瞑想
１４：３０－１５：３０ グループ瞑想
１５：３０－１７：００ 瞑想
１７：００－１８：００ ティータイム
１８：００－１９：００ グループ瞑想
１９：００－２０：３０ 講話
２０：３０－２１：００ 瞑想
２１：００ 質問
２１：３０ 消灯
 
 
昨年は、瞑想始まりの合図の鐘の音を聞くと、緊張したり、頭で考えてしまうような場面が多かったように思いますが、今回は、毎回穏やかな気持ちで集中できて、 それぞれの時間を楽しむことができたので、又、次に結びつくような気持ちになりました。

気のせいか、このセンターには張り詰めた空気感があり、 モチベーションが高いまま集中できました。


②コースの他の参加者（タイ人・外国人） 



 
女性が４０名ほどの内、

イギリス人１名 （３月まではプログラマー、その後インド入り、 シヴァーナンダ・アシュラム滞在後タイ入り、瞑想中に体調を崩したので一旦帰国して、又シバナンダ・アシュラム 行こうかなと．．．）

オーストラリア人１名 （２４歳、８ヶ月前にデザイナーを辞めてアジアを旅行中、 イギリスで瞑想経験あるが全然違っていたとか）

シンガポール人１名 （フリーのフィルム・エディター、１ヶ月の休暇中、 この後チェンマイに向いました）

日本人１名 （３２才、岩手で被災、ご家族は無事。 ここに来る前に南タイの「スーアン・モッカ（Suan mokkh）」で 瞑想後こちらに。このウ"ィパッサナー瞑想を経験して、 自分自身と向き合えた、と新たな発見があったようです）

男性２０名程の中に、 往路のバスで一緒になった男性（５０代後半位）は、 半年インドに滞在していて、ヴィパッサナー・センター３ヶ所に 行った、ビザがある限りタイにいる予定とか）。
もう一人若い日本人男性も次のセンターに行くような お話しでした。

瞑想終了後、タイ人女性に以前バンコクで会った事があると、 いきなり話しかけられましたが覚えがなく？？ パタヤ（Pataya）でリゾート・ホテルをやってるから御出で、と言われました。 彼女は、１０年間センターに通ってるベテラン瞑想者。 来年もコースに参加するのであれば、カンチャナブリが良いよ、と勧められました。

バスの添乗員ボランティアーで、ベテラン瞑想者の チェンマイの女性（８年間で１５回１０日間コースを経験、
仕事はアパートの管理、もう３６歳なのに～と苦笑いしてました）。 そして、食堂で前に座っていた女性 （パタヤ在住３８歳、初めて言葉を交わしたら、元男性でしたが 美しかったです）。
 
 
③コース中に洞察が深まったこと

良い感覚を追いかけない、いやな感覚を無視しない．．． 平静さを保つ事の大切さ、いつも客観的に物事を見る訓練のために、自分自身の呼吸を見つめる作業の重要性を改めて感じました。

型としての呼吸を観るのではなく、いかなる状況にある時も内側を観察する事、今している事に集中する、今ここの現実を観る事とバランス感覚の大切さを 再度確認しました。


④コース後の心境
 
２回目の１０日間コースの前に、若いヨーガ仲間のＴ君に 「２回目はどうだった？」 と尋ねたことがありました。 彼の答えは、 「１回目は、何も分かってなかったなと分かる思います」と．．．

２日目に、ああこのことかなと感じました。 １回目は、初めての瞑想に不安感もあり、とにかく座り続ける事で眠気と体の痛みとの戦いの連続、 それでも１０日間座る意味が分かり始め、 内側の感覚の変化も感じる事が出来始めたスタート地点でした。

今回は、１年ぶりに１０日間瞑想できる事が楽しみでした。 そして、眠気も体の痛みを感じる事も激減して、比較的呼吸に集中出来たあっという間の１０日間でした。

今回は女性が４０名位、男性が２０名位と少なかったので、 まだ２回目なのに２列目！と緊張でスタートしました。 しかし、最前列の瞑想の達人の背中から真剣な集中力を感じ、良い刺激の中で終える事ができました。

コース後に話した、瞑想歴３年のタイの女性から、朝晩の瞑想を欠かさずにやったら絶対に変わるよ、と言われました。

現実の行動を通してセルフ・マネージメントが出来ているか？ いつも平静であるか？ の確認を怠らないようにする事の刺激を受けた、良い旅となりました。

幸い、昨年のプラチンブリーで、インストラクションを日本語で聴く事が出来たので、２回目の今回は、さらに細かい英語の説明をもらさずに聴くよう努めたことで、集中力が途切れずに続けられたように思います。
 
 
３）ヨーガと仏教・瞑想（Vipassana）についての考察

ヨーガと仏教の教えを通して心をどう扱っていくのかの学びを続けていますが、さらに、Vipassana瞑想で、呼吸をみつめる事で、心の奥深い部分に触れていく作業、「全てが無常」であるということを、あるがままの中で感じつつ、瞑想経験を深めて行きたい、と思いました。


①瞑想に興味を持ったきっかけ

２年前に、カイバリヤダーマヨーガ研究所のプラーナーヤーマコースを受けた後に、相方先生から、「次はヴィパッサナー瞑想ですね」とアドバイスをいただき流れに乗りました。

ヨーガを始めた頃から瞑想には興味があり、何回か瞑想体験をしましたが、この瞑想法が一番無理なく、しっくりとできているように思います。


②今までの瞑想歴

２０１０年０９月 タイ・プラチンブリ、ヴィパサナー１０日間コース
２０１１年０４月 京都３日間コース
２０１１年０９月 タイ・ピサヌローク、１０日間コース


③タイで瞑想コースに参加した意義があったかどうか

アジアの精神性を学ぶ上で、仏教国であるタイで瞑想経験を積むのは、大変意義深いと思います。信心深いタイの方たちに囲まれて瞑想ができる事に幸福感を感じました。

自然に呼吸、自然に動く、自然に行動をするということを意識する事の大切さを感じます。 取り巻く環境の中で、色々良い変化が起きてきているようにも思います。


④仏教についての見解

理論の為の理論哲学ではなく、実践のための哲学としての仏教。 独自のものの考え方、見方、思想である縁起説（縁りて起こる事）の道理、法則を知る。 （現象は様々な条件の和合によって起こり成り立つということ）。
 
四法印：諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静
四諦・八正道
 
これらの実践哲学の学びを信頼できる先生の下で 続けて行きたいと思っています。 ヨーガと仏陀の教えに共通す「慈悲喜捨」の教えを日常の中で行うように努めたいものです。



４）タイ全般のご感想など 
 

  
 
実は、今回のタイ行きの直前に、初めて胃腸炎になりました！ ５年前にインフルエンザで病院に行って以来、 久しぶりの病院行きでした。

幸い軽い症状で一安心して、「タイに行けば治る！」と一路タイに・・・ 無事に、瞑想修行も終える事ができました。

そうなんです、何故かタイには、体が軽くなる空気感があるんです。 今回も、色々な方たちとの出会いがありましたが、 昨年の瞑想でご縁があったCATさんにも１年ぶりに会い、 良い刺激をたくさんもらいました。

彼女は、９月にはタイでの出家歴３７年の日本人の瞑想マスター、 アーチャン・（光男）カヴェサコー師の瞑想寺 （ワット・パー・スナンタラーム）で瞑想してきたと話してました。

アーチャンが、 「吸う息、吐く息、アーナパーナ」の大切さを話されていたと．．． 相方両先生は会われた事があるとお聞きしておりますが、私も、いずれお会いできる機会に恵まれる事を願っています。

タイに着いた夜に泊まった宿は、 ４９０バーツと格安なのに新しくて清潔でした。 この快適なアパートに滞在して、タイで１ヶ月生活できたら、なんて思いました。

瞑想終了後に２日間は、バンコク在住の友人と観光、買い物、食事を楽しみました。 最後に乗ったタクシーの運転手さんは、 ホテルのドアマンに行き先を伝えてもらったのに行き先を間違え、私が地図を見せたりなんやらで、やっと目的地到着してもニコニコ笑ってました・・・ やはり微笑みの国？！ 
 
 
 
    



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