HH バンコクの仕事・インドの研究 / 　　　　　　　　　　　　　　　伝統的ヨーガの理論と技術

新年のご挨拶・2012年1月1日

2012-01-01T01:17:00.002+09:00

【お知らせ】 2011年11月10日

2011-11-10T13:29:00.001+09:00

来年２０１２年前半の「伝統的ヨーガの理論と技術」のプログラムのお知らせです。

１）２０１２年３月「ロナウラ編２０１２」
２）２０１２年６月「穂高編２０１２」

ロナウラに集積されて来たヨーガのリソースをベースにした、効率的なヨーガの学習体験の提供が、これらのプログラムの課題です。

近代ヨーガ研究の発祥の地であるロナウラには、合理的なヨーガ理論と洗練された技法群、そして、それらを根拠付けているヨーガの古典文献の研究成果が蓄積されています。

ロナウラの学術的なヨーガのリソースに触れて行くことは、わたしたち日本人にとっても、ヨーガ理解とヨーガ体験を深めて行く上での、有益で最短なコースになります。

おかげさまで、毎回合宿セミナーに参加された方々との交流やフィードバックによって、学習プログラムの構成と内容が進歩して来ています。

今後も、よろしく、ご理解とご支援をお願いしたいと思います。

☆☆☆☆☆

１）ロナウラ編２０１２
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/lonavla2012-1

マハーラーシュトラ州ロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所での、日本人対象の２週間の合宿セミナーです。

日程：２０１２年２月２６日（日）ー３月１１日（日）
期間：１５日間＋追加プログラム
定員：１５名前後
対象：ビギナーからベテランまで（リピーターの方優先）
内容：HCC（ヘルス・ケア・センター）のプログラム＋講義
講義：伝統的ヨーガ文献と近代的ヨーガ研究について
施設：カイヴァリヤダーマ研究所
食事：菜食インド料理（自然療法の食事法に準拠）
費用：必要経費シェアリング＋ダーナ制

追加プログラム：
ロナウラのカルラー・バージャ石窟寺院探訪、文化都市プネー散策、世界遺産エローラ探訪、ウルリカンチャンの自然療法アシュラム滞在 etc.

「ロナウラ編２０１２」は、空席待ちでお受けしています。
興味のある方は、どうぞ、ご連絡下さい。

☆☆☆☆☆

２）穂高編２０１２
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/hodaka2012

来年も６月に、恒例の長野の穂高養生園での合宿セミナー・シリーズ「穂高編２０１２」が企画されます。

テーマは、「伝統的ヨーガの理論と技術」、内容は、モジュール形式で伝統的ヨーガの学習プログラムを積み重ねる方式です。

日本のみなさんに、ヨーガをヨーガとして成立させている本質的な部分の
知識を、効率的に提供しようとする試みです。

● 日程

①６月１５日（金）－１７日（日）：養生園主催・一般向けプログラム
②６月１８日（月）－２０日（水）：森の家「プラーナーヤーマ」
③６月２２日（金）－２４日（日）：森の家「伝統的ヨーガの理論と技術」
＋
④日程未定：追加プログラム（リピーターの方対象）

①のプログラムは、ビギナーの方にも適しています。
②③のプログラムは、ある程度ヨーガ経験がある方に有益です。

上記の①②③の他に、リピーターの方を対象とした上級プログラムも企画される予定です（昨年は、５月に沖縄の久高島で実施されました）。

内容は、参加者のみなさんの興味とニーズによって選択されて行きます。興味のある方、ご要望ある方は、どうぞ、お問い合わせ下さい。

● プログラムの内容

①養生園主催・一般公開プログラム
日程：２０１２年６月１５日（金）－１７日（日）・２泊３日
定員：２５名
内容：「ヨーガのコンセプト」「ヨーガ実習のガイドライン」「ヨーガの背景」
対象：一般向け（初心者から経験者、指導層まで）
施設：里の家・森の家・人と木とホール
費用：穂高養生園の標準的設定。

②森の家・「プラーナーヤーマ」
日程：２０１２年６月１８日（月）－２０日（水）・２泊３日
定員：１４名前後
内容：「アーサナ」「プラーナーヤーマ」「ムドラー」
対象：アーサナからプラーナーヤーマへの移行を志向する方
施設：森の家・人と木とホール
費用：実費分担＋ドネーション

③森の家・「伝統的ヨーガの理論と技術」
日程：２０１２年６月２２日（金）－２４日（日）・２泊３日
定員：１４名前後
内容：「ヨーガ・スートラ１章・２章」「ハタ・ヨーガの理論と修行体系」
対象：ヨーガ実習の深化を志向する方
施設：森の家・人と木とホール
費用：実費分担＋ドネーション

＋

④追加プログラム（リピーターの方対象）
日程：未定
定員：１２名～
内容：参加者のみなさんの興味で選択
対象：リピーターの方
施設：未定
費用：実費分担＋ドネーション

● 学習モジュール

○ 「ヨーガのコンセプト」
伝統的ヨーガのコンセプトの確認と、実際のヨーガ実習の枠組みとなる近代的ヨーガ理論とスタンダードな技法群の理解。

○ 「ヨーガ実習のガイドライン」
ヨーガの実習で、着実に効果を積み上げて行くためのガイドライン。

○ 「ヨーガの背景」
ヨーガの背景となっている、インドの精神価値体系への洞察。インドの歴史と文化、インド哲学やインドの宗教思想の流れや、１９２０年代からのヨーガの近代化のプロセスの背景知識について概説。

○ 「アーサナ」
『ヨーガ・スートラ』で定義されている「アーサナ」のコンセプトと実習の方向性を確認。ハタ・ヨーガのアーサナの技術について詳細に検討。

○ 「プラーナーヤーマ」
『ヨーガ・スートラ』で定義されている「プラーナーヤーマ」のコンセプトと実習の方向性を確認。ハタ・ヨーガの技法である「アヌローマ・ヴィローマ（ナーディー・シュッディ）」「ウジャーイー」「バストリカー」の技術について詳細に検討。また、ハタ・ヨーガで「クリヤー（浄化作法）」に分類されている「カパーラバーティ」についての理解を深める。

○ 「ムドラー」
ハタ・ヨーガ特有の技術である「ムドラー（バンダを含む）」についてハタ・ヨーガの伝統文献で確認。主要な「ムドラー・バンダ」の技術について詳細に検討。ヨーガの技術体系の全体像の把握と、実習面でのレベルアップを図る。

○ 「ヨーガ・スートラ１章・２章」
伝統的ヨーガの理論面の枠組みであるパタンジャリの『ヨーガ・スートラ』（紀元前３世紀頃）の前半２章の読解。「サマーディ」と呼ばれる身心合一状態を追求する階梯を教示する「第１章サマーディ・パーダ」と、「サマーディ」へ向かう古典的方法論を論ずる「第２章サーダナ・パーダ」を考察。

○ 「ハタ・ヨーガの理論と修行体系」
伝統的ヨーガの技術面のリソースを提供している「ハタ・ヨーガ」の代表的な次の３つの伝統文献の内容について考察、「ハタ・ヨーガ」の理論と修行体系の理解を深める。
・『ゴーラクシャ・シャタカ（GS）』（１０世紀頃）
・『ハタ・プラディーピカー（HP）』（１４世紀頃）
・『ゲーランダ・サンヒター（GhS）』（１７世紀頃）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

アジアの精神性とヨーガ2011(5)

2011-11-09T13:10:00.002+09:00

ベトナムのホイアンとミーソン聖域を訪ねて
期間：１０月２３日（日）ー２５日（火）

「アジアの精神性とヨーガ２０１１」のシリーズです。

先月、バンコクに５０年振りという大洪水の危機が迫る中、１０月２３日（日）・２５日（火）の２泊３日の日程で、中部ベトナムの古都ホイアンと、ホイアン郊外のミーソン聖域に短期のフィールドワークに出かけました。

ウエブ・アルバムのPicasaにフォト・アルバムが創ってあります。
→ 「2011VIETNAM_Hoian/Myson」

● 世界遺産のホイアン

ホイアンは、ベトナム中部の中堅都市ダナンの南３０キロ、トゥボン川の河口に位置している古い港町です。

かってホイアンは、海のシルクロードの重要な拠点のひとつでした。１６世紀末から１９世紀まで国際貿易港として繁栄、ポルトガル人、オランダ人、中国人、日本人が来航、朱印船貿易の時代には大規模な日本人街もありました。

その後、江戸幕府の鎖国政策により日本人の往来は途絶えてしまいましたが、今でも当時の日本人街の痕跡が残っています。

ホイアンは、港町として繁栄した頃の古い町並みがそのままに残されていることで、ユネスコの世界遺産に登録されています。

川沿いの港跡は、伝統的な雰囲気を残しながら観光地として整備されていて、静謐で、開放感のある、とても気持ちのよい空間となっています。

日本との交易が盛んだった頃は、琉球王国から交易船もホイアンに頻繁に訪れていたようです。

ホイアンからは、沖縄が見えます。２００９年と今年２０１１年５月に、沖縄の久高島での合宿セミナー「沖縄編」を実施して以来、ベトナムのホイアンを訪ねてみることが課題でした。

沖縄の久高島出身の船乗りも、このホイアンの港に交易船を横付けしていたことでしょう。ホイアンは、海のシルクロードの拠点として、日本と東南アジア → 南アジア → 西アジア → ヨーロッパを繋いでいた港町です。

当時の面影に触れると、心躍るものがあります。オリエンタル情緒満点のホイアンは、歩いて愉しい町です。アジア好きのひとには、たまらない魅力でしょう。

今回の宿泊先は、このグループのゲストハウスでした。
→ Thanh Binh I Hotel

散策した範囲では、河に面した宿が良さそうです。例です。
→ Longlife Riverside Hotel

また、むかしの富商の家屋を改造してホテルにしたヒリテージ・ホテル（Heritage Hotel）がいくつかあるようです。

食事も、ベトナム料理には独自の魅力がありますね。タイ料理よりシンプルですが、タイのナンプラーと同じく魚醤のニョクマムを使いますので、親しみやすい味付けです。

また、ベトナムは旧フランス領であったこともあり、ベーカリーとカフェが充実しています。フランスパン・クロワッサン・ケーキ類は本格派です。

ベトナム珈琲での休憩も楽しいですね。町に独特な薫りがあります。このあたりは、高価なお香として重宝される沈香（じんこう）・伽羅（きゃら）の主要産地でもあり、その交易でも栄えました。

● ミーソン聖域

ホイアンも歴史と文化の凝縮した魅惑のスポットですが、今回のベトナム・フィールド・ワークの本命は、ホイアンから４５キロ内陸にあるミーソン聖域を訪ねることでした。

ミーソン聖域は、中世にベトナム中部で９００年間存続した、ヒンドゥー教・大乗仏教のチャンパ王国（サンスクリット名チャンパープラ / チャンパーナガラ）の遺跡です。

ミーソン聖域は、（サンスクリット名シュリーシャーナバドレーシュヴァラ）チャンパ王国の主力宗教（ヒンドゥー教のシヴァ派）の聖域であり、聖山マハーパルヴァタを望む谷間に展開しています。

かって中世には、東南アジアには、いくつものヒンドゥー・大乗仏教王国が存在しました。南タイのドヴァーラヴァティー王国、カンボジアのクメール王国、インドネシアのシュリーヴィジャヤ王国などが知られています。

ベトナムのチャンパ王国もそのひとつで、シュリーヴィジャヤ王国やクメール王国と覇権争いを繰り広げていました。

ある意味、当時の東南アジアは、今のインド共和国よりもインドであった、と言えるかも知れないですね。古代・中世のインド文明圏の一角を占めていました。

ミーソン聖域には、７世紀から１３世紀にかけて建築されたレンガ作りの遺跡が残っています。比較的小さいスポットです。

ベトナム戦争当時、ミーソンはベトコンの隠れ家にされたので、アメリカの空爆で後に世界遺産に指定される遺跡群が、かなり破壊され、今は少し残念な状態です。

しかし、９００年間に渡ってチャンパの聖地として守られて来たミーソン渓谷は、自然の気が凝縮しているスポットです。ちょうど、太極拳のグループが来てまして、気分が出たようで、メンバーの皆さんが太極拳を舞ってました。「気」の世界の人たちには、たまらない地勢なのでしょう。

チャンパの美術品については、ダナンにフランス時代に作られた博物館があります。チャンパで独自に発展したヒンドゥー・大乗仏教の美術が研究・展示されています。
→ 「チャム彫刻博物館（Danang Museum of Cham Sculpture）」

遺跡のボリュームと壮大さでは、カンボジアのアンコールの比ではないですが、チャンパには、独自の煉瓦建築の技術があったようです。

チャンパ王国を築いたのは、インドの叙事詩『マハー・バーラタ』で、パーンドゥ陣営側の武将の「アシュワッターマン」の末裔、と言われています。

マハー・バーラタ戦争で敗北した側のアシュワッターマン一族が、はるばるベトナムまで落ち延びて来たのでしょうか。マハー・バーラタ戦争の戦場だったクル・クシェートラは、今のデリーのやや北です。

マハー・バーラタ戦争の年代ですが、紀元前１０世紀説があります。『マハー・バーラタ』に記述がある星座の配置から試算された
ものです。

ヒンドゥー暦では、マハー・バーラタ戦争の終結時期から、「カリ・ユガ（末世）」の時代に入った、とされています。

☆☆☆☆☆

その後、チャンパ系の王国は滅亡しました。今はその末裔のチャム族の人々が、少数民族として残っています。今のチャム族はほとんどがイスラム教徒です。

今のベトナムは、９０％がベト族の人々です。文明圏としては、中国文明圏です。かってのベトナムは、インド文明圏と中国文明圏が接する最前線だったのですね。

☆☆☆☆☆

ヨーガやインドに興味を持つ方は、東南アジアの、かつてのヒンドゥー・大乗仏教圏について見聞を広めることが有利です。そのことで、日本人として、アジア人としてのわたしたちと、「インドの精神性」の伝統についての、多面的な考察を可能とするチャンネルが開かれます。知的にも、とても愉しいことです。

● 参考文献

アジアにおける「インドの精神性」の伝統のフィールドワークに出かけるときには、次の書籍を手引き書としています。ビルマ、タイ、ラオス、カンボジア、ベトナム、インドネシアが広範囲にカバーされ、全体像を把握する良い手助けになります。

東南アジアの美術 [単行本] フィリップローソン (著)
永井文/白川厚子/レヌカーM (翻訳) 単行本: 421ページ
出版社: めこん (2004/03)
ISBN-10: 4839601720
ISBN-13: 978-4839601720
発売日： 2004/03

内容（「BOOK」データベースより）
本書では、西欧に蓄積された知識の系譜に沿って、1960年代の現地ナショナリズムと西欧の野心の磁場であった「東南アジア」を美術フロンティアとして指し示し、その美を鑑賞するロードマップが描かれている。

内容（「MARC」データベースより）甘美な肉体美が壮麗にして豪華な表現を与えられ、歓喜と悦楽が豊かな想像力と聡明なる叡智に支えられている東南アジア美術の独自の美しさを、図や写真を豊富に用いて詳説する。インドシナからビルマ、ジャワとバリまでを網羅。

● アジアの精神性とヨーガ

「ヨーガをテーマにしたインド研究」はわたしたちのライフワークですが、同時に、アジアの国々でのヨーガのプロモーション活動を通じた「アジアの精神性の探究」もわたしたちのライフワークです。

このテーマは、１９９８年から、東南アジアの仏教国であるタイの大学や財団で仕事をするようになった過程で、自然にやって来たものです。

ヨーガは、インドの伝統的なリソースに基づいた理論と技術を一通り押さえますと、その先は精神性という文化現象へ進みます。

近現代的には、インドにルーツがありながらも、アジア全域に伝播した仏教の精神文化への理解が重要になって来ます。

タイ・ミャンマー・ラオス・カンボジアの国々では、南伝仏教の一派である上座部仏教（テーラヴァーダ仏教）が現在進行形の宗教文化を形成しています。

また、歴史的には、東南アジア文化の基底には、古代から中世にかけて興隆したヒンドゥー・大乗仏教文明があります。東南アジアの遺跡に見られる大乗仏教は、ヒンドゥー教と共にインドから直接伝播したもので、中国経由で日本に到達した北伝仏教の大乗仏教とは、かなり趣が異なります。

２００７年に南インドのヴェーダーンタのアシュラムに滞在していたときに、インドネシアから届けられたばかりの木の浮き彫りを見たのです。ヒンドゥーの神々をモティーフとしたものですが、誰かよく解りませんでした。インドネシアのアジアン・ヒンドゥーですので、顔立ちもアジア顔なのです。

アシュラムの寺院のプージャーリーによると、それは、ダクシュナムルティーである、と。

この出来事が切っ掛けとなり、インドと日本の中間に位置する東南アジアの国々には、「インドの精神性」「アジアの精神性」についての考察を深める豊富な素材があることを悟りました。

☆☆☆☆☆

わたしたち日本人が、ヨーガに取り組んで行く過程で、「アジアの精神性」の伝統に触れる機会を持つことは、新しい体験であり、たいへん有益な経験です。

特に、現在のインド共和国で直接眼に触れる宗教文化が、「インドの精神文化」の全てではない、ということを知るのは大切なステップです。

むしろ、インドを含めたアジア全域に展開したヒンドゥー・仏教の伝統を全体的に見ることで、インド起源の精神文化の本質への洞察が、さらに深まると考えられます。

そして、そのことで、自ずと、「日本の精神性」についても、多面的な観点からの理解と洞察が深まる、という構図です。また、何よりも、異国のさまざまな文化と歴史に親しんで行くことは、驚きに満ちた愉しい経験であり、自分のこころに豊かな栄養を補給して呉れるものですね。

● ヨーガと精神性．．．．

インドの精神文化から派生したヨーガは、わたしたち人間を構成する「こころとからだ」という２つの実体を、直接、取り扱います。人間の「こころとからだ」があれば、ヨーガが成立します。

そのため、ヨーガ自体は、どの宗教伝統にも制約されないニュートラルな活動と考えられます。しかし、具体的に、近代になるまでヨーガはインドのヒンドゥー教の宗教文化の枠組みで継承されて来たため、ある段階から先になるとヒンドゥー教の精神性という問題が出て来ることがあります。

しかし、現代インドのヒンドゥー教の精神性は、現代日本人の日常感覚からは、かなり異質なものですし、いくら興味を持っても、十分に消化出来ない部分があります。

むしろ、過度に異国の異教であるヒンドゥー教にのめり込むことは、人間の「こころとからだ」という実体を取り扱うヨーガの本質への理解の妨げにもなります。従って、どうしても、ある程度日本人向けのヨーガの最適化が必要になりますが、この問題は、「アジアの精神性」という広い枠組みへと視野を広げことで、自ずと解決するようです。

アジアには「仏教の精神性」が伝承されています。そして、インドの伝統でも、「ヨーガ」と仏教は同じルーツから派生したものですから、「ヨーガ」と「仏教の精神性」には幅広い整合性があります。

特にタイの上座部仏教文化はヨーガと親和性が強く、それが、タイでわたしたちがヨーガの活動で成功している理由にもなっています。

わたしたちも最初は解らなかったのですが、タイで仕事をするようになり、ある段階で、「伝統的ヨーガ」とタイの「仏教的精神性」がとても相性が良いことに気が付いたのです。

そして、それは、わたしたち日本人が「伝統的ヨーガ」を理解し、消化するためにも、非常にプラスに作用することも悟りました。タイでの合宿セミナーに参加されたことのある方はよくご存じと思いますが、タイの仏教文化の「精神性」は日本人のわたしたちにも、とても親しみやすいものです。

ですから、タイでヨーガの合宿セミナーを実施して行くことは、ヨーガと仏教の精神性についての洞察を深めることにも、とても有利に働いているようです。そして、広大な「アジアの精神性」「インドの精神性」の領域へと眼を向けて行く、最適なチャンネルにもなるようです。

（この項続く）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

【お知らせ】 2011年10月15日

2011-10-15T00:11:00.000+09:00

今年１０月から来年３月にかけての、「伝統的ヨーガの理論と技術」に関連したプログラムのお知らせです。

１）東京事務所１０月３０日（日）
２）ワンサニット秋合宿２０１１
３）ワンサニット２０１１
４）アンコール編２０１１
５）ロナウラ編２０１２

☆☆☆☆☆

１）東京事務所１０月３０日（日）

主題：ロナウラでヨーガを勉強すること・現地レポート
話者：児玉聡子さん（DYEd：2011-2012年度在籍中）
日時：２０１１年１０月３０日（日）午前１０：００ー１２：００
場所：ロナウラ・ヨーガ研究所・東京事務所
形式：現地報告会
対象：ロナウラでのヨーガ留学・ヨーガ研修に興味のある方
定員：１５名＋
費用：施設使用料＋ドネーション

現在、ロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所・付属カレッジの「ヨーガ教育ディプロマ・コース（DYEd）」に留学中の児玉聡子（あきこ）さんの、一時帰国期間中のプログラムです。

講師紹介：１ヶ月経過レポート
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/08/blog-post_28.html

カイヴァリヤダーマ研究所へのヨーガ留学（短期・長期）や、日本人対象の研修プログラムに参加予定のある方の出席をお勧めします。

また、以前ロナウラで勉強されたり、滞在されたことのある方には、ロナウラ情報をアップデートする良い機会になるでしょう。

興味のある方は、どうぞ、お問い合せ下さい。

カイヴァリヤダーマ研究所の近況については、PDF版のニューズレターがダウンロード出来ます。
→ http://kdham.com/monsoon2011.pdf
→ http://brochurez.s3.amazonaws.com/KdhamWorld-Winter-2011.pdf

今年度から、カイヴァリヤダーマ研究所では、新たに小中高一貫教育の学校が開校されています。
Kaivalya Vidya Niketan
→ http://www.kdhamschool.com/home.html

また、時代の要請に合わせた、ヨーガ教育のオン・ラインコースの開設も企画されています。

☆☆☆☆☆

２）ワンサニット秋合宿２０１１
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/wongsanitaki2011

日程：２０１１年１０月３０日（日）－１１月４日（金）の５泊６日
定員：１０名前後
対象：ヨーガの初心者からベテラン・指導層まで
内容：南国タイでの「エコ・ホリデー・プログラム」
目的：伝統的ヨーガのベーシックを学ぶ
施設：アウトドアー派のエコロジー実験施設（冷房・温水シャワー無）
食事：菜食タイ料理
費用：必要経費シェアリング＋ダーナ制

「ワンサニット秋合宿２０１１」は、まだ空席があります。
興味のある方は、どうぞ、お早めにご連絡下さい。

☆☆☆☆☆

３）ワンサニット２０１１
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/wongsanit2011

日程：２０１１年１１月２７日（日）－１２月７日（水）の１０泊１１日
定員：１５名前後
対象：「伝統的ヨーガの理論と技術」のリピーターの方優先
内容：１０日間１００時間の「専門コース」
主題：伝統的ヨーガ・強化プロジェクト
目的：ヨーガをライフ・ワークとして続ける自信を提供
施設：アウトドアー派のエコロジー実験施設（冷房・温水シャワー無）
食事：菜食タイ料理
費用：必要経費シェアリング＋ダーナ制
追加：１２月７日よりピサヌロークの「ヴィパッサナー・コース」参加可

「ワンサニット２０１１」は、キャンセルが出たので、まだ空席があります。興味のある方は、どうぞ、ご連絡下さい。

☆☆☆☆☆

４）アンコール編２０１１

日程：２０１１年１２月１８日（日）から数日間
定員：少人数
対象：ヨーガやインドに興味のある方
内容：アジアで交錯するヒンドゥー文化と仏教文化への洞察
主題：ヨーガとアジアの精神性の探求
費用：実費分担

タイの隣国カンボジアの中世クメール帝国のアンコール遺跡群を探訪しながら、アジアで交錯するヒンドゥー文化と仏教文化への見聞を広め、アジアの精神文化への洞察を深めるプログラムです。

特に定員はありません。１２月下旬は、アンコールも観光のピークシーズンとなりますので、早めに手配を始めたいと考えています。

☆☆☆☆☆

５）ロナウラ編２０１２
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/lonavla2012-1

日程：２０１２年２月２６日（日）ー３月１１日（日）
期間：１５日間＋追加プログラム
定員：１０名前後
対象：ビギナーからベテランまで（リピーターの方優先）
内容：HCC（ヘルス・ケア・センター）のプログラム＋講義
講義：伝統的ヨーガ文献と近代的ヨーガ研究について
施設：カイヴァリヤダーマ研究所
食事：菜食インド料理（自然療法の食事法に準拠）
費用：必要経費シェアリング＋ダーナ制
追加：
ロナウラのカルラー・バージャ石窟寺院探訪、文化都市プネー散策、世界遺産エローラ探訪、ウルリカンチャンの自然療法アシュラム滞在 etc.

「ロナウラ編２０１２」は、空席待ちでお受けしています。
興味のある方は、どうぞ、ご連絡下さい。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

バンコクの近況２０１1(2)

2011-10-14T02:00:00.000+09:00

１）今年はオフィスから運河ボートで通勤
２）南タイのソンクラーでニダーさんと再会！
３）SWUコースの生徒さんとクロコダイル・ファームへ
４）SWUコースのクリヤー・キャンプ
５）ミャンマーの休日

相方ひでこ

☆☆☆☆☆

Sawasdee kha ! 皆さん、こんにちは。
バンコクの近況２０１１・８月９月編です。

Picasa上に「バンコクの近況２０１１」のアルバムがあります
→ https://picasaweb.google.com/hhyoga/2011BKK

今年のバンコクの「仕事期間」も前半が終わり、後半に向かうところです。これから、日本の方との合宿セミナーが３つあります。

８月・９月にも、日本から４名の方がバンコクに見えられ、楽しく、有意義な経験をされて行きました。その様子は、「アジアの精神性とヨーガ２０１１」のシリーズで掲載されています。

日本のみなさんが、より広い世界に行動範囲を広げられ、異なる国の文化や人々について知る努力をされることへの支援も、私たちの仕事期間中の活動です。

１）今年はオフィスから運河ボートで通勤

８月に続き９月も、日本は台風の接近・上陸で、被害を受けた所が多く出たようですが、みなさんの所は、無事に台風をやり過ごすことが出来ましたでしょうか。

台風の影響を受けられた方々には、心よりお見舞いを申し上げます。

台風が去った後は、一気に秋の気配が深まりますね！

毎日見ているiGoogle（ニュース）の気温のところで、東京の表示が今までずーと３０度代だったのが、２２度となっていたので、「アレ！何かの間違いかな？？」と、しばし疑いの目で見ていました（笑）。

７・８月そして９月のお天気欄は、バンコクとプネーには曇りと傘マークばかりで、東京は太陽のお天気マークばかりでした。気温の数字も、東京がインドやタイに勝っていました！

例年バンコクの仕事期間中、ある期間、私たちはSWUコースのために大学のキャンパス内のゲストルームに入りますが、今年はラームカムヘーン通りのタイ・ヨーガ研究所（TYI）のオフィスから通勤しています。

バンコクの西部、新空港寄りのラームカムヘーン通りは、交通渋滞でも悪名が高く、もしバスで通勤するとしたら、渋滞状況を考え早めにオフィスを出なければなりません。

ヨーガ副専攻の学部生のクラスに出るときは午前・午後ですが、夕方からの社会人対象のヨーガ講座・SWUコースのクラスは午後５時半から８時です。

バンコクの主要な通りは、学校が終わる午後４時を過ぎると渋滞モードです。しかし、幸いなことに、うちのオフィスのあるラームカンヘーン地区はバンコクを横断するセンセーブ運河を走る運河ボートが使えるので、今回はほとんど運河ボートで大学に通っています。

オフィスで１日の仕事をして、午後４時１０分頃にオフィスの前で、通りを往復しているソンテーオ（乗り合い車）に乗り、
表通りのラームカムヘーン通りへ、そこからさらに歩いて最寄りのボート乗り場、ワット・クラン船着き場へ。

４時半頃に、バンコクの中心部へ向う運河ボートはガラガラです。乗っている人が少ないし、途中の船着き場での乗り降りも少ないので、１００人は乗れる運河ボートは、ビュンビュンとスピードを上げ、モーターボート状態です！

その代りに、運河の水しぶきも激しくかかるので、帽子をかぶり、下を向いて水しぶきを浴びないようにして、インターシップでバンコクに来たロナウラの後輩のC.A.さんと一緒に３人で大学に通いました。

センセーブ運河はスクンヴィット地区にあるSWUの真裏を通っており、裏門の目の前が船着き場です。

普通でしたら、運河ボートでの所要時間は２５ー３０分くらいですが、午後の時間帯は１５分くらいで到着します。

人文学部は裏門から一番近いビルで、すぐ近くです。ビルの３階が哲学宗教学科で、ヨーガ研究室もその階にあります。ヨーガで使っている講義室は６階です。



もしバスで大学まで行くとしたら、冷房車に乗れて快適ですが、３時頃にはオフィスを出ないと渋滞にかかり、クラスに間に合わなくなってしまいます。いつも触れていることですが、大都会バンコクの大問題は、移動手段のやり繰りです。

徒歩、車、タクシー、ソンテーウ、バス、ボート、地下鉄、高架鉄道、最近開通した空港鉄道など、あらゆる交通手段を行き先と時間帯に合わせて、上手く組み合わせるのがバンコク式ですね！

２）南タイのソンクラーで、ニダーさんと再会！

８月１９日（金）－２１日（日）の週末２泊３日で、南タイのハジャイにあるソンクラー大学（PSU）看護学部への出張がありました。

昨年は、日帰りで博士課程の学生さんへの講義だけだったので、主人が１人で行きましたが、今年は２泊３日で実習指導も組まれていたので、私も同行することになりました。また、バンコク・インターンシップ中だった後輩のC.A.さんも同行することになり、日本人３人組での南タイ紀行となりました。

ソンクラー大学でのプログラムについては、すでにC.A.さんのフィードバックでも掲載されています。
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/10/20113.html

ここでは、大学のプログラム以外の出来事についてお話します。

○ オフ時間の外出

８月２０日（土）はフリー・タイムがあったので、ハジャイの隣の港町ソンクラーに出かけることになりました。

私たちの案内役をしてくれたのは、ソンクラー大学看護学部博士課程在籍中のタパラットさん（女性）です。

昨年１１月から４ヶ月間、インドにフィールドワークに来られ、プネーのプナー大学に２ヶ月間滞在した後、ロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所の１月・２月の６週間コース（CCY）を受講されました。

タパラットさんは３０代後半、現在ハジャイから８０キロ離れた町の病院勤務ですが、博士課程を修了したらソンクラー大学のスタッフになるか、ハジャイ市内の病院に転勤する予定です。

ソンクラー大学の看護学部では、ヨーガは重点研究課題として、博士課程の学生さんには、ヨーガをテーマとした研究が推奨されています。

それで、タパラットさんも「ヨーガとライフスタイル」をテーマに、ヨーガ実習者のライフ・スタイルがどのように変化したかを、文化人類学的な手法で研究されています。

さて、朝、大学のゲストハウスに迎えに来てくれた彼女の車で、まず、前日に電話で連絡をしておいた、旧友のニダーさん（女性）のソンクラーの家を訪問することになりました。

○ ニダーさんについて

ニダーさん（ニダー・ティラクルさん）のことについて少しお話します。

私たちが、バンコクでヨーガ活動をするようになったのは１９９８年からですが、ニダーさんは、その最初期の生徒さんであり、当時の私たちのバンコクでの滞在先の世話をして呉れていたひとです。

ニダーさんは、バンコク空港近くのチェンワッタナー通りで、友人のゲイソンさん（女性）と小さい警備保障会社や、近くの教育大学の女子学生さんの女子寮・男子寮を運営されていました。

当時の私たちの活動は、シーロム通りにあるサンサエン・アルン財団でのヨーガ・セミナーから始まったのですが、そのひとつにお２人が参加されたのです。

そして、翌年の１９９９年からは、私たちに女子寮の１部屋と、会社のオフィスの机を使わせて呉れることになったのです。

当時はニダーさんもゲイソンさんも、寮に自分の部屋を持って管理人として住んでいました。社長はゲイソンさんの方で、やはり南タイ出身、太っ腹な方でした。

ただ、ゲイソンさんも１９９７年のタイのバブル崩壊と通貨危機の時に、株で大損をされたようです。そのショックからか、からだにも不調感があったようで、日曜日には、よく地方の有名な気功治療師のところに通われていました。

一方、ニダーさんには持病の甲状腺問題があり、手術もされていて、定期的に検査で病院に通っていました。バブル崩壊で、タイも経済が冷え込んでいた時期です。

さて、不景気で暇になったこともあり、サンサエン・アルン財団でのヨーガ・セミナーには、もともと健康問題があった会社の経営者や、失業中のビジネスマンといった人たちがヨーガに興味を持ち、よく参加されていたのです。

ニダーさんはヨーガが良く合ったようで、熱心に練習を続けた結果、見違えるように健康になられました。近所の人や友達の間で、「最近ニダーさんはずいぶん健康そうだが、どうしたのか」と、噂になったようです。

それで、知り合いの紹介で、ラームカンヘーン大学で週２回ヨーガのクラスを持つことにもなり、時々、私たちもニダーさんのクラスに登場していました。

○ 「パンニャーナンダ・ラーム」でヨーガ・クラス

また、その頃から、ニダーさんはよくお寺に通っていました。チェンワタナー通りの先にあるパクレットという町にある、高僧の「パンニャーナンダ・ビク」のお寺が、ニダーさんの行くお寺でした。

当時は、高僧パンニャーナンダ・ビクが、バンコク郊外のランジット地区に、新しい瞑想寺「ワット・パンニャーナンダラーム」を開くプロジェクトが始まった頃でした。

そのお寺をご存知の方も多いと思います！「ワンサニット・アシュラム」での合宿セミナーがあるの時に立ち寄るところです。高僧パンニャーナンダのもと、政府から認定された研修寺でもあり、いつも多くの研修グループで賑わっています。

ニダーさんは、「ワット・パンニャーナンダラーム」のプログラムにヨーガを紹介することにも尽力されました。よく私たちも、「お坊様にもヨーガを指導してほしい」と頼まれて、一緒に週末にお寺に泊まり込みで出かけて行ったものです。

その後、ニダーさんは土・日の週末にお寺に来る一般の人向けのヨーガ・クラスを定期的に続け、タイの瞑想寺でヨーガ・クラスを併設という、新しいトレンドの走りとなりました。



○ ニダーさんの引退準備

さて、その後、２００２年にゲイソンさんは肝臓ガンで亡くなられました。

１年くらい前から、体調がかなり悪そうで、毎日のようにタイ古式マッサージを受けておられましたが、私たちがインドに帰っていたときに「亡くなった」という知らせを受けました。

そのため、会社の事業も縮小、女子寮は手放すことになり、私たちの滞在部屋も翌年の２００３年から、女子寮から同じチェンワタナー通りの住宅地に買ってあったニダーさんとゲイソンさんの家に移りました。

長年の仕事パートナーを失ったこともあり、ニダーさんは身辺整理と引退準備を始められました。よく、深く考え込んでいる姿を見かけたものです。会社や家や愛車の年代物のフォルクス・ワーゲンを人に譲ることを考え、身軽になり、お寺に入り晩年を過ごす準備を始められたのです。

２００５年には家が売りに出されて、ちょうど買い手の目処が付いた頃、現在TYIのオフィスになっているラームカンヘーン通りの家が購入されたので、２００７年からは新オフィスが私たちのバンコクでの滞在先になりました。

事業を縮小した会社の方は、主にもう１人の同僚に任せ、家や会社からほぼ自由の身になったニダーさんは、お寺で過ごす時間が多くなり、郷里のソンクラーにもよく帰るようになりました。

「ワット・パンニャーナンダラーム」だけでなく、南タイにある有名な瞑想寺「スーワン・モッカ」にも長く滞在され、そこでもヨーガのクラスを担当されながら、仏道修行を深めて行かれました。

そして、私たちも新オフィスでの活動も軌道に乗って来ましたし、直接バンコクでニダーさん会う機会もなくなり、電話で年に１・２回話をするくらいになりました。

その後、７人兄弟の長女で独身であるニダーさんは、高齢になった郷里のお母さんの面倒を見ることになって、南タイのソンクラーに帰られました。

ニダーさんがソンクラーに帰った後も、ランジットの瞑想寺「ワット・パンニャーナンダラーム」のヨーガ・クラスは、うちのTYIのメンバーによって継続されています。

○ ソンクラーで再会

今回ハジャイの滞在中に、自由な時間が取れることになったので、それではと、ソンクラーのニダーさんに電話をして、ソンクラー大学に仕事で来ていることを伝え、ニダーさんの家を訪ねることにしたのです。

ハジャイからソンクラーまでは、３０キロほどです。タパラットさんにニダーさんの家の住所を伝え、車が広い通りから小道に入った時に、ニダーさんに電話をしました。

ニダーさんは「OK、まっすぐに！」と言うので、前方を見ていると、女性が立っているのが見えました？いやー、女性というか、頭を丸めたメイチー（尼さん）になっているニダーさんを見ました！！

久しぶりに会いましたが、やはりニダーさんは、メイチーになられましたか！

お母さんの家の近くのお寺でメイチーになられたそうです（メイチーとは、こちらの仏教で女性の仏道修行者のことです）。

昔、チェンワタナー通りの女子寮に部屋をもらっていた頃、「私も５５歳になるから、徳を積んで準備をしなければ．．．」とニダーさんが言われていたことを、良く憶えています。

８６歳になるお母さんは痴呆の症状が出て来て、２４時間誰かの付き添いが必要な状態です。本当は、ニダーさんは、余生はお寺で修行生活を送るつもりだったのですが、今はお母さんの介護があるので、家に居ながらお寺のような規則正しい生活を送っています。

健康状態はすこぶる良好で、もう定期検診で病院に行くことはなくなったそうです。庭では健康野菜やフルーツを作り、ヨーガと瞑想で規則正しい生活のリズムを維持し、ダンマ（ブッダの教え）の道を歩かれているニダーさんを、人生の先輩として、とても誇らしく思いました。

ニダーさんは、ヨーガを切っ掛けとして、見事に人生のステップを先に進められたケースですね！

○ タイの人たちの仏教的生き方

敬虔な仏教国のタイには、会社や仕事のことで一生懸命生きて来ても、ある時期からは自分の生き方を振り返り、人生の後半は熱心にダンマ（ブッダの教え）の道を歩き始める、という人たちがいます。

私たちの周りのTYIのスタッフにも、４０歳前後で会社を退職し、SWUでヨーガ・コースを受講し、ヨーガ指導を始めながらも、定期的に瞑想寺や瞑想センターに入り、だんだん瞑想をしている時間が長くなって行く人が多いです。

つまり、ヨーガをステップとして、本来のタイ人らしい精神性の世界に、無理なく進んで行くケースです。このような生き方は、タイの人たちの仏教的人生観によるものなのでしょうね．．．．

タイ人と私たち日本人は、似ているところも多いのですが、どこか根本的に違った発想や行動があり、それがとても興味深く、タイの人たちにヨーガを指導して行くことで、いつも良い影響を受けています。

と同時に、こちらで私たちのヨーガの活動が上手く行っているのも、タイの文化には、この様な仏教的精神性の基盤がしっかりと社会に根付いているからだろうと思うのです。

このような、同じアジア人のタイの人たちの精神性の深さに触れることは、日本でヨーガに興味のあるみなさんにも、とてもプラスな影響になると思われます。

どうぞ、ご都合の付く方はタイに来られて、こちらの瞑想センターで瞑想体験を積まれたり、ワンサニット・アシュラムでのヨーガ合宿にご参加下さい。歓迎いたします。

☆☆☆☆☆

さて、ニダーさんの家を出た後は、ソンクラー市内を探訪、海岸のレストランで美味しい地元の魚料理をいただきました。

食事の後は、マーメイドという人形の像がある所まで、３人でぶらぶらと裸足で海岸を歩いて、海の風を楽しみました。

タイは、どこに行っても美味しい食べ物が豊富ですね！



３）SWUコースの生徒さんとクロコダイル・ファーム（ワニ園）へ行く

９月２週目の日曜日の１１日に、今年度のSWUコースの受講生さんに車でバンコクの南部、サムットプラカンにあるクロコダイル・ファーム（ワニ園）へ連れて行って貰いました。
→ http://www.youtube.com/watch?v=tG2kpcjkab0&feature=mfu_in_order&list=UL



○ バンコク名物のワニ園

朝７時半にオフィスに迎えに来てもらい、出発。

途中道を間違えたりしましたが、８時半には目的地に到着しました。まだ人もまばらで、９時からの「ワニのショー」もまだ始まらず、園内のワニや他の動物・鳥を見て歩くことにしました。

話には聞いていましたが、いるいる、池の回りに這いつくばって、じっとして動かないワニがごまんと！



よく洪水の時期に、池の水があふれ、ワニが逃げ出し、近所の家の風呂場にいるのを見つけられて、警察や係りの人が呼び出される！と言うニュースを耳にしますが、起こりそうなことだな、と納得しました。

どうも、ワニはお腹さえ満足していれば、無害で、おとなしい性格なのではないでしょうか？

ワニのショーの時でも、ジーっとしているのを無理やり水から引っ張り出して、開いているワニの口に手や顔を入れて見ているお客さんとハラハラさせます。

また、ワニ使いのお兄さんが、ワニと闘っているような大げさ演技で、お客さんの喜びそうなことをして見せます。どう見ても、ワニは迷惑そうです。

それにしても、「ワニの口は閉まらないのだ！」と、解っていても、開いたワニの口の中に頭を顔を入れるのは、あまり見たくなかったですね。

ここでも、観光客の多くは中国人で、ワニ使いのお兄さんも少し中国語を話して、大いに受けていました。

うちのオフィスの近所の中級ホテルでも、連日中国人観光客を満載した観光バスが横付けしています。同じアジア人ですが、違いは一目で分ります。

どうやら、タイの観光客の主力は、すでに中国人に移行していますね。バンコク空港にも中国人が溢れ、中国の空港のようですよ。

○受講生のぺイさん

さて、クロコダイル・ファームの見学の後は、チャオプラヤー河がタイ湾に流れ込む河口近くのシーサイド・レストランで、海を眺めながらの昼食になりました。

バンコクのクロントーイ港の方から、貨物船が外国に向って出て行くのを見ながら、タイ料理を楽しみました。

今日案内してくれたペイさん（女性）は、そのクロントーイ港の税関に勤務されている税関職員さんです。４０代前半で独身です。

今回のシーナカリンヴィロード大学のヨーガ・コースの受講には、コース修了後に職場でヨーガ指導をする、という条件で、職場からも全面的な支援を受けられています。

クラスのある日は早退が許され、早めに大学の講義室に来られています。ペイさんは、ややふっくらした体形で、性格円満、いつもニコニコされています。タイではよくあるキャラクターです。

クラスにバナナやお菓子を持って来て呉れて、「アーチャン（先生）にあげます」と、やたらと気前がよいのです。これも、タイではよくあることです。

英語でのコミュニケーションはいまいちなので、ワニ園への誘いを受けた時も、もう一人英語が出来る人が付いてくれればいいかな、と思ったのですが、性格が良いと、だいたいのコミュニケーションでも何とかなります。

○ 「ワット・アショーカラーム」へ

昼食後は、お寺に行くことになりました。やっぱり、お寺に行くのか、と納得。



クロコダイル・ファームから遠くないところ、同じくサムットプラカンにある「ワット・アショーカラーム」というお寺でした。

このお寺は紀元前３世紀頃のインドのマウリア帝国のアショーカ王の由来があるそうですが、詳しくは解りません。

ランジットの「ワット・パンニャーナンダラーム」のように、近代的設備が整った新しい作りの研修・瞑想寺で、町中にあるお葬式のためのふつうのお寺（ワット・タマダーと言います）とは雰囲気が違います。

私たちのよく知っている「ワット・パンニャーナンダーラーム」と同じ空気がありました。



この「ワット・アショーカラーム」の歴代のお坊さん方は瞑想修行に優れ、予知能力がある方もいるそうです。

一つの立派な建物に入ると、そこにはタイの歴代の高僧の等身大の座像が置かれ、その前に、その高僧の遺骨の一部が綺麗な宝石入れのような透明の容器に入って置かれていました。

なんと、高僧の博物館！なのです。驚きました。そして、大いに納得しました。このような施設があると、仏教の実践も、とても身近に感じられます。

仏道修行を続けて行けば、いつかは自分もこのような高僧方のように「アラハン」と呼ばれる精神が自由な境地に届くのだ、という「ブッダの教え（ダンマ）」が現実味を持って来ます。

先日亡くなられたマハーブア高僧の像や、タイを代表する近代の高僧アーチャン・チャーや、その師僧だったアーチャン・マンの座像もありました。

何でも、高僧方の遺骨は、だんだんと色が変化して行って、クリスタルのように輝いて行くことがある、のだそうです。確かに、綺麗な容器に入れられて展示されているので、遺骨とは思えません！

このように、高僧が亡くなられると、その遺骨は各地に分配され、貴重品として扱われるようです。

ペイさんは、他の用事が無い限り、毎週日曜日にはこのお寺に来て、法話を聞いたり、瞑想をされるとのこと。そして、今のSWUコースが終わったら、このお寺でもヨーガのクラスを持つことも決まっているそうです。

○ ヨーガの役割

インドでも、タイでも、独身の女性はとても宗教熱心です。

特にタイでは、お寺の活動に参加しながら、社会奉仕活動にも積極的に参加して行くことが多いです。

生き物の根本的な活動は、子孫を残すことですね。人間も例外でなく、「結婚をして、子供を生み育てること」が社会活動の根本にあります。

この枠に入らない人は、そのエネルギーを正しい方向に向けて行かないと、こころやからだが病んで行くことがあります。

タイでは、積極的にダンマ（ブッダの教え）の枠に入ることでこころとからだのバンラスを取り、独身の人や子供のいない夫婦の方も、実に幸せな人生を送っている人が多いように思います。

ただ、最近は、バンコクで都会暮らしをしている中産階級の人たちの生活意識では、いきなり伝統的なお寺で、保守的な仏教の教えの枠に入ることは、そう簡単には出来ないようになっていますね。

なので、まずヨーガに親しむことが、有効なアプローチになっています。まず、ヨーガでからだと呼吸を整え、瞑想で徐々にこころの準備を進めて行くことで、ダンマ（ブッダの教え）の枠組みに入り易くなることは、うちの回りのタイのメンバーの実績を見て、確信できます。

４）SWUコースのクリヤー・キャンプ

９月第３週の週末、１６日（金）ー１８日（日）の２泊３日で SWUコースの第２回目の合宿、クリヤー・キャンプがありました。

このレポートも、バンコクで２ヶ月のインターンシップを過ごされた C.A.さんのフィードバックでも掲載されています。
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/10/20113.html

○ 実習するクリヤーの技法

合宿の前の週のクラスでは、みんなでクリヤーの実習写真を見たりして、受講生のみなさんは大いに期待が高まっていました。

クリヤー・キャンプで実習する技法は次のようなものです。
・ネーティ・ポットを使ったジャラ・ネーティ
・水を使うゲーランダ・サンヒターのカパーラヴァーティ
・フード・チューブ（病院で使うもの）を使ったスートラ・ネーティ
・嘔吐反射を豪快に使うボーマン・ダウウィ
・ろうそくを使った夜のトラータカ

大方のひとは、スートラ・ネーティで片方、または両鼻とも通すことが出来で、大いに達成感に浸っておられました。

面白かったのは、今年の受講生に麻酔医の女医さんがいるのですが、どうもフード・チューブを見ると、職業意識が目覚めるのか（？）皆の鼻にチューブを差し込む手助けをして回っていました（笑）。

ヴォーマン・ダウティの方も、最初から豪快に嘔吐反射を使って飲んだ水を吐く人、吐こうと思ってもなかなか吐けない人と、さまざまでしたが、２日目になると要領を心得てか、気持ちよく反射を使って吐いていた人が多かったようです。

ハタ・ヨーガの技法は、身体の反射を上手に扱って行きます。これは、練習して行かないと、なかなか分らないものです。

体内の反射のメカニズムが分って来て、それを自覚的に扱えるようになって来ると、健康の維持増進の観点からも、効果絶大です。

生徒さんにダウティの体験をしてもらったので、講義のクラスで、カイヴァリヤダーマ研究所のディプロマの学生であったK.M.さんがモデルになっているビデオを皆んなで見ました。
→ http://www.ajamichael.info/movie

ヴォーマン・ダウティ、ダンダ・ダウティ、バストラ・ダウティの３つのダウティのビデオを見ながら、一部体験済みの皆さんは、怪訝な顔をしながらも、大いに面白がってビデオを見ていました。

中には、「この合宿で包帯を食べるのはやらないの？」という人もいて、K.M.さんが簡単に、美味しそう（？）に包帯を食べるビデオを見て、自分もやってみたくなったのでしょうか。ビデオの効果あり！ですね。

○ 複合技の練習へ前進

クリヤーの実習の他、２回目の合宿では、大学のクラスでは練習しない壁を使ったシルシ・アーサナや、クッションでサポートを入れたサルヴァーンガ・アーサナやハラアーサナも紹介し、無理してアーサナをやることは全く無意味！いかに安全に実習を続けて行くか！ということが強調されました。

そして、アーサナにあまり比重を置かないこと、からだにこだわりすぎないこと、次の、プラーナーヤーマに進むことの大切さを、ハタ・プラディーピカーを引用しながら説明します。

ハタ・プラディーピカーの１章アーサナの章の終わりの部分と、２章のプラーナーヤーマの章の始めは、とても大切なところです。

クラスでは、サンスクリット語の原典を読み解きながら、詳しく解説されています。

プラーナーヤーマでは、この合宿からバストリカーの練習をスタートしました。バストリカーの実習が入って来ると、その後の瞑想で一段と集中度が増し、クラス全体の雰囲気が深まって行くのを感じます。

センターの回りの自然環境と、合宿という条件の相乗効果もあり、広いホールがし～んと静まりました。

それまでの１２週間で学習して来た個別の技法の積み上げが、複合技のバストリカーやマハー・ムドラーの練習に入ると生きて来ます。

そうなると、ハタ・ヨーガの洗練された技法の意味が、実感として判って来て、ますますヨーガの面白さが深まります！

５）ミャンマーの休日

SWUコースも順調に進み、２回目の合宿も終わったので、私たちの役割は一段落しました。これからは生徒さんたちのクラス実習も始まり、うちのタイ・チームの役割の比重が増えます。

それで、９月の最後の週末、９月２３日（金）ー２６日（月）の３泊４日で、タイのお隣のミャンマーのヤンゴン（旧ラングーン）に出かけました。

Picasa上にミャンマー訪問のアルバムがあります
→ https://picasaweb.google.com/hhyoga/2011MYANMAR_Yangon

○ ミャンマーへの興味

２４年前、私たちがヴィパッサナー（Vippasana）を始めた頃、ビルマ（現ミャンマー）の僧院で伝承されて来た指導法で学んだのです。

そのヴィパッサナーの指導法は、１９８０年代以降、インドでもたいへん広まって行きました。ビルマに生まれ、ビルマの先生に指導を受けたインド人の先生が、インドで教え始めたからです。

すなわち、「もともとインドのブッダの瞑想法であるヴィパッサナーが、インドの外で現代にまで継承され、再びインドに還って来た」という展開です。

それで、私たちも、当時インドのヨーガへの興味と平行して、ビルマの仏教の教えや瞑想法に興味を持ったのです。

ビルマは日本にもなじみの深い国ですが、１９６２年のクーデター以降軍事独裁となり、事実上鎖国状態が続いていましたし、１９８０年代後半の民主化運動・総選挙の動乱で、さらに混迷した状況となりました。

１９９１年には国名もビルマからミャンマーに、首都名もラングーンからヤンゴンへと変わりました（現首都はネビドー）。

観光旅行での入国でも、ビザ発給の条件が厳しかったり、外国人は歓迎されていない状況が、長く続いて来ました。

その後、私たちはインドでのヨーガ研究が始まりましたし、タイでの仕事が始まってからも、なかなかミャンマーを訪ねる機会はやって来なかったのです。

○ 念願のミャンマー訪問

しかし、長年停滞して来たミャンマー情勢も、近年ようやく進展が見られ始めたようです。一応総選挙が行われ、今年の３月から、ようやく軍政から民政に政府が移行しました。

それで、今年は、ついに私たちもミャンマーを訪れることになったのです。バンコクからエアー・アジアが就航して、エコノミーに行きやすくなったことも動機ですね。

今回のミャンマー訪問は短期でしたので、ヤンゴンだけにしました。ヤンゴンのシンボルであるシェラダゴン・パゴダの近くのゲスト・ハウスに滞在し、シェラダゴン・パゴダ参拝や、国立博物館を見学することに目的を絞りました。

シェラダゴン・パゴダはゲスト・ハウスから歩いて行ける距離にあり、私たちの部屋からも、夜ライトアップしたパゴダが美しく見えました。もちろん日中も、黄金に、ぴかぴかに輝いていました。

初日の２３日（金）に、ヤンゴンに到着したのは午後６時過ぎです。その日は予約しておいたゲスト・ハウスにチェックインしただけで休みました。



○ シェダゴン・パゴダ参拝

翌朝２４日（土）に、さっそくシェラダゴン・パゴダに参拝。長い参道を歩いて、さらに階段を上って行くと、受付カウンターに座っている人が近づいて来て、入場料１人５ドルを払うよう言われました。

入場料を払うと、胸にシールを貼って呉れ、境内に入れます。シールにはマジックで日付が書いてあり、その日だけ有効。入場料は外国人だけで、ミャンマーの人は無料のようでした。

女性はもちろん、ここでは男性の服装も、上はワイシャツですが、下は布を巻く民俗服のロンジーを着ているので、ズボンをはいている私たちは、すぐ服装で外国人と分かります。

参道を登りきったところに中心のパゴダがあり、その周辺にもおびただし数のパゴダが建っています。全体の存在感に圧倒されました。

シェラダゴン・パゴダは凄いとは聞いていましたが、実際に行って見て、その規模と偉容に、たいへん驚きました！そして、土曜日でしたが、実に沢山の人々が参詣に訪れていました。

仏像の前で祈る人、仏像に水をかける人、そして仏像の横にある個室で瞑想する人．．．．あるいは、広大な境内に数多く建てられているホールのオープン・スペースで休憩したり、お弁当を食べたり、昼寝したり．．．ミャンマーの人たちにとって、パゴダは祈りの場であり、憩いの場となっている様子が面白かったです。

○ 国立博物館

その次の日２５日（日）には、ヤンゴンの国立博物館を訪ねました。観るもの全てが不思議で愉しく、見応えがありました。駆け足で２時間半、あと２回くらい、余裕で見て回れるくらいのボリュームが展示してありました。

そして、博物館のお土産売り場がなかなか充実していました、と言うより、街中にお土産を売っているお店などを、全く見なかったせいもありますが。

国立博物館で、ミャンマーには沢山の民族の人がいることがよく解りました。主要な８部族間を治めることが、統一ミャンマーを維持する大きな障害となっているようです。

そういえば、８月にワンサニット・アシュラムに滞在していた時、丁度アジア人のNGOグループのセミナーがあったのですが、セミナーが終わって話しかけて来た人に、どこの国ですか？と尋ねたところ、「クチン」という名前が返って来ました。

私たちは、ワンサニットのスタッフから「インド、ミャンマー、などの国の人たちのセミナー」と聞いていたので、「ミャンマーですか？」と聞きなおしても、「クチン」としか彼は言いませんでした。（正式にはカチン族のようですが、私にはクチンと聞こえました）。

どうやら、今でもカチン独立運動や、カレン民族開放軍といった組織があるようで、民族間の問題は根が深いようです。

一方では、最近、ミャンマーの社会状況が変化を見せ始めていますね。良いニュースを聞くようになりました。

９月３０日には、ミャンマー国会が巨大ダムの建設工事の中断を決めた、というニュースが入って来ました。

このダムは、中国人による、中国の電源確保のためのダムで、ミャンマーに環境破壊の犠牲を押しつけるものとして、反対の声が大きかったのです。

このダム建設中断の決議は、国会を通じた民意の結集として、今後の大きな政策転換への象徴的できごとになることが予想されています。

早く、開かれたミャンマー、平和で繁栄のミャンマーとなることを祈ります。

○ 偶然ヴィパッサナー・センターへ、

さて、まったくの偶然だったのですが、今回泊まったゲストハウスから歩いて１０分ほどのところ、大通りから入る次の通りの奥に、なんと「ヴィパッサナー・センター：Dhanma・Joti」があったのです。

これは、私たちも実践している指導法のヴィパッサナーの、インド人のS.N.ゴーエンカ先生系の瞑想センターなのです。

そして、入り口の受付けには、ゴーエンカ先生の先生、ミャンマー人のサヤジ・ウ・バキン先生の大きな肖像画が掛けられていました。



このセンターは、古くて大きなお寺の敷地の一部に建てられているようです。小さな橋を渡って、ヴィパッサナー・センターのキャンパス内に入ります。

周辺は、まったく普通の住宅地です、というか、村です。小さな露天のマーケットが立っています。インドの村のようです。センターのオフィスまで行ってみると、上品そうな年配の男性が出てらして、しばらくお話をしました。

今センターでは、１０日間コースが進行中で、この後、４５日間コースが始まるとのこと。その方は３０日間コースを２回修了したので、今回始めてさらに長いコースに参加する、ということを嬉しそうに話されていました。

やはり、ミャンマーでも、ゴーエンカ先生のヴィパッサナーをされているのは、中産階級でインテリの方だな、と納得した次第です。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

アジアの精神性とヨーガ2011(4)

2011-10-13T17:01:00.001+09:00

タイの仏教文化のフィールドワーク・瞑想研修
期間：９月１３日（火）ー９月２７日（火）の１５日間
神戸在住のM.K.さんのレポート

「アジアの精神性とヨーガ２０１１」のシリーズ、東南アジアの仏教国タイでの瞑想研修の話題です。



２０１１年９月１３日（火）から９月２７日（火）の１５日間、神戸在住のM.K.さん（女性）が、タイの仏教文化のフィールドワーク・瞑想研修に来られました。

以下は、M.K.さんが、中部タイのピサヌロークのヴィパッサナー・センターで１０日間の瞑想コースに参加されたフィードバックです。

日程：２０１０年１２月８日（水）ー１９日（日）
場所：ピサヌロークの瞑想センター「Dhamma Abha」
→ http://www.abha.dhamma.org/

M.K.さんは昨年９月にもタイに瞑想研修に来られました。バンコク郊外のプラチンブリーのヴィパッサナー・センターで１０日間の瞑想コースに参加されています。

その時のフィードバックがこのブログに上げられています。
→ http://hhyoga.blogspot.com/2010/10/blog-post_19.html

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

次の項目でフィードバックをお願いしました。

【プロフィール】
【ヨーガとの関わり】
【フィードバック】
１）瞑想センターの場所と環境
①ピサヌロークの環境
②バンコクからのアクセス
③センターの施設
④宿舎と食事
⑤スタッフの対応
２）１０日間コースについて
①コースの日課について
コースの他の参加者（タイ人・外国人）
③コース中に洞察が深まったこと
④コース後の心境
３）ヨーガと仏教・瞑想（Vipassana）についての考察
①瞑想に興味を持ったきっかけ
②今までの瞑想歴
③タイで瞑想コースに参加した意義があったかどうか
④仏教についての見解
４）タイ全般のご感想など


☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

タイの仏教文化のフィールドワーク
ピサヌロークのヴィパッサナー・センターで１０日間コース
日程：２０１１年９月１４日（水）ー９月２５日（日）
神戸在住のM.K.さん（女性）のフィードバック

こんにちは。遅くなりましたが、ヴィパッサナー瞑想のFBを送ります。

無事に瞑想コースを終えられた事は、先生ご夫妻の暖かいご支援と、TYIの皆様のご協力があっての事と感謝しております。

今後も、先生ご夫妻のご健康とご活躍をお祈りしております。

【プロフィール】

①現在住んでいるところ

神戸市、六甲山系の裏側にあるニュータウン。小規模ながらショッピングセンターもあり、周りには田園風景も残り、車で１０分ほど行けば、トレッキングコースや野鳥に出会える場所が沢山あります。

２０分走れば、神戸の中心街にも出られる、恵まれた住環境だと思います。

②現在されていること、今までにされて来たこと

主婦・ヨーガ講師。
子育ての時期には学校の役員、地域密着の子供参加型ボランティア活動、レストラン・産婦人科の厨房、スーパーの店員、子育てサポート。

③今までの学歴・経歴・資格

女子短大卒（デザイン美術、中学美術教師）。
リンパセラピスト・心理カウンセラー

④特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

心の扱いかた。
ヨーガと仏教を、生きる知恵として日々の生活に活かしていくこと。
家族のために食事を作る事。
物を創る事（若いときは彫金・最近は着物から洋服をリメイクする事）。

【ヨーガとの関わり】

①ヨーガを始めたきっかけ

元々、虚弱体質でしたが、３０代半ばから不定愁訴を感じることが多くなり、ハタ・ヨーガが身体に良いらしいと勧めてくれた友人と共に始めて２４年になります。

②今までのヨーガ勉強歴

２００７年０７月「PDAパタヤ」合宿セミナー
２００８年１０月「パナソム＋アンコール」研修プログラム
２００９年０６月「穂高編」
２００９年１１月「カイヴァリヤダーマ・プラーナーヤーマ・コース」
２０１０年０６月「穂高編」
２０１１年０５月「沖縄・久高島編」

③今回タイに来られた動機と目的

長年続けているヨーガと共に、瞑想をライフスタイルに取り入れるため。いつも客観的に物事を受け止める事ができる平静さを養うため。

昨年初めてタイで体験したヴィパッサナー瞑想が、心地よい経験で終えられ、この瞑想法を、さらに経験を積み深めていきたいと思ったので．．．




【フィードバック】

１）瞑想センターの場所と環境

①ピサヌロークの環境

農村地帯、小さな町、湖の辺、小さな町、山間部と走り、小高い山の麓にある、林に囲まれた広大な敷地の静かなセンターに到着しました。

②バンコクからのアクセス

瞑想センターのあるピサヌロークは、昨年同様、バンコク郊外の集合場所のお寺「ワット・プラシーマハタート」から、チャーターバスで６～７時間北上したところ（途中のSAで食事込・往復９００バーツ）。

帰りは、バンコクに戻らずに他の瞑想センターや観光地に向う人も多かったので乗客も減りました。タイって広いんだ～と再確認するほど、乗車時間は少し長かったです。

③センターの施設

敷地の広大さと整備された建物や、手入れの行き届いた植栽などに驚きました。散歩コースも作られており、休憩時間も退屈することなく、動きに集中する事ができました。どの立ち位置から見渡しても、センター全体は安定感があり、安心して過せる場所であるように感じました。

④宿舎と食事

環境と管理状態にも驚きましたが、続いて宿舎に入って大驚き！２回目以降の人は個室とは聞いていましたが、その個室は８畳以上はあったでしょうか、ベッド、洗面台、シャワールーム、トイレ、簡易棚、天井もありました（昨年は間仕切りだけでしたから．．．）。

シャワーのお湯も出てくるし、洗濯干し場も各自の部屋の前にあり、屋根があるので突然の雨の事も心配しないで瞑想に集中できました。

ちなみに、雨季シーズンで参加者が少ないせいか、初めての人もトイレ／シャワー付の部屋だったようです。

２年前の１２月に同じ場所に初めて瞑想に来たというシンガポール女性は、３倍ほどの人数の参加者で集中できなかったけど、今回は広い個室で人数も少なくて良かった、と言ってました。

食事は、毎回色々な食材を使ったもので、どれも食べやすくて美味しかったです。もちろん果物も沢山出されていましたが、今回は食べ過ぎないように意識しました。

２回目なので、昼食の後は５時にハーブティー程度ですが、翌朝まで空腹感もそれほど感じませんでした。

⑤スタッフの対応

英語が話せるスタッフがやや少なめでしたが、若いダンマ・サーバー（ボランティアー・スタッフ）が賢明に仕事に打ち込む姿には感動しました。

いつも、誰かが掃除をしていたので、共有スペースも清潔に保たれていました。

２）１０日間コースについて

①コースの日課について

４：００起床
４：３０－６：３０瞑想
６：３０－８：００朝食・休憩
８：００－９：００グループ瞑想
９：００－１１：００瞑想
１１：００－１３：００昼食・休憩
１３：００－１４：３０瞑想
１４：３０－１５：３０グループ瞑想
１５：３０－１７：００瞑想
１７：００－１８：００ティータイム
１８：００－１９：００グループ瞑想
１９：００－２０：３０講話
２０：３０－２１：００瞑想
２１：００質問
２１：３０消灯

昨年は、瞑想始まりの合図の鐘の音を聞くと、緊張したり、頭で考えてしまうような場面が多かったように思いますが、今回は、毎回穏やかな気持ちで集中できて、それぞれの時間を楽しむことができたので、又、次に結びつくような気持ちになりました。

気のせいか、このセンターには張り詰めた空気感があり、モチベーションが高いまま集中できました。

②コースの他の参加者（タイ人・外国人）

女性が４０名ほどの内、

イギリス人１名（３月まではプログラマー、その後インド入り、シヴァーナンダ・アシュラム滞在後タイ入り、瞑想中に体調を崩したので一旦帰国して、又シバナンダ・アシュラム行こうかなと．．．）

オーストラリア人１名（２４歳、８ヶ月前にデザイナーを辞めてアジアを旅行中、イギリスで瞑想経験あるが全然違っていたとか）

シンガポール人１名（フリーのフィルム・エディター、１ヶ月の休暇中、この後チェンマイに向いました）

日本人１名（３２才、岩手で被災、ご家族は無事。ここに来る前に南タイの「スーアン・モッカ（Suan mokkh）」で瞑想後こちらに。このウ"ィパッサナー瞑想を経験して、自分自身と向き合えた、と新たな発見があったようです）

男性２０名程の中に、往路のバスで一緒になった男性（５０代後半位）は、半年インドに滞在していて、ヴィパッサナー・センター３ヶ所に行った、ビザがある限りタイにいる予定とか）。
もう一人若い日本人男性も次のセンターに行くようなお話しでした。

瞑想終了後、タイ人女性に以前バンコクで会った事があると、いきなり話しかけられましたが覚えがなく？？パタヤ（Pataya）でリゾート・ホテルをやってるから御出で、と言われました。彼女は、１０年間センターに通ってるベテラン瞑想者。来年もコースに参加するのであれば、カンチャナブリが良いよ、と勧められました。

バスの添乗員ボランティアーで、ベテラン瞑想者のチェンマイの女性（８年間で１５回１０日間コースを経験、
仕事はアパートの管理、もう３６歳なのに～と苦笑いしてました）。そして、食堂で前に座っていた女性（パタヤ在住３８歳、初めて言葉を交わしたら、元男性でしたが美しかったです）。

③コース中に洞察が深まったこと

良い感覚を追いかけない、いやな感覚を無視しない．．．平静さを保つ事の大切さ、いつも客観的に物事を見る訓練のために、自分自身の呼吸を見つめる作業の重要性を改めて感じました。

型としての呼吸を観るのではなく、いかなる状況にある時も内側を観察する事、今している事に集中する、今ここの現実を観る事とバランス感覚の大切さを再度確認しました。

④コース後の心境

２回目の１０日間コースの前に、若いヨーガ仲間のＴ君に「２回目はどうだった？」と尋ねたことがありました。彼の答えは、「１回目は、何も分かってなかったなと分かる思います」と．．．

２日目に、ああこのことかなと感じました。１回目は、初めての瞑想に不安感もあり、とにかく座り続ける事で眠気と体の痛みとの戦いの連続、それでも１０日間座る意味が分かり始め、内側の感覚の変化も感じる事が出来始めたスタート地点でした。

今回は、１年ぶりに１０日間瞑想できる事が楽しみでした。そして、眠気も体の痛みを感じる事も激減して、比較的呼吸に集中出来たあっという間の１０日間でした。

今回は女性が４０名位、男性が２０名位と少なかったので、まだ２回目なのに２列目！と緊張でスタートしました。しかし、最前列の瞑想の達人の背中から真剣な集中力を感じ、良い刺激の中で終える事ができました。

コース後に話した、瞑想歴３年のタイの女性から、朝晩の瞑想を欠かさずにやったら絶対に変わるよ、と言われました。

現実の行動を通してセルフ・マネージメントが出来ているか？いつも平静であるか？の確認を怠らないようにする事の刺激を受けた、良い旅となりました。

幸い、昨年のプラチンブリーで、インストラクションを日本語で聴く事が出来たので、２回目の今回は、さらに細かい英語の説明をもらさずに聴くよう努めたことで、集中力が途切れずに続けられたように思います。

３）ヨーガと仏教・瞑想（Vipassana）についての考察

ヨーガと仏教の教えを通して心をどう扱っていくのかの学びを続けていますが、さらに、Vipassana瞑想で、呼吸をみつめる事で、心の奥深い部分に触れていく作業、「全てが無常」であるということを、あるがままの中で感じつつ、瞑想経験を深めて行きたい、と思いました。

①瞑想に興味を持ったきっかけ

２年前に、カイバリヤダーマヨーガ研究所のプラーナーヤーマコースを受けた後に、相方先生から、「次はヴィパッサナー瞑想ですね」とアドバイスをいただき流れに乗りました。

ヨーガを始めた頃から瞑想には興味があり、何回か瞑想体験をしましたが、この瞑想法が一番無理なく、しっくりとできているように思います。

②今までの瞑想歴

２０１０年０９月タイ・プラチンブリ、ヴィパサナー１０日間コース
２０１１年０４月京都３日間コース
２０１１年０９月タイ・ピサヌローク、１０日間コース

③タイで瞑想コースに参加した意義があったかどうか

アジアの精神性を学ぶ上で、仏教国であるタイで瞑想経験を積むのは、大変意義深いと思います。信心深いタイの方たちに囲まれて瞑想ができる事に幸福感を感じました。

自然に呼吸、自然に動く、自然に行動をするということを意識する事の大切さを感じます。取り巻く環境の中で、色々良い変化が起きてきているようにも思います。

④仏教についての見解

理論の為の理論哲学ではなく、実践のための哲学としての仏教。独自のものの考え方、見方、思想である縁起説（縁りて起こる事）の道理、法則を知る。（現象は様々な条件の和合によって起こり成り立つということ）。

四法印：諸行無常・諸法無我・一切皆苦・涅槃寂静
四諦・八正道

これらの実践哲学の学びを信頼できる先生の下で続けて行きたいと思っています。ヨーガと仏陀の教えに共通す「慈悲喜捨」の教えを日常の中で行うように努めたいものです。

４）タイ全般のご感想など



実は、今回のタイ行きの直前に、初めて胃腸炎になりました！５年前にインフルエンザで病院に行って以来、久しぶりの病院行きでした。

幸い軽い症状で一安心して、「タイに行けば治る！」と一路タイに・・・無事に、瞑想修行も終える事ができました。

そうなんです、何故かタイには、体が軽くなる空気感があるんです。今回も、色々な方たちとの出会いがありましたが、昨年の瞑想でご縁があったCATさんにも１年ぶりに会い、良い刺激をたくさんもらいました。

彼女は、９月にはタイでの出家歴３７年の日本人の瞑想マスター、アーチャン・（光男）カヴェサコー師の瞑想寺（ワット・パー・スナンタラーム）で瞑想してきたと話してました。

アーチャンが、「吸う息、吐く息、アーナパーナ」の大切さを話されていたと．．．相方両先生は会われた事があるとお聞きしておりますが、私も、いずれお会いできる機会に恵まれる事を願っています。

タイに着いた夜に泊まった宿は、４９０バーツと格安なのに新しくて清潔でした。この快適なアパートに滞在して、タイで１ヶ月生活できたら、なんて思いました。

瞑想終了後に２日間は、バンコク在住の友人と観光、買い物、食事を楽しみました。最後に乗ったタクシーの運転手さんは、ホテルのドアマンに行き先を伝えてもらったのに行き先を間違え、私が地図を見せたりなんやらで、やっと目的地到着してもニコニコ笑ってました・・・やはり微笑みの国？！



☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

アジアの精神性とヨーガ2011(3)

2011-10-02T01:12:00.001+09:00

MCB財団タイ・ヨーガ研究所（TYI）でインターンシップ
２ヶ月間の総括レポート

「アジアの精神性とヨーガ２０１１」のシリーズです。

「アジアの精神性とヨーガ2011（１）」
MCB財団タイ・ヨーガ研究所（TYI）でインターンシップ
１ヶ月経過現地レポート
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/08/blog-post_4511.html
の続きです。

昨年カイヴァリヤダーマ研究所のヨーガ教育ディプロマ・コース（DYEd）を卒業し、今年から関西大学の大学院でヨーガ研究を続けているC.A.さん（女性）が、夏期休暇中の２ヶ月間、バンコクでインターンシップを過ごされました。

その総括レポートです。

【フィードバック】の項目
１．タイ政府厚生省主催「8th National Herb Expo.」
日時：８月３１日（水）ー９月４日（日）
1-1. 場所と環境（IMPACT）
1-2. ５日間のイベントのプログラム
1-3. TYIのアシスタントとしての観察
２． SWUコース・第２回合宿「クリヤー・キャンプ」
日時：９月１６日（金）ー１８日（日）
2-1. 場所と環境（Suan Santidham）
2-2. 合宿中の実習（クリヤー）と講義
2-3. 受講生のグループ・ディスカッション
2-4. 合宿中の観察
３． TYIスタッフへのインタービュー
3-1. Kawee
3-2. Veerapong (Toh) & Jirawan (Ji)
3-3. Wunwipa (Od)
3-4. Tanawat (Don)
3-5. 総括と傾向
４．大学院の夏休みをバンコクでのインターンシップで過ごしたこと
4-1. バンコクでインターンシップを過ごした意義はあったか
4-2. タイで進行中のヨーガ活動について
4-3. ヨーガへの認識の変化
4-4. バンコクでの生活体験
4-5. 日本とタイの比較考察
4-6. 今後の展望など

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

MCB財団タイ・ヨーガ研究所（TYI）でインターンシップ
２ヶ月間の総括レポート
兵庫在住の大学院生・C.A.さん（女性）

【フィードバック】
１．タイ政府厚生省主催「8th National Herb Expo.」
日時：８月３１日（水）ー９月４日（日）
→ http://www.natherbexpo.com/（タイ語のみ）

1-1. 場所と環境（IMPACT）

会場：IMPACT → http://www.impact.co.th/en/index.php
ムアントンタニ（BTSモーチット駅からシャトルバス約４５分）

1-2. ５日間のイベントのプログラム

ハーブ・エキスポは、年に１度開催され、今年で第８回目になります。

「Herb for all（子供から大人まで、全ての人々にハーブを）」をコンセプトに、大規模な展示会が、５日間にわたり開催されます。

タイ伝統医療、タイハーブ、タイの伝統的マッサージを主に、数多くのブースが並び、様々なセミナーが行われます。来場、セミナー参加は無料で、連日、たくさんの人があふれていました。

会場内は、タイ各地からの伝統民間療法の他、それをもとにした、スパ美容、ヘルスケア用グッズやサプリメントといった、現代ニーズを反映した製品も目立ちます。

特に目を引いたのは、「チャオプラヤー・アパイプベート病院」で、入口近くに、最も大きなブースを構えていました。

この病院は、タイのハーブを現代医療に取り入れた先進的な病院として知られています。あらゆる医療サービスの提供と共に、タイ伝統医学に基づいた活動を実施していることで有名です。

アパイプベート病院の研究開発したハーブ製品には、いつも人だかりができ、タイ人の健康への関心の高さが、うかがえました。

残念ながら、タイ語でのやりとりが主であるため、製品の詳細や、セミナーへの参加はできませんでした。しかし、じかに見、触り、雰囲気を味わい、そして、たくさんの食べ物ブースに目を輝かせ、存分に楽しめました。

1-3. TYIのアシスタントとしての観察

TYI（タイ・ヨーガ研究所）によるプログラム
○ ８月３１日（水）・１日（木）：１回（９０分間）/日
○ ９月２日（金）：２回
○ ９月３日（土）・４日（日）：３回

以下のトピックの、いずれかを行います。

○ 「Asana」：
指導＝TYIにてトレーニングを受けたボランティア・メンバー
○ 「Yoga & Meditation」：
指導＝出家を目指すDol先生、或いはディレクターKawee先生
○ 「Yoga in daily life」：
指導＝Od先生（最近Yogaとダンマに関する本を執筆）

参加可能人数は、６０人までですが、どの回も、ほぼ満員でした。

２日（金）夜の「Asana」の回には、僧が参加されました。皆から見えないところに場所を作り、そこで、黄色の袈裟姿で、Asanaを体験されました。

体験後、南タイの自寺にヨーガの本を置くため、TYI（タイ・ヨーガ研究所）で翻訳されているたくさんのヨーガ関連書籍を購入して、帰られました。

TYIでは、毎回、セミナー後には、アンケートの記入をお願いしていました。参加者の反応は、ほぼ１００％、もしくは、それ以上に「満足した」という結果をいただいたようです。

２．SWUコース・第２回合宿「クリヤー・キャンプ」
日時：９月１６日（金）ー１８日（日）

2-1. 場所と環境（Suan Santidham）

場所：
GARDEN OF GOSPEL CENTER （FRANCISAN RETREAT CENTER）
→ http://www.ofmthailand.org/site/pages/retreat-center.php
バンコクの北西より、約３５キロ（事務所から車で約１時間３０分）

環境：
宿泊用のいくつかの建物、セミナールーム、図書室、食堂等があります。もとは、ホスピスの為につくられた場所だそうです。

木々の緑に囲まれ、いくつかの小さな池があり、静かな環境です。

2-2. 合宿中の実習（クリヤー）と講義

合宿中スケジュール

講義内容（HH：相方両先生）

Yoga（１）：クリヤー・キャンプのオープニング講義（H.P.1/1-1/18）
Yoga（２）：実習、新しく学ぶ実技：シルシ・アーサナ
Yoga（３）：実習＋Kriya、クリヤ実技：ジャラ・ネティ、新しく学ぶ技法：スートラ・ネティ、ボーマン・ダウティ
Yoga（４）：バストリカ（Kdhamで言うバージョン１）の説明・練習、クリヤの理論
Yoga（５）：実習、新しく学ぶ実技；サルヴァーンガ・アーサナ、ハラ・アーサナ
Yoga（６）：バンダ・ムドラーの理論＋Kriya、同様の３種類
Yoga（７）：バンダ・ムドラーの理論

2-3. 受講生のグループ・ディスカッション

「Activity、Live & Learn について」

「仏教心理学」「仏教カウンセリング」といったものを、ベースにしているそうです。基本的には、何かアクテビティをし、その感想を述べ、そこから学んだこと等を、コメントしていきます。

コメントは、自由な語りが主になるので、様々な話が飛び出します。皆さん、涙あり笑いありで、大いに人生、生き方、考え方について、語っておられました！

2-4. 合宿中の観察

今回は２回目の合宿であり、ヨーガ・コースの約１０週目にあたります。

コース初めに行われた１回目合宿も、同じ場所だったそうです。皆さん、仕事など忙しい中で、週に４回の大学に通って勉強をし、課題をこなし、そして迎えたクリヤー・キャンプは、色々と思うことがあったかと思います。

合宿中に驚いたのは、実習中の雰囲気です。大学で実習している時と、全く、創り出される空気が違います。特に実習最後での、「座る」時間は、一瞬にして静けさが張り詰めます。

その事を、生徒さんと話すと、「タイの文化には、瞑想の文化があるからね。みんな、瞑想に興味があるし、既に長く実践している人もいるし」と、さらりと言われました。

普段の大学でのコースでは、いつでも、わいわいおしゃべりし、気がつくと何かを食べている、皆さんの姿が印象的でしたが、タイ人の恐るべき底力を肌で感じました。

合宿が終わると、大学での講義では、ヨーガの指導練習が始まるそうです。技法に対する、基本的な説明、クラスの組み立て等を、デモストレーションを通して、学んでいくのだと思います。

私は帰国しますので、それに立ち会うことは出来ませんが、週に４回のコース風景や、クリヤー・キャンプでの様子から、皆で助け合い、進んでいかれている姿が想像できます。

最後の約１カ月も、皆で無事に乗り切られることを、日本から楽しみにしています！

３．TYIスタッフへのインタービュー

3-1. Kawee
3-2. Veerapong (Toh) & Jirawan (Ji)
3-3. Wunwipa (Od)
3-4. Tanawat (Don)
3-5. 総括と傾向

当初、インタビューをする予定は、全くありませんでした。なぜなら、修士論文のために「ヨーガの経験の語り」をインタビューする場合、お互いに母国語でない英語を介してでは、限界があると思っていたからです。

しかし、タイを知るにつれ、「TYIの主要メンバーにインタビューしたら、勉強になるでしょう」との相方両先生のアドバイスに、素直にうなずいていました。

インタビューをすると、彼らの芯にあるのは「ダンマ（ブッダの教え）」への強い思いであり、それを瞑想によって気づき、歩んでいくという、ゆるぎない決意です。

インタビューの中には、「目指す道を、ヨーガといっても、仏教といっても、
どちらでも構わない」「ヨーガはunionという意味でとらえているので、
ヨーガと仏教を区別したことはない」という意見もありました。

逆に、「ヨーガに、精神面は求めていない。それは、仏教の教えと瞑想で、おこなっていく」という、コメントをしたメンバーもいました。

しかし、私からすると、どちらも同じに聞こえました。全てのコメントから伝わる思いは、根本的に、みなさんの主軸はダンマであり、瞑想によってその道を進んでいくことなのです。

その考えは柔軟ですが、ぶれることはありません。それをもとに、ヨーガを含め、全てを判断しています。

何らかの形で、ヨーガの実践を続けていらっしゃいますが、主観的にならず、あくまで、ヨーガを冷静かつ客観的に捉えています。それらの意見は、とても新鮮で、勉強になりました。

今、原稿おこしをし、どこかで発表出来ればと、考えています。５人のメンバーの態度・姿は、多くのことを語りかけ、まるで、レクチャーのようでした。

「研究する」ということは、このような態度ではいけないと思いますが、とても良い機会でした。

４．大学院の夏休みをバンコクでのインターンシップで過ごしたこと

4-1. バンコクでインターンシップを過ごした意義はあったか

はい。大いに。自分でも、驚いています。

4-2. タイで進行中のヨーガ活動について

事務所は、いつも２人のスタッフで大忙しです。また、ディレクターのカヴィー先生も、日々大忙しです。

でも、皆、ヨーガに関わり、楽しくしています。そして、そこから、新たな展望を、見出しています。

タイのヨーガ活動は、適切だと考えられるヨーガ教育を、提供しています。
しかし、それ以外にも、言葉にならない、たくさんのものを生み出しているように、感じました。

4-3. ヨーガへの認識の変化

・大学院生活で、「ヨーガ」のことを毎日考える中にある今、私の主軸はヨーガであり、そこから様々なことを感じ、判断している、自分がいたこと

・私の立場において、公で「ヨーガ」の話をする場合、出来る限り、客観的に扱うべきであること

・ヨーガを、人前で指導するための人材を育てる教育は、きちんと取り組まれなければならないこと

・ヨーガは、自分で出来るようにならないと、先には進めないこと

・KdhamのDYEdコースは、ヨーガのはじまりだったこと

4-4. バンコクでの生活体験

タイの人たちに、大変よくしてもらいました。毎日、楽しかったです。

4-5. 日本とタイの比較考察

タイは、皆さん、よくお寺に行かれます。定期的に、僧の説法を聞きに通われたり、何か問題があると、個人的に相談されているそうです。

心のよりどころとしての「僧」の存在は大きく、お寺は安全な場所として、タイ文化の中で機能していました。

4-6. 今後の展望など

大学院の修士論文を、無事に書き終わりたいです。

☆☆☆☆☆

最後に、今回もまた、相方宏・秀子先生には、大変お世話になりました。本当にありがとうございました！

そして、両先生を通じて知り合った、タイの人々にも、本当によくしていただきました。

ディレクターのKawee先生、毎日机を共にしたJeab & Kloyをはじめ、TYIに関係する全てのタイの人達に、貴重な経験を与えていただきました。

タイでの生活を見守り、応援し、いつでも助けて下さり、本当にありがとうございました！

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

アジアの精神性とヨーガ2011(2)

2011-09-06T17:27:00.001+09:00

タイの仏教文化のフィールドワーク
期間：８月１６日（火）ー９月２日（金）の１８日間
三重在住のS.I.さんのレポート

８月１６日（火）から９月２日（金）の１８日間、三重在住のS.I.さん（女性）が、タイでの自己研修に来られました。次の２箇所で、タイの仏教文化のフィールドワークをされたレポートです

○コーンケーンのヴィパッサナー・センター
○チャヤプーンの森のお寺

次の項目でフィードバックをお願いしました。

【プロフィール】
①現在住んでいるところ
②現在されていること、今までにされて来たこと
③今までの学歴・経歴・資格
④特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

【ヨーガとの関わり】
①ヨーガを始めたきっかけ
②今までのヨーガ勉強歴
③今回タイに来られた動機と目的

【ヴィパッサナー：フィードバック】
１）瞑想センターの場所と環境
①コーンケーンの環境
②バンコクからのアクセス
③センターの施設
④宿舎と食事
⑤スタッフの対応
２）１０日間コースについて
①コース中の日課へのコメント
②瞑想コース中に洞察が深まったこと
③瞑想コース中に直面したチャレンジ
④タイで１０日間コースに参加した意義があったかどうか
３）ヨーガと瞑想（Vipassana）との関連についての考察
４）タイ全般のご感想など

【森のお寺：フィードバック】
①森のお寺（Wat S）を訪ねた動機と目的
②チャヤプーンの環境
③森のお寺の施設
④宿舎と食事
⑤森のお寺に住む人々
⑥森のお寺で感じたこと・考えたこと

☆☆☆☆☆

タイを訪れることには、いろいろな意味で、メリットがあると思われます。

特に、精神性の分野は、日本人にフィットする部分があります。（インドの場合、なかなか別の問題も多いです）。ご自分の研修のために海外に行ける方には、タイの環境や施設を活用することも、大いに賢いことに思えます。

特に、瞑想はこちらが本場です。とかく、島国のわたしたち日本人は、限られたせまい領域で、細かく思い込んだり、自分で自分を思い詰める傾向が国民性としてあります。

それは、場合と条件によっては、美徳や美質にもなるのですが、閉塞感を中和して、人格の全体的なバランスを取るには、なるべく、広く、高く、大きく、遠いものに心を向けるトレーニングが有効のようです。

特に今年は、まだまだ収束しない原発事故の影響や、なかなか安定しない政治状況など、環境面でも、社会面でも、何かと不透明で重い空気があると思います。

それらを、自分の側で、意識的に中和する努力は得策です。そうでないと、知らず知らずのうちに、気付かないままに、ネガティブな側に引きづられてしまう、ということもあると思われます。

タイは日本に比較的近いですし、文化的にも親和性があります。それでいながら、日本とは違う社会であり、南国の環境です。

ある期間、タイの仏教文化の雰囲気に浸ることは、自分自身の内面の深化を図ることにも有利に作用するようです。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

コーンケーンのヴィパッサナー・センターで１０日間コース
日程：２０１１年８月１７日（水）ー８月２８日（日）
三重在住のS.I.さん（女性）のフィードバック

【プロフィール】

①現在住んでいるところ

三重県の伊勢志摩の志摩半島です。

②現在されていること、今までにされて来たこと

短大を卒業し、保育士となり、その後、旅を中心にした生活になり、インドに何度も行くうちにヨーガと出会った。ぼちぼちですが、地元でヨーガ教室をさせてもらってます。

③今までの学歴・経歴・資格

短大で保育士、幼稚園教諭の免許を取得。

④特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

ヨーガをライフワークとし、今は特に仏教に関心が深いです。趣味はパンをつくること、ものづくり

【ヨーガとの関わり】

①ヨーガを始めたきっかけ

インドを旅する中で、自然と興味を惹かれました。

②今までのヨーガ勉強歴

シバナンダ・ヨガのTTC
２０１０穂高編２０１０
２０１０ワンサニット２０１０
２０１１沖縄編２０１１（久高島）

③今回タイに来られた動機と目的

○ヴィパッサナー瞑想をタイで受けてみたかった

○P.N.さんという日本人ですが、タイにて出家されて２０年以上になるお坊さんのお寺に行くこと

○相方先生の活動を直接見学したかったです。

【フィードバック】

１）瞑想センターの場所と環境

①コーンケーンの環境

タイの東北部に位置するコンケーンはこじんまりした街です。センターの場所は町の中心から30分ほどの森の中にあります。

本当に静かで緑に溢れていました。様々な花が咲いていて、いい香りがして、癒してくれます。鳥の鳴き声もいつもしていました。

８月は雨期で暑過ぎず、過ごしやすかったです。早朝は長袖でないと肌寒いくらいです。ずっと雨というわけではないので、晴れ間もあり、洗濯物もよく乾きました。

②バンコクからのアクセス

バンコク北部にあるバススタンド、モーチットからコーンケーンまで行くか、その近くにあるバス会社からコーンケーンまで行きます。

コンケーンのバススタンドまでヴィパッサナー・センターからお迎えがあります。バンコクからコーンケーンまでは６時間くらいです。

③センターの施設

瞑想ホールはこじんまりしています。コーンケーンの施設は、それほど大きくはないようでした。私の時は、男女合わせて３０人でした。

しかし、敷地の広さを考えると、ものすごく大きく感じ、広々でした。どこもかしこも清潔で管理が行き届いてました。

④宿舎と食事

ものすごく快適でした。ドミトリーといわれる棟に８部屋あり、実質１人部屋です。ファンもついているし、ベッド、机、ハンガーが盛りだくさんあります。

トイレ、シャワーも１棟につき、４つづつあるので、いつでも使いたい放題でした。Hotシャワーも１つありました。

ご飯はタイ料理の伝統的な料理だったみたいです。本当においしかったです。手の込んだあったかい料理ばかりでした。パンやスナックも食べたい放題でした★

⑤スタッフの対応

本当にあったかかったです。

１０日目、話ができるようになったとき、一人でタイまで受けにきたことを知ると親身になって、次への行先やバンコクでの宿泊、困ったときは連絡を・・・と色々と気遣ってくれました。

また、いつでも戻って来てね★と最後は見送ってくれました。

２）１０日間コースについて

２回目の今回。正直、集中力が前回より続かないことがありました。

それでも、瞑想の手順に必死になり過ぎず、少し余裕を持って、自分への洞察が深まったと思います。瞑想中にばかり気を取られていた前回とは違い、休み時間でも常に自分の内側を観察できていたと思います。

日々の生活の中で培った平静さに気づきました。一日、一日がとても速く感じられ、あっという間に過ぎていく日々に焦りを感じるほどにリラックスして、観察できていた１０日間でした。

①コース中の日課へのコメント

４：００      起床
４：３０－６：３０    瞑想
６：３０－８：００    朝食・休憩
８：００－９：００    グループ瞑想
９：００－１１：００   瞑想
１１：００－１３：００昼食・休憩
１３：００－１４：３０瞑想
１４：３０－１５：３０グループ瞑想
１５：３０－１７：００瞑想
１７：００－１８：００ティータイム
１８：００－１９：００グループ瞑想
１９：００－２０：３０講話
２０：３０－２１：００瞑想
２１：００   質問
２１：３０   消灯

私はこのスケジュールはちょうどいいと思います。

②瞑想コース中に洞察が深まったこと

単調で、感覚をあまり使わない、シンプルな日々のおかげで、心身ともに安らいでいることを再確認しました。

いかに普段の生活で、色んなものに敏感に反応して、精神面が疲れていたことに気づかされました。

一定期間、このように環境の良い静かな場所に身を置くことの大切さを、身に染みて実感しました。

③瞑想コース中に直面したチャレンジ

言葉をありのままに受け取ること。日本語の講話を聞いていて、正直、その訳はどうなんだろう？と思うことが多々ありました。

今回、タイで受けたことで、国民性が環境や言葉すらも構成してしまう力があることに気づきました。日本人特有の表現が講話にはたくさん含まれていました。

日本において発展を遂げた座禅ならば、適切な表現かもしれません。しかし、ヴィパッサナー瞑想は仏陀がお教えになり、仏教国で発展したものです。

必ずしも、日本語の表現がすべて適切だったとは思えませんでした。だからこそ、言葉を鵜呑みにせず、ありのままに聞くように努めました。

④タイで１０日間コースに参加した意義があったかどうか

本当に有意義なものでした。

まず、タイの人たちが仏陀の教えとしてこのヴィパッサナー瞑想を受け入れていると言う点において、その姿勢はとても敬虔で慎ましいものでした。とても感動しました。

何人かの女性は白い服でコースを受けていました。タイにて女性の一時出家はない中で、彼女たちにとっては、このコースは一時出家と同じくらい敬虔あらたかなもの、だったのかもしれません。

互いを気遣う慎ましさもさりげなく美しかったです。コースに対する真剣さは素晴らしく、でも朗らかなタイの人たちの国民性があり、全体の雰囲気も引き締めすぎず、緩めすぎない・・・・このちょうどいい加減を、タイの人たちは自然と身に着けているのでしょう。

ものすごく心地いい１０日間でした。瞑想だけでなく、人としての在り方をタイの人たちとの生活を通して学ばせていただきました。

３）ヨーガと瞑想（Vipassana）との関連についての考察

身体に安定性がないと精神面での安定性は養えません。体の全体のバランスが取れていないと長時間座ることはできない、という点で、アサナにしても鍛えるだけの運動系のアサナではなく、「スティラ・スッカ・アーサナ」これに尽きると思いました。

バンダの役割もとても重要で、特にムーラ・バンダは長時間座るのに強化していく必要があると感じました。

４）タイ全般のご感想など

元々、旅が好きな私にとってタイは何度も訪れていた国の一つでした。

それが、今回、ヴィパッサナー瞑想という精神性の強い場所に身を置くことで、タイの人たちの精神性の高さや朗らかな国民性が、本当に素晴らしいものであることを再発見しました。

精神性を高めるために適切な場所で瞑想をできたおかげで、自分がいかに狭い視野を持ち、いろんな物事を認識していたことに気づきました。

見聞を広めなさい、という相方先生のお言葉の意味を体験を通して理解できました。

今回はタイに来て、いつの間にか作り上げていた自分の壁を少し崩せ、視野が広がりました。とても貴重な体験だと思います。

もし、お時間のある方で、タイまで来れる方がいらっしゃいましたらぜひおすすめしたいです。楽しみながら精神性も高められるなんて、ありがたい話です。

今回、相方ひろし先生、ひでこ先生、スタッフの皆様、バンコクにインターンシップで滞在中のC.A.さんに本当にお世話になりました。本当にありがとうございます。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

チャヤプーンの森のお寺を訪ねて
日程：２０１１年８月２８日（日）ー８月３１日（水）
三重在住のS.I.さん（女性）のフィードバック

【フィードバック】

①森のお寺（Wat S.）を訪ねた動機と目的

○タイの仏教がどのようにして、一般の人々の中で受け入れられているかを直接垣間見てみたかったこと

○タイの僧侶たちが実際どのような生活をしているのか？

②チャヤプーンの環境

チャヤプーンは乗継でしか訪れてないですが、小さい街、といった感じです。

お寺までは、そのチャヤプーンからものすごく時間がかかりました。それくらいものすごく僻地にあります。

しかし、昔ながらのタイの人たちが住んでいて、素朴な風景が広がっていました。自然もとてもとても豊かで広大でした。

③森のお寺の施設

S寺はものすごく広いです。そして、私は迷子になりました（笑）

道路は舗装されず、土のまま。建物は比較的新しかったです。

近年、お寺のライフ・スタイルが医療に効果があるということで、毎月医療機関からリトリートに来るようです。

池もあり、緑が鬱蒼としていて、高原にあるので、避暑地といった感じです。

④宿舎と食事

宿舎はものすごくきれいでした。コテージです。

６畳くらいの部屋に洗面台があり、トイレ、シャワー（水）がついてました。バルコニーつきです。

８時からの食事１回のみです。

托鉢でいただいたもの、お寺で作っているもので、まずは、僧侶さんからいただきます。

その後、尼僧さん。そして、残りのものを在家の私たちがいただきます。

料理は、タイ料理で、ヴェジタリアンだけではなかったです。とってもおいしかったです。

⑤森のお寺に住む人々

僧侶が３０名ほど、尼僧さんが１５名ほど。

後はリトリートで来ている人々。

中国から研修に来ている人たち２０名ほど。

⑥森のお寺で感じたこと・考えたこと

４：００鐘が鳴り読経・瞑想
５：３０托鉢
８：００食事

ここからは各自の瞑想や仕事をします。

１８：００読経・瞑想
２０：００就寝
（各自ですが、だいたい、２１：００には電気は消えていました）

とてもシンプルな生活です。

食事も与えられたものを頂きます。

強制もありません。

静かに時間がながれ、自分の中にも静けさだけが残ります。

「もしかして、ここは極楽では？？」と夢の続きのような感覚に陥りました（笑）

ヴィパッサナーでコースの時にタイの人たちの仏陀に対する敬虔さがあまりに深いので、とても感動しました。

タイの人たちにとって、お寺は憩いの場所のようです。出家の人たちと同じ生活をし、自分の抱えているものをお坊さんに相談しにくるのです。

そして、施しをして徳を高めるという概念が、当たり前なのです。

托鉢の時も、村の人たちはとても慎ましく敬虔な態度でお坊さんたちと接しています。

おじいさん、おばあさんから小さい子供まで、朝決まった時間に施しをします。その風景はとても美しいし、平和そのものでした。

小さいころから施しをする習慣のある子供たちは、大きくなっても、そのような姿勢で人々と接していくのでしょう。

そう思うとタイの人たちの優しさの根本的なところが仏教の教えに基づいたもので、深く根付いているのだと、感激しっぱしでした。

瞑想のこともそうですが、人としての在り方を根本から見直してもらえる今回の旅でした。

☆☆☆☆☆

後、バンコクにて、相方先生たちの大学の授業に参加させていただきました。週４回、時に合宿もする一般の人向けの４か月コースです。本当によくできているプログラムだと思いました。

１度だけしかクラスに参加できなかったですが、もっと参加して、タイの人たちの成長ぶりを観たかったです。

そのようなプログラムを受けれるタイの人たちが、とても羨ましいです。

もう一つ、タイの厚生省が主催するイベントにも参加させていただきました。

相方先生のオフィスも参加していたんですが、ヨーガに興味のある人がとにかく多い！！！驚きました。

そして、そのイベントもとてもおもしろかったです！！！

タイの伝統医療はもちろん。伝統技術（織物や草木染などなど・・）、タイのハーブを使ったナチュラルコスメの多いこと！！！！タイという国は医療の面にしても代替療法にしろ、ハーブにしろ・・・宝庫です！！！

そこに、ヨーガを受け入れる器は大いにあり、それをうまく活用できるのだろうと思います。

これから、タイにてヨーガがどのように発展していくのかが、個人的にとても楽しみです。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

アジアの精神性とヨーガ2011(1)

2011-08-28T17:57:00.002+09:00

MCB財団タイ・ヨーガ研究所（TYI）でインターンシップ
１ヶ月経過現地レポート

昨年カイヴァリヤダーマ研究所のヨーガ教育ディプロマ・コース（DYEd）を卒業し、今年から関西大学の大学院でヨーガ研究を続けているC.A.さん（女性）が、夏期休暇中に、バンコクで２ヶ月間のインターンシップを過ごされています。

その１ヶ月経過・現地レポートです。

次の項目でフィードバックをお願いしました。

【プロフィール】
①現在住んでいるところ
②現在されていること、今までにされて来たこと
③バンコクでのインターンシップの動機と目的
【フィードバック】
１）TYI（タイ・ヨーガ研究所）について
①場所と環境
②活動について
③スタッフについて
２）プラチンブリーのヴィパッサナー・センター
①場所と環境
②１０日間コースについて
③ヨーガとヴィッパサナーについて
２）SWUコースについて
（国立シーナカリン・ヴィロード大学人文学部哲学宗教学科）
①場所と環境
②SWUコースの受講生
③SWUコースの実習・講義の内容
④学部生のヨーガ副専攻コース
３）PSUでのセミナーについて
（国立プリンス・ソンクラー大学看護学部）
①場所と環境
②看護学部の大学院生への講義
③看護学部主催のヨーガ講座のセミナー
④学部生への講義
４）１ヶ月間の総括
①１ヶ月間の成果
②バンコクでの生活（住居・食事etc.）
③タイランド全般・タイの文化と人々について

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

バンコクのMCB財団タイ・ヨーガ研究所（TYI）でインターンシップ
１ヶ月経過現地レポート：
兵庫在住の大学院生・C.A.さん（女性）

【プロフィール】

①現在住んでいるところ

日本(兵庫県)

②現在されていること、今までにされて来たこと

大学卒業(薬剤師免許取得) 後、製薬企業にて（MR）約４年間勤務。
→ マクロビオティック研究家主宰のコミュニティー（千葉）で約１年間生活。
→ 海外にて約半年生活（ヨーガに真剣に興味を持ち始める）。
→ 薬局（主に、漢方の調剤）にて、約１年間勤務しながら、様々な伝統医学、民間療法等を学ぶ。
→ やはり、ヨーガを学びたいと思い、カイヴァリヤダーマ・CCYコース（2009年5・6月）修了、穂高編２００９に参加後、カイヴァリヤダーマDYEdコース（2009-2010）卒業。
→ 帰国後、現在、関西大学大学院・文学部身体運動文化専修所属（M1）

③バンコクでのインターンシップの動機と目的

●動機
大学院の夏季休暇中に日本にいた場合、パートの仕事（薬剤関係）と、パソコン上でヨーガの事を考える（修士論文のため）ことで、ヨーガの楽しさを見失いそうな気がしたため。

●目的
自分を整えるため
○ヨーガに対して主観的になりすぎているので、客観的視点を養うため
○日本でヨーガ研究をすることに、閉塞感を感じがちだったため
○環境が良いと思えるヨーガの現場に、身を置きたかったため

【フィードバック】

１）MCB財団TYI（タイ・ヨーガ研究所）について

①場所と環境

ディレクター：
カヴィー・コンパックディーポン（Kawee kongpakdeepong）

201 Ramkhamhaeng 36/1
Huamark, Bankapi, Bangkok 10240
→ http://www.thaiyogainstitute.com/
→ http://www.facebook.com/thaiyogainstitute

MCB（Mor-Chao-Baan）財団は、１９７３年にマヒドン大学医学部教授であったプラヴェート・ヴァシ博士（1931-、通称モー・プラヴェート）によって設立された保健医療系の財団で、自助努力を基本とした一般市民向けの教育活動や、啓蒙・出版活動を行っています。
→ http://doctor.or.th/

タイ語でMCB（モー・チョー・バーン）は「市井の医家」という意味で、みんなに役立つ健康増進や病気改善の知識に精通しているひとのことです。

MCB財団の活動理念は「Building the Knowledge-based Society」で、知識を中心にした健康社会の構築です。出版局からは保健医療に関する書籍・小冊子が多数出版されていて、健康をテーマにした月刊誌も出ています。

プラヴェート・ヴァシ博士は１９８６年度のラモン・マグサイサイ賞（アジアのノーベル平和賞と言われています）の受賞者で、タイを代表する高潔な人格者としての人望が高く、多くの財団・大学・政府・国際機関の委員を勤めています。

医療関係者のみならず、一般国民からも、たいへん尊敬されている方のようです。

そのプラヴェート博士が、ヨーガをタイの保健医療の分野に統合する必要を認識されたので、２００４年２月に第１回のヨーガ・コンフェレンスを開催(SSS, NHF, MCB協賛）、２００４年９月にMCB財団の傘下でタイ・ヨーガ研究所（TYI）を立ち上げさせた、という経緯です。

その後、タイでは、着実に医療関係にもヨーガが浸透しているようです。

MCB財団のビルはバンコク都内の別な場所にありますが、タイ・ヨーガ研究所のオフィスは新空港にも近い、ラームカンヘーン通りにあります。空港から、空港鉄道エアポートリンクで１５分、Hua Mark 駅から、バスに乗り約１０分です（２０７番）。

まわりは静かな住宅地です。屋台やコンビ二が周りにあり、近くには大きなMall（ショッピング・センター）があります。

運河ボート乗り場が近くにあり、主な活動場所の国立シーナカリン・ウィロード大学（SWU）や、バンコクの中心部に向かうときは、運河ボートを使うことができます。

バンコクは渋滞時間になると、移動に時間がかかりますが、その点、運河は渋滞知らずで、便利です。

②活動について

TYI（タイ・ヨーガ研究所）のディレクターのカヴィー氏を中心に、常勤・非常勤のチームにより、活動がなされています。

主な活動は、医療・教育分野へのヨーガの導入で、学校や大学・病院関係の仕事中心です。母体のMCB財団の活動理念に従った公的な社会活動で、いわゆる日本でイメージされるような「ヨーガ団体」というものとは性格が違います。

その他、一般の人向けのヨーガの啓蒙活動も行なわれています（会社・団体・教育機関・政府機関・お寺関係等）。

次が現在までに見学した研究所の活動です。

●国立シーナカリン・ヴィロード大学（SWU）

○人文学部哲学宗教学科で学部生へのヨーガ選択科目（週２回）
担当：ヴィーラポン先生とジラワン先生、共に、カイヴァリヤダーマ研究所・CCYコース（2004）修了。

○SWUコース２０１１（一般公開のヨーガ講座）（週４回）
担当：相方ひろし・ひで子先生＋カヴィー先生（TYIディレクター）＋TYIの他のメンバー（５～６名）

●国立ソンクラー大学（南タイ・ハジャイ）でのセミナー

タイ・ヨーガ研究所とのコラボで看護学部で開講されている４ヶ月間のヨーガ講座コースの修了セミナーに、相方両先生とカヴィー先生に３日間同行しました（８月１９日ー２１日）。

●今後の見学予定

○タイ政府厚生省（Ministry of Public Health）
毎週、主にディレクターのカヴィー先生がセミナーを担当。厚生省代替医療局のヨーガ部門と提携。

○スーアン・モッカ（Suan Mokkh） in バンコク（BIA）
現代タイを代表する仏教僧であるブッダダーサ・ビク（1906-1993）が南タイに設立した森林寺院のバンコク・センターで昨年９月に開設。タイ・ヨーガ研究所（TYI）が無料のヨーガ・クラスを担当。

○一般人向けの各種ヨーガ・クラス
タイ・ヨーガ研究所のメンバーが担当

○タイ政府厚生省主催・第８回National Herb Expo 2011
タイ・ヨーガ研究所（TYI）の母体のMCB財団も協賛団体のひとつです。
タイ全土の伝統医学・民間療法・代替医療の関係者がバンコクのコンベンション・センターに集結する５日間の大イベント。今年で８回目で、厚生省の大人気・当たりプログラムだそうです。期間中、タイ・ヨーガ研究所もブースを出して、ヨーガ・クラスやセミナーの提供をスタッフ・メンバーで行います。

③スタッフについて

私が毎日通っているオフィスには、２人の常勤スタッフがいます。ジェープさん（Jeab）とクロイ（Kloy）さんです。

２人は、タイ・ヨーガ研究所（TYI）の活動の事務的業務を担当しています。各種コースへの質問や予約への対応、ウエブサイトでの活動（ホームページ・フェイスブック）、ニューズレターの編集、物販の注文・発送等が日常の業務です。

また、バンコク都内やタイの地方部でのヨーガのプログラムやイベントのコーディネートも行っているようです。

２）プラチンブリーのヴィパッサナー・センター

バンコクに来たのは７月２６日（火）です。

その翌日の７月２７日（水）から８月７日（日）まで、バンコク郊外のプラチンブリーにあるヴィパッサナー・センターで１０日間コースに参加しました。

①場所と環境

バンコクから、バスで約２時間です。木々に囲まれた、気持ちの良い場所です。

②１０日間コースについて
③ヨーガとヴィッパサナーについて

今回は、去年１２月のピサヌロークのセンターに続き、２回目の１０日間コースでした。日々の瞑想で、瞑想を通して「私」に向き合っているはずが、次第に「瞑想をすること」自体に重点を置きつつある自分に気が付きました。

ヨーガやヴィパッサナーを通し、日々の自分のあり方を大切にしようと反省した１０日間でした。

２）SWUコース２０１１について
（国立シーナカリン・ヴィロード大学人文学部哲学宗教学科）

①場所と環境

オフィスから運河ボートを使って、約４５分程の通勤時間です。

②SWUコース２０１１の受講生

SWUコース２０１１の受講生は、皆さん社会人のようです。年齢はばらばらで、男性１人を除いてあとは女性です。

③SWUコース２０１１の実習・講義の内容

期間：４カ月間
月・水・木１７：３０ー２０：００
土８：００ー１３：００（休憩１時間）
それと、３日間の合宿が２回＋宿題等もあるようです。終了すれば、SWUから修了書が出ます。

相方両先生が実習・講義をされる日に同行しています。今まで見学した水・木は、１７：３０から実習が約１時間半で、残り４５分ー６０分が講義の形式です。

実習は、４カ月間で段階的に伝統的ヨーガの技術が身につくように、構成されています。見学しているこの３週間だけでも、アーサナからプラーナーヤーマへの割合が、徐々に増えています。

各々の技法に対しても、アーサナでは保持する時間が長くなり、またプラーナーヤマでは、１：１ → １：２へと移行しています。

ムドラーやバンダを徹底的に練習する組み立ては、４カ月間で無理なくプラーナーヤーマを上達させる上で、たいへん有効であることを実感しています。

講義は、ヨーガ・スートラの理論とハタ・プラディーピカーの各技法について、古典テキストと現代的解釈（主に解剖生理学や現代人の抱える問題解決への関連付け）の両方から、スライドを使って解説されます。

④学部生のヨーガ副専攻コース

一度、火曜日１０：３０ー１２：３０の授業を見学しました。１０：３０ー１２：００が実習で、残りが講義でした。

主に３回生が、２４人参加しています。ウディーヤナ・バンダをチェックし合ったり、コツを教え合ったりと、微笑ましい光景が見られました。

３）PSUでのセミナーについて
（国立プリンス・ソンクラー大学看護学部）

①場所と環境

国立ソンクラー大学は、南タイ、ハジャイにあります。大学病院もあるため、敷地はたいへん大きいです。キャンパス内に大きな湖もあり、朝には、大学スタッフや一般の人が大勢、散歩しています。

②看護学部の大学院生への講義

タイトル：
The Philosophical Foundations and Knowledge Development in Nursing for doctoral students: “Indian Philosophy” for Doctoral students

看護学部博士課程１１人（インドネシア３人、中国２人、タイ６人）へのインド哲学の講義でした。

ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教の話から入り、ヴェーダ文化、Astika/Nastika の各哲学の解説と、怒涛の２時間でした。すごいスピードと情報量にも関わらず、それぞれの視点からインド文化を捉え、講義後には質問で白熱しました。

インドネシア留学生はインドネシア語とサンスクリット語の類似性、中国人は中国医学とインド伝統医学のコンセプトの類似性、またタイ人は仏教観点から、皆さん興味深く、講義を消化された様子です。

③看護学部主催のヨーガ講座のセミナー

朝は、看護学部主催のヨーガ講座受講者への実習（２時間）でした。その場で、メンバーの様子を見た上で、アーサナ抜きで、バンダ＆プラーナーヤーマを徹底して実習するプログラムが相方両先生により組み立てられました。

皆さん必死に写真をとり、メモをしながら、実習に励んでおられました。バンダ＆プラーナーヤーマをしっかり学べた機会は、貴重だったのではないでしょうか。

④学部生への講義

タイトル：
Yoga Update & Advanced Yoga Practice

ヨーガ講座受講者と看護学部学生に対しての、「ヨーガ・アップデート」の講義（１時間４５分）でした。

看護学部の学部生が受講するということで、ヨーガ技法の科学的な研究史から話が始まりました。

そして、インド政府厚生省（Ministry of Health and Family Welfare）での、今までの統合医療への取り組みの変遷、現在厚生省のAYUSH局が推進するインド医学＆ホメオパティーの各々の概説の後、ヨーガ分野での学術的リソースの紹介がありました。

この講義も、すごい情報量でした。学部生なので、日本と同じく、講義中はざわざわしています。しかし、ハタ・プラディーピカーの内容説明で、「目の病気」の話（トラータカの箇所）になると静かになりました。やはり、看護学部生さんたちですね。

４）１ヶ月間の総括

①１ヶ月間の成果

ヨーガ・タイ文化にまつわる全てが面白すぎ、あっと言う間に過ぎ去っています。研究のために、皆さんの観察をしなければいけないところ、私自身がクラスを楽しんでいます。

論文関連はさっぱり進まず、大学関連や翻訳も、ほぼ進んでいません。ですが、それでも良いかと思えるような充実ぶりです。

ヨーガが教育として運営され、学生さんたちが学んでいる姿が、健全な光景として私の目には写っています。

現代では、然るべき内容を、教育機関で学ぶということは、自然な流れではないでしょうか。授業を見ていると、ヨーガを教育として捉えることと、自分でのヨーガ実践していくことの違いが、はっきりと浮かび上がります。

ヨーガの枠組みをしっかりと学び、体験することは、次のステップに大きな影響を与えます。だからこそ、ヨーガを学ぶ環境は重要だな、と感じています。

②バンコクでの生活（住居・食事etc.）

快適です。

研究所（事務所）近くの、サービス・アパートに滞在しています。様々なアパートがあるので、価格やサービスなどで、選択が可能です。

例えば、私のアパートは、冷蔵庫やテレビが付き、週に１度の掃除があります。1階にはコイン・ランドリーがあり、警備員も常時います。

食事は、朝は研究所のスタッフが屋台で買って来てくれる野菜スープやタイのスナックを共に食べ、昼は、相方先生やカヴー先生と共にいただいたり、スタッフと一緒に作って食べたりしています。

夜は、講義が遅いときは、部屋にストックしているもので済ませますが、屋台でテイク・アウトしたり、外で食べたりと、楽しんでいます。

③タイランド全般・タイの文化と人々について

良くわからない国です（笑）。

タイについてコメントするには、あまりにもタイのことについて知らなさ過ぎます。タイの国のもつ複雑さには、あまり触れることなく終わりそうですが、多くの人達の根底には、「ダンマ（仏教の生き方）」があり、それによって繋がろうとしているように感じます。

スタッフは、とても気持ちがよいです。真剣な顔をしていると、どこからともなく日本の曲をかけてくれ、「サヴァーイ、サヴァーイ（楽しく、楽しく）」と言って笑ってくれます。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

カイヴァリヤダーマ研究所2011：ディプロマ・コース１ヶ月経過レポート

2011-08-28T13:06:00.001+09:00

期間：２０１１年７月－２０１２年４月（１学年）
東京在住のA.K.さん（女性）のフィードバック

カイヴァリヤダーマ研究所付属カレッジの今年度（2011-12）のヨーガ教育・ディプロマ・コース（DYEd）に留学中のA.K.さん（女性）の１ヶ月経過レポートです。

今年度も、DYEdコースは７月１６日にスタートしています。インドは６月から雨季入りしています。７月・８月のロナウラは激しい雨季の最中で、インド有数の雨量があり、雨地獄・水地獄の様相を呈します。

１０月に雨季が終わり、乾季に入れば、来年５月までロナウラはインド有数の過ごしやすい、リゾートな町になります。

カイヴァリヤダーマ研究所の６週間コース（CCY）はベーシックで体系的なヨーガの理論と実習を紹介するコースですが、ディプロマ・コース（DYEd）は、将来ヨーガの専門家・研究者となるための基礎を提供するコースです。

ヨーガの古典文献の内容を丁寧に講義し、古典文献にもとづいた伝統的な技法を体系的に指導するのがディプロマ・コース（DYEd）の特徴です。

１ヶ月フィードバックの項目
【プロフィール】
①日本の住所
②インド留学までの学歴・経歴・資格
③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
【ヨーガとの関わり】
①ヨーガを始めたきっかけ
②今までのヨーガ勉強歴
③インド留学の動機と目的
④今後の展望
【フィードバック】
１）場所と環境
①雨季のロナウラ環境
②学生の宿舎について
③キッチンの食事
④通信事情（電話・インターネット）
⑤スタッフの対応
⑥キャンパス・ライフ全般
⑦ロナウラの町について
２）カレッジについて
①今年度の授業料
②クラスの仲間（インド人・外国人）
・外国人留学生について
・インド人学生について
③講師陣
④実習クラスの進行状況
⑤講義の進行状況
３）ロナウラで１ヶ月経過した感想

カイヴァリヤダーマ研究所について
Kaivalyadhama Yoga Institute
→ http://www.kdham.com/
Lonavla-410403, Dist.Pune, Maharashtra, India.

「カイヴァリヤダーマ研究所」は、ヨーガの近代的研究のパイオニアである「スワーミー・クヴァラヤーナンダ（1883-1966）によって、１９２４年にインド・マハーラーシュトラ州のロナウラに設立された、インドで（世界で）初めてのヨーガの学術的研究所です。

「カイヴァリヤダーマ」の研究室で、伝統的なハタ・ヨーガの技法の生理学的・心理学的な効果が科学的に研究されたことで、ヨーガが一般社会の教育・医療の分野で応用される方向性が確立されました。

現在、キャンパス内では、科学的研究ラボ、哲学・文献学研究室、付属カレッジ、ヘルス・ケア・センター（ヨーガと自然療法）、アーユルヴェーダ・センターなどが運営されています。

○付属カレッジ
（Gordhandas Seksaria Colledge of Yoga & Cultural Synthesis）

付属カレッジは、インドで初めてのヨーガを大学教育の枠組みで扱う専門カレッジとして１９５０年に開校、すでに６０年の歴史があります。現在までにインドの教育分野に多くの有意な人材を輩出しています。

○ヨーガ教育・ディプロマ・コース（DYEd）

修業期間：１学年（７月１６日開講、翌年４月２０日まで）
入学資格：大卒（理系・文系学部を問わず、卒業成績４５％以上）
年齢制限：３５歳まで
申込締切：５月末
授業料（宿泊・食事込）：留学生４３００ドル（２人部屋共有：個室も可）
（インド政府厚生省AYUSH局の奨学金給付対象/ICCRのAYUSH枠）

１学年間の「ディプロマ・コース（Diploma of Yoga Education）は、付属カレッジの中心プログラムです。インド中央政府の人的資源開発省の「NCTE（教員教育全国審議会）」から認定を受けており、「ディプロマ（DYEd）」保持者は学校・大学レベルへ教職で就職が可能になります。

また、将来ヨーガの研究者・専門家となる道に進む場合にも、確実な基礎作りを提供するコースで、１９５０年の開校以来、教育・研究分野に多くの有意な人材を送り出して来ました。

実質的に、インドの良心的・常識的なヨーガを支えて来たのは、「カイヴァリヤダーマ」のディプロマ卒業生です。現在進行中の、インド政府厚生省AYUSH局によるヨーガのスタンダード化（標準化）でも、１年間の「ディプロマ」が職業としてのヨーガ教師の基準資格とされています。

１９５０年の開校以来、日本人の修了生は１８名です。また、ディプロマ・コースにヨーガ留学しない場合でも、ディプロマ・コースのカリキュラムの内容をよく理解しておくと、わたしたち日本人がヨーガにアプローチして行く場合の明確なガイドラインが得られます。

「カイヴァリヤダーマ研究所」では、年２回、１月２月と、５月６月に６週間のサティフィケート・コース（CCY）も開講されています。ディプロマ・コースに留学を計画する場合でも、まず６週間コースから始めるのが、リスクが少なくメリットの多い留学計画になります。

次のサイトもご参照下さい。

「伝統的ヨーガの理論とリソース」
> カイヴァリヤダーマ研究所 > 付属カレッジのコース
→ https://sites.google.com/site/hhaikata/kdhama/courses

> ヨーガ留学の傾向と対策
→ https://sites.google.com/site/hhaikata/guidance

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

カイヴァリヤダーマ研究所・付属カレッジ
２０１１－１２年度ディプロマ・コース（DYEd）１ヶ月経過レポート：
東京在住のA.K.さん（女性）

【プロフィール】

①日本の住所

東京都新宿区

②インド留学までの学歴・経歴・資格

大学卒業（国語学国文学専攻）
→ イギリスに大学院(修士）留学（演劇制作専攻）
→ 帰国後フリーの演劇制作スタッフ＆バイトで生活
→ 英語の翻訳／通訳に従事（主に演劇、エンタメ業界に出没）
→ 現在に至る

③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

日本の舞台芸術：現代物、伝統芸能に関わらず（仕事柄…）。
世界の舞台芸術：ジャンルを問わず（やはり仕事柄…）。

日本を軸にした歴史、宗教、民俗にずっと興味があるものの、あっちをかじり、こっちをかじりで頭の中がまったく整理されていません。

整理するほどのものもないかもしれません…。多趣味の無趣味で、何かひとつ「これ」というものもありません…。

【ヨーガとの関わり】

①ヨーガを始めたきっかけ

ありがちですが、３０歳前後に心身の不調を感じて都内の一般的な（？）スタジオに通い始めたのがきっかけと言えばきっかけです。

②今までのヨーガ勉強歴

相方先生のセミナーは、
２００９年穂高編一般セミナー、
２０１０年ロナウラ編、
２０１０年ワンサニット編
に参加した他、東京での講義などにも出席しました。

上記以外のヨーガの勉強歴というのは特にありません。ぱらぱらと関連する本に目を通す程度で、独学と書ける程のこともしていません…。

③インド留学の動機と目的

好奇心の赴くまま、気づいたら留学することになっていた、というのが正直なところです。

強いて言えば…いわゆる「アシュラム」ではなく「カレッジ」という教育機関でヨーガがどんな風に教えられているのかを実際にこの目で見てみたいと思いました。

また、ディプロマ・コースはヨーガを教える人材を養成するコースでもあるので、世界中に様々なヨーガ講師、インストラクター、教師、etc.がいる中で、インドではどんなヨーガの教え手が理想とされているのかを知りたいという気持ちもありました。

あとは単純に、仕事や家事に追われることなく勉強をしたいという個人的な欲も。

もちろん、ヨーガそのものの知識をゆっくりと時間をかけて深めたいという思いもありますし、９ヶ月間（ほぼ）毎日実習を続けたら自分がどう変わるのか、という自分の身体を使って人体実験！的な関心もあります。

④今後の展望

うーん、わかりません。私がまとまりのないまま興味を持っている様々な分野を一つにつなぐ糸にヨーガがなってくれたらいいなあ、という勝手な希望はありますが…。

今はコースが終わる頃までに何かが見えてくるといいなあ、などと呑気に思っています。

私の座右の銘は「人生行き当たりばったり」です。

【フィードバック】

１）場所と環境

①雨季のロナウラ環境

過酷ですが、どう過酷かを説明するのが難しいです。

渡印前からこれまでのディプロマ卒業生の皆さんにいろいろな情報と助言をいただいて心の準備（＆持ち物の準備）をしていたのですが、やっぱり想像していたのとは違いました。

まず、太陽がまったく拝めない日が続くわけですが、実際、このひと月で、日にわずか5分でも陽が射したのはせいぜい3日か4日じゃないかと思います。

でも、似たような状況は曇天が売り（？）のイギリス滞在時にすでに経験済みだし、私自身はさほど苦じゃありません。

気温もあまり上がらず涼しいので、蒸し暑いということもなく、日本の夏のように湿気と暑さで息苦しくなるようなこともありません。そのせいで湿度を感じづらいのですが（肌は基本的にさらさらです）、実際はもの凄く湿度が高いのだと思います。

なぜなら…あらゆる布製品、紙製品があっという間にたっぷりの水気を含み、そのまま何も行動を起こさなければ（ドライヤーをあてる、アイロンをかけるなど）永遠に乾くことがありません。

また、その湿気と気温がある種のカビには大変好都合のようで、あらゆるもの（本当にすべての持ち物）にカビが生えます。油断をしていると思わぬ所に思わぬ（大）量のカビが繁殖していてぎょっとさせられます（笑）。

それでも。敷地の借景になっている背の低い山並みは緑に覆われ、その周囲に霧が立ちこめる様子はちょっと日本の里山の風景にも通じるものがあって、ふと気持ちが和んだりします。

いずれにせよ、財布は持たずとも傘は持つ日々が、まだ当分続きそうです。

一日の中で小雨、本降り、こぬか雨、天気雨、土砂降り、霧雨、豪雨など、いろんな雨模様が体験できる日々です（苦笑）。

②学生の宿舎について

留学生専用（？）の宿舎の部屋を同じ日本人のM.K.さんとシェアしています。部屋はインド人学生も留学生も基本的に相部屋です。（部屋の空きがあれば追加料金を払ってダブルの部屋をシングル利用できます）。

広さは… １０畳くらいでしょうか。その他３畳ほどのキッチン（シンクのみ）、２畳強のシャワー＆トイレが付いています。

備品は最低限のものがそろってる感じです。（ベッド、敷き布団、リネン類、机、椅子、物干し、物入れ、バケツなど）日本のものさしではきれい、便利とは言い難いですが、インド基準からいえば比較的清潔で良好な条件ではないでしょうか。

以前は部屋の中もスタッフが掃除してくれていたようですが、現在は自分の部屋は自分で掃除、が基本になっています。

ただ、共用部はスタッフが掃除してくれますし、ゴミも廊下に出しておけば毎日処理してくれます。でも、部屋の床のモップがけができないのが不満です。そのうち希望を出してみようと思っています。

③キッチンの食事

留学生は敷地内に併設のヘルスケア・センターの食堂で３食（＆朝のお茶＆午後のお茶、フルーツ付）いただきます。

ヘルスケア・センターはある種「療養」目的の人たちが滞在しているので、食事も（インド的）ヘルシー志向です。

油をあまり使わず、比較的薄味です。スパイスはきいていますが、私は美味しく食しています。さまざまな味覚のバリエーションを食に求める人にはつらいと思いますが、私は日本での食事も割合に単調だったので（苦笑）、あまり苦になりません。

毎食味付け的にはほとんど変わらないインドのご飯ですが、食事を楽しみに日々過ごしています。

実は当初、留学生もいわゆる学食で食事をすることになっていたのですが、留学生一同が嘆願した結果上記のような次第に。（学食はやや油がきつく、甘いものの甘さが半端ではない感じです。脳天突き抜ける白砂糖の味わいです）でも、学食を愛用している留学生もいます。

④通信事情（電話・インターネット）

私はこちらに来て早めの段階で携帯電話とインターネット用のUSBモデムを購入しました。

携帯電話は（こだわらなければ）電話機も通話料も安いです。NOKIAの電話機が３千円台、通信料は日本との国際電話でも１分１５円程度です。ありがたや～、です。まあ、国際電話だと若干タイムラグがあって話し方にコツがいりますが。国内電話は１分２円とか、そんな感じだったと思います。

インターネットはもう少し高額になります。私が契約した会社の場合、USBモデム自体は２５００円～３０００円程度、使用料は例えば月々１５GBのデータ通信可能なプランで２５００円程度（ひと月以内に再度チャージすれば残った分を繰り越し可）です。通信速度は下りで３MB／秒を謳ってますが、うーん、もう少し遅いかな、という感じです。

ネットに関しては日本と比べると割高感を感じます。ただ、わざわざ自分でモデムを購入しなくてもカレッジ周辺では無料の無線LANが使用可能です。自室で使うことにこだわらなければインターネットにお金をかける必要もありません。

⑤スタッフの対応

良くも悪くもインド的（？）です。

要望がある時ははっきりと伝え、１日に２回３回と確認をすると物事が少しずつ進展する感じです。時間も約束通りにいかないことが多々ありますが、だからといって、こちらもアバウトでいいや、などとなめてかかっていると、意外に相手が時間に正確だったりすることもあり、予測ができません（笑）。

でも、概ねスタッフはみんな親切です。そして、目があっても基本、表情を変えないインド人ですが、こちらが笑うとちゃんと笑ってくれます。

⑥キャンパス・ライフ全般

全体にゆったりとした時間が流れているのですが、それでいて何だかとても忙しいです。

0600 ～朝のお茶
0700 ～ 0830 ヨーガ実習
0830 ～朝食
1035 ～ 1135 講義
1200 ～昼食
1430 ～午後のお茶
1445 ～ 1545 講義
1615 ～ 1715 ヨーガ実習
1730 ～ 1830 カルマヨーガ（掃除）
1900 ～夕食

以上が基本的な時間割ですが、曜日によって講義の時間が多少変わります。休日は日曜のみ、土曜もフルタイムで授業が入っています。

上記以外の時間は洗濯や掃除、カビ退治（笑）に当てられます。合間をぬって、お湯が快適に出る時間にシャワーも浴びなければなりません。

というわけで、授業の予習復習を含めた勉強の時間はどうしても後回しになってしまい（これは私だけかもしれませんが）、ついつい手を抜きがちです。思う存分勉強をするというのも留学の目的の一つだったのに、何かがおかしいなあ… と最近になって思っています（苦笑）。

１日３コマ講義のある日があってもいいから週休２日にして欲しかった… と時々切実に思います。

⑦ロナウラの町について

小さな観光の町、という感じです。

この季節、こんな雨ばっかり降っているところに誰が来るんだ？と、ちょっと思っていましたが、週末になるとムンバイ、プネー方面から都会人がこぞって押しかけているようです。

日曜の町の中は車通りも人通りも比較的多く、排気ガスの匂いと多少の人いきれが雨の湿気とともに立ちこめ、週末くらいは学校を離れてみようと思って出かけると…疲れます。

でも、一応観光地のようなので、ホテルがたくさんあり、ちょっと洒落たレストランなんかもあるようです。基本的な日用品も一応そろいますが、私は個人的に電車で1時間以上かけてでもプネーまで出かけて都会の（？）スーパーで買い出ししたい派（笑）です。

２）カレッジについて

①今年度の授業料

留学生は４３００USドルで、授業料だけでなく宿泊費（シャワー＆トイレ付きの相部屋）、ヨーガマット（まだ支給されていません（涙））、クリヤー・セット、ジャージなどの費用も込みです。インド人学生は学生寮に滞在する形で、確か６８，０００インドルピーです。

②クラスの仲間（インド人・外国人）

・外国人留学生について

今年は以下の計10名です。
日本人女性３名男性１名
韓国人女性１名
中国人女性１名
イギリス人女性１名
ロシア人女性１名
チェコ人男性１名
オランダ人女性１名

年齢は２０代半ばから５０代半ばまで幅がありますが、３０歳前後の学生が多数派です。

・インド人学生について

人数を未だに把握していません（汗）。大学を卒業したばかりの若い子が多いという印象ですが、よくよく話を聞いてみると１/３くらいの学生は社会人経験があるようです。

日本人も海外では若く見られがちですが、インド人も、特に女性は年齢よりも若く見える気がします。（男性はそうでもないかも…）年齢は２０歳前後と３０歳前後に固まっていると思います。（確認していないので飽くまで印象です）

経歴はいろいろのようですが、ヨーガがまったく初めて、という学生もめずらしくありません。

③講師陣

Sahay先生：
Patanjala Yoga Sutra と Yogic Texts を担当

２科目担当されているので、週に４日はSahay先生のお顔を拝めます。ヒンディー語の授業も持っているので、週８コマ講義されています！なるべく簡単でわかりやすい説明を目指す姿勢にとても共感。

Bodhe先生：
Yoga & Cultural Synthesis を担当

「熱血」な先生です（笑）。興味のある分野なのですが、ちょっと扱う内容が古いかな、と思うこともあります。それはちょっと単純化しすぎでは… と首をかしげることもあります。

Bhalekar 先生：
Anatomy & Phisiology of Yogic Practices を担当

淡々と着実にほぼ脱線することなく授業を進めていきます。西洋医学ベースの授業ですが、その中にヨーガ的な考え方が入るのでとても新鮮で面白いです。

Bhogal 先生：
Yoga & Mental Health を担当

いつも人を煙に巻くような（笑）不思議な雰囲気の校長先生です。話し上手で、授業中も笑いを誘う挿話が必ずあります。ただ、なかなか授業内容を要約することができません（やっぱり不思議）。

Shinde 先生：
Teaching Methods for Yogic Practices を担当

今年から教鞭を執り始めたようです。しかも、カレッジの事務も担当しながら…。いつも３つくらいのことを同時進行で作業しています。

Jain 先生：
女子のヨーガ実習を担当。

２年前のディプロマ・コースの卒業生です（！）。それ以前は教師をしていたらしく、そのせいか安定した雰囲気があり、その緩やかなテンポが私は嫌いじゃないです。でも、英語はあんまり得意じゃないようです。

④実習クラスの進行状況

今は１日にベーシックなアーサナを１つ紹介していく、というような感じです。クリヤーはカパーラバーティだけ毎日練習しています。

⑤講義の進行状況

まだほとんどの講義が助走段階、という感じです。この講義ではこれからこんなことを扱っていきますよ、というような概要の説明が終わり、ぼちぼち各論に入ってきたところでしょうか。

３）ロナウラで１ヶ月経過した感想

どう書けばいいのかわかりませんが、とりあえずイントロ部分が終了、という気がしています。

コース開始以来留学生に限らず、インド人学生も体調を崩す人が多く、１ヶ月かけて体調をロナウラ・モードに切り替えた、という感じでしょうか。

留学生活、まだまだ序の口です。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

【お知らせ】パナソム/ワンサニット/アンコール

2011-08-07T14:05:00.001+09:00

今年後半に向けてのタイでの合宿セミナーについてのお知らせです。

ご都合が付く方は、どうぞタイにヨーガ研修においで下さい。歓迎いたします。

ヨーガは、わたしたちの日常の生活習慣全般に関わって来るテーマですので、学ぶ環境を選んで、集中してヨーガ経験を深めることが、望ましい結果を出すようです。

南国の仏教国のタイでのヨーガ合宿には、いろいろなメリットがあります。日本と違う異国の環境に浸り、集中的にヨーガを学習することは、ご自分の内面の境地の深化を図ることに有効と思われます。

バンコクの大学での仕事が安定した２００５年から日本の方を対象としたタイでのヨーガ合宿セミナーを定期的に実施しています。

今までに２５回実施され、参加者の方は延べ２５０人余りです。少人数での集中プログラムです。

１）パナソム２０１１（定員１０名前後/予約２名＋問合せ２名）

日程：２０１１年１０月２９日（土）－１１月３日（木）
定員：１０名前後（６名以上の参加者でコース成立）
対象：ヨーガの初心者からベテラン・指導層まで
内容：南国タイのリトリート・センターでの「スタディ・ホリデー・プログラム」
施設：比較的都会派のリトリート・センター（冷房・温水シャワー有）
費用：実費分担＋ドネーション
参照：ブログに今までのフィードバックがまとめられています
→ ［カイヴァリヤダーマDYEd］

会場はバンコク郊外の「パナソム（森のアシュラム）」というリトリート・ハウスです。

サイトの方もご参照下さい：伝統的ヨーガの理論と技術
「パナソム２０１１」
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/panasom2011

２）ワンサニット２０１１（定員１５名前後/予約１０名＋問合せ３名）

日程：２０１１年１１月２７日（日）－１２月７日（水）の１０泊１１日
定員：１５名前後
内容：１０日間１００時間の「専門コース」
主題：伝統的ヨーガ・強化プロジェクト
目的：ヨーガをライフ・ワークとして続ける自信を提供
施設：アウトドアー派のエコロジー実験施設（冷房・温水シャワー無）
費用：実費分担＋ドネーション
追加：１２月７日よりピサヌロークの「ヴィパッサナー・コース」参加可
参照：ブログに今までのフィードバックがまとめられています
→ ［カイヴァリヤダーマCCY+］

会場はバンコク郊外の「ワンサニット・アシュラム」です。１０日間の専門コースは３回目になります。

サイトの方もご参照下さい：伝統的ヨーガの理論と技術
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/wongsanit2011

また、「ワンサニット２０１１」はピサヌロークでのヴィパサナー・コースに
の連携しています。連続して参加が可能です。
ピサヌローク：１２月７日（水）ー１８日（日）
→ http://www.dhamma.org/en/schedules/schabha.shtml

３）アンコール２０１１（定員若干名/予約２名＋問合せ１名）

１２月後半にタイの隣国カンボジアの世界遺産アンコール・ワットを訪ねる
予定です。

アンコール・ワット探訪のプログラムは２００８年１０月に継いで２回目です。

日程：２０１１年１２月１８日（日）－１２月２３日（木）
定員：少人数
内容：アジアに於けるヒンドゥー文化と仏教文化への洞察
主題：ヨーガとアジアの精神性の探求
費用：実費分担

特に定員はありません。日程も、柔軟に対応可能です。

ヨーガやインドに興味がある方と、中世クメール帝国のアンコール遺跡群を探訪しながら、東南アジアに於けるヒンドゥー・仏教文化への見聞を広めながら、アジアの精神性の伝統への洞察を深めることが目的です。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

バンコクの近況2011（１）

2011-08-03T12:27:00.001+09:00

Sawasdee kha !
皆さん、こんにちは。

８月に入りましたが、いかがお過ごしでしょうか？

７月は、日本は台風の接近・上陸で、早い梅雨明けで始まった猛暑がひとまず治まったり、また猛暑が戻ったり、気温の上下がありましたね。

こちらバンコクも、７月第１週２週目は、雨も降らず暑かったのですが、３週目から雲もくもくと出て来て、時折激しいスコール雨も来るようになり、涼しい風が通るようになりました。

もちろん、日が差すと蒸し暑いのは南国です。こちらでは普通の状態でしょう！

７月１日から始まった、今年度のシーナカリンヴィロード大学（SWU）でのヨーガ講座も１ヶ月を経過。順調に進んでいます。

変動の現代社会にあって、健康と精神性の向上に、ますます真剣なタイの受講生のみなさんと、ヨーガでの楽しい日々が続いています。

●「バンコクの近況２０１１」のウエブアルバム

ウエブアルバムのPicasa上に、バンコクの近況の写真を集めたアルバムが作成されています。どうぞ、ご覧下さい。
→ 2011BKK

１）「SWUコース２０１１」進行中です

昨年は、かなり深刻化したタイの政治情勢の混乱から、SWUコースも影響を受け、変則的な運営となっていました。

夜間の外出がどうなるか、不確実だったので、平日の夜のクラスは設けずに、週末に集中するパターンでコースは運営されました。

しかし、今年は平年通り、週４回のクラスで、平日月・水・木の夕方午後５時半から８時までの２時間半と、土曜日が午前８時から午後１時までの５時間となっています。

タイでは７月３日（日）の総選挙が無事実施されたことで、政治情勢も安定期に入っています。悦ばしいことです。

今年度のタイ側の共同チームは３名、今年はうちのオフィス「タイ・ヨーガ研究所」のディレクターのカヴィー先生も通訳を兼ねた共同チームの講師陣に加わっています。

講義のトピックは、その日の担当者によって変わります。

一番経験の浅いラットさんとは、一般的なトピック、熟練のオッドさんとは、ヨーガ・スートラを仏教的視点から膨らませた講義。

ディレクターのカヴィー先生とは、ロナウラの特徴である伝統的なリソースに近代的解釈を融合させたヨーガ総論から始まり、後半に向けては、「ハタ・プラディーピカー」をベースに、からだに働きかける技法がこころに作用するメカニズムについて考察を深める、という方針です。

そこまで踏み込むのは、わたしたちにも初めてのチャレンジです。

年々、受講生のレベルは上がって来ているのですが、今年は特にシリアスな方が多いです。

そういうクラスの雰囲気と期待の高さが、わたしたちにとっても、先へと進むモチベーションとなっています。

近年、バンコクでも街中では無責任な「商業ヨーガ」「フィットネス・ヨーガ」が蔓延っています。

そういったスタジオが、初めてヨーガに接する機会だった人たちも、しばらくすると、何かおかしい、と疑問を持って、シーナカリンヴィロード大学のヨーガ講座の受講を決める、という例が多くなりました。

特に、「ヨーガはスピリチュアル」というような思わせぶりな宣伝文句で生徒を勧誘しているのに、実際は無茶な体操ばかり強いられる、というスタジオのあり方に不信感を持つようです。

大学のヨーガ講座では実践面と理論面が一体化して進みますので、みなさんも納得のようです。

２）今年度の受講生の傾向

では、今年の受講生の簡単な紹介をしたいと思います。

当初２７名の受講生でしたが、１名抜けて２６名となりました。

うちのオフィスの短期コース（４泊５日＋３泊４日の組み合わせ）に参加して満足したので、次は大学の長いコースで勉強したい！と、動機は高かったのですが、腎臓疾患をお持ちで、病状が悪化し、今月に入って入院されたのです。

アメリカにも留学されて、研究者として活躍されていた方と聞きましたが、すでに腎臓透析が必要な段階でした。

瞑想に興味が深く、ヨーガにも関心が高かったと聞いています。一日も早い回復をお祈りしています。

それで、受講生は２６名。女性は２５人、男性は１人。
平均年齢は、３９．８８歳。
既婚者８名、シングル１８名です。

主力は、いわゆる、高学歴・キャリアー系のアラサー・アラフォーの女性、という、例年並みの傾向です。

女性優位は例年のことですが、例年男性も数名はいるところ、今年はSKさんという中年の方ひとりだけです。

しかし、このSKさんがとても熱心で、講義の時は一番前に出てきて、熱気を一人で盛り上げています。男性１人ながら、３名分くらいの存在感があります。

TFさん（女性：３２歳）

貿易関係の家族経営の会社勤務。

ヨーガは母親の薦めで始めて１０年。いろいろフィットネスのスタジオに行ったけど、ただのエクササイズに納得できずにいたところ、うちの「タイ・ヨーガ研究所」のウエブサイトを見て、今回の申し込みを決める。

母親は、７年前、彼女が２５歳の時にガンで死亡。母方の祖母もガン。伯父もガン患者で、彼女もガン系の体質が疑われ、本人も不安に思っているので、病院からは定期検診を薦められています。

子供の頃からお寺に通い、今年初めに１００歳近い高齢で亡くなられ、こちらの仏教の最高の境地であるアラハン（阿羅漢）に達していた、と考えられている高僧マハー・ブア僧正の信奉者でした。

彼女の自宅はうちのオフィスに近いので、月・水の夜の帰りは、彼女の車で送ってもらっています。

帰りの車の中で、トフィーさんから質問責めに合います。ヨーガについて、誰もが持つような素朴な疑問がどんどん出て来るので、わたしたちも微笑ましく思いながら、たいへん参考になっています。

BMさん（女性：４２歳）

麻酔医。病院勤務。

例年、医療関係の受講生が数名います。医師・歯科医・看護師・薬剤師・タイ伝統医療の治療師の方などです。

ブームさんは麻酔医で病院勤務。ヨーガに興味があり、今回参加しました。膝に少し問題があるようですが、クッションを使って正座は出来る程度です。

麻酔医の方は、手術室で緊張感を維持して立ちっぱなしなのか、膝に負担があるのでしょうか。

時々来る質問が興味深いです。例えば、ムーラ・バンダの感覚がよくわからない、と。

どうも、ムーラ・バンダで、どこを収縮させるのか、いろいろ考えすぎるようです！

からだの構造に精通している医療関係者の方も、実際に、自分のからだの内面の感覚と知識を結びつけるには、ある程度のトレーニングが必要のようです。

SKさん（男性：４８歳）

今回だだ１人の男性受講生です。２５名の女性陣のクラスの中で、存在感を出しておられます。

家族経営の会社で、やはり貿易関係の仕事をされて来ましたが、最近は徐々に仕事から離れて、瞑想とダンマ（仏教）への傾倒を深めておられるそうです。

タイ・ヨーガ研究所の短期コース（４泊５日の合宿、そして１ヶ月後に３泊４日の合宿）を修了。そして、この大学の長期コースに進んで来られました。

タイでは、４０歳を過ぎたら、だんだん瞑想とダンマ（仏教）に近づいて行く、という考え方があります。

人生の諸問題は、最終的に瞑想で解決される、というのがタイの人たちの考え方です。

サクさんも、４０歳を過ぎてから、熱心に瞑想を学ぶようになり、その関連でヨーガにも興味を持たれたようです。

それで、ヨーガの背景となるインド思想や哲学に大変興味があって、サクさんからは、いろいろな質問がメールでも送られて来ます。

そして、今から来年１月にうちのオフィスで企画されている「インド・スタディー・ツアー」でインドに行く気満々です！

BBさん（女性：５４歳）

だだ１人の男性のSKさんのお姉さんです。

弟のSKさんと家族経営の会社運営。こちらの中小企業は、たいてい家族経営で、一族でビジネスをやっています。

こちらには相続税がないので、一族の結束は強いですね。世代が変っても、一族の資産が税金で減らないから、資本を集中しやすい環境ですし、信じられるのは血の繋がりだけ、という風土もあります。

お姉さんのBBさんは弟のSKさんに薦められこのコースに参加。

どうやら、年齢相応のからだの不調があり、ヨーガに興味を持たれたようです。

弟さんと比べると、講義の方は今ひとつのようですが、毎回、熱心に出席されています。

KRさん（女性：５１歳）

シヴァーナンダ系のヨーガ教師。

タイに初めてヨーガを紹介されたのは、１９６０年代にインド・リシケーシュの「シヴァーナンダ・アシュラム」に２・３年滞在してヨーガを習って来たタイ人のチョッド先生という方です。

わたしたちがタイに来た１９９８年当時は、タイでヨーガと言えば、そのチョッド先生の系列のものだけでした。アメリカから今風のフィットネス・ヨーガが来たのは、２００３年頃からです。

チョッド先生という方は、古風で人徳の高い方だったようで、個人指導だけをされ、謝礼もドネーション制だったようです。

チョッド先生の存在のおかげで、ヨーガは真面目なものだ、という認識が当時のタイ社会に出来たようです。

チョッド先生が亡くなられてからは、義理の娘さんが活動を継承されています。

２００６年のうちのオフィス主催の「第２回インド・スタディー・ツアー」にはチョッド先生の義理の娘さんも参加されて、カイヴァリヤダーマ研究所の
カンフェレンスに参加されました。

KRさんも、そのチョッド先生系のヨーガ教師です。スクンヴィット通りでヨーガ・スタジオされています。以前も、別なチョッド先生系のヨーガの先生たちも、うちの講座に参加されたことがあります。

KRさんのアーサナは、さすがに、一番安定して、良く整っています。ただ、呼吸の扱い方が曖昧なようです。

また、まだ未知と思われるムドラー・バンダや、正式なプラーナーヤーマの技法などは、講義室にビデオ・カメラを持ち込まれて、熱心に撮影されています。

チョッド先生系のヨーガの先生たちは、１９６０年代にチョッド先生がリシケーシュで学んて来たことしか知らないので、アップデートの必要性を感じて
おられるようですね。

NYさん（女性：３０歳）

NYさんは、３年前にこのSWUコースをお母さんと一緒に受講されました。今回２回目です。

軽い統合失調症があるようで、大学を出て、英語も話すインテリですが、時折幻聴があったり、気分が鬱に振れるようです。

本人が言うには、「前回は母親に連れてこられての参加で、興味は今ひとつでしたが、今回は自分の希望で参加しました！」。

３年前よりふつうに見えます。家の仕事の手伝いをされているようです。自分で車を運転して大学まで通って来ています。

NYさんからは、ふつうの人からは出ない質問も来ます。内面の感覚に敏感なようです。

あまり特定な感覚に囚われないように、リラックスして、心を落ち着けて、毎日少しずつ練習を続けるように、とアドバイスをしています。

ヨーガで、無理なく全体の統合レベルを上げる習慣を持続することは、彼女に役立つ立つことに思えます。

３年前のわたしたちの観察では、お母さんの方は、タイ人の中では、かなり神経質な方のように見受けられました。

毎回、クラスに来られると、ご自分のヨーガ・マットを敷く床の部分を、ティッシュペーパーで、ていねいに、ていねいに拭いておられました。

あまり、親子関係や環境に左右されず、大人になったら、自分で自分の解決を見つけて行くという心構えは大切と思います。

そのトレーニングとしても、ヨーガは大いに役に立つと考えます。

PLさん（女性：２８歳）

スチュワーデスさん。

今まで、バンコクで看板を上げている「アブソリュート・ヨーガ」「アルティメイト・ヨーガ」などと称する商業ヨーガ・スタジオに通ったことがあるのですが、頭痛が出たりして、かえって体調が悪くなる始末。

スッチーさんとかの職種は、そういうスタジオ・ヨーガ商売さんのターゲット・グループのようですね。

やはり、うちのオフィスのウエブ・サイトを見て、まじめそうなコース、ということで、今回参加を決めました。

YYさん（女性：３０歳）

製薬会社勤務の薬剤師。

今月一杯で会社を辞めて、マヒドン大学の大学院の精神文化系の専攻に進学されます。

YYさんは、昨年度の受講生のマヒドン大学の同専攻の大学院生の紹介でこのヨーガ講座に来ました。

７月中はまだ会社での引き継ぎがあって、遅れてクラスに飛び込んで来られてましたが、８月からはフリーのようです。

バンコクは成熟した大都会です。近年、有名国立大学の大学院で、社会人対象の多彩な修士課程が開講されています。

ちょっと立ち止まって、自分の人生を考え直すときに、ある期間、大学・大学院に籍を置く、というのは、現代的なアプローチですね。

バンコクも、それが可能な場所です。うちのヨーガ関係の周辺にも、そういうケースが多いです。

３）タイで成立する精神文化としてのヨーガ

ここで紹介した受講生のみなさんの他にも、例年と同じく、瞑想をやっている人が大半です。

今年は、瞑想の指導者になるコースを受講中の方もいます。

また、うちの講座修了後は、お寺でヨーガのクラスをすることが決まっている方もいます。

ただ健康に興味があるだけでは、哲学宗教学科のヨーガ講座には来ないですね。

このように、瞑想と仏教（ダンマ）に関心の強いタイ社会の環境は、ヨーガをやっていく上でも、とても有利な条件であることを、いつも感じています。

上座部仏教国のタイでは、仏教的な考え方や生き方が社会に深く根ざしているので、ヨーガの背景にあるインド思想に触れても、タイの人たちには、それが何を意味するのか、「判断する基準を持っている」「正しく考えることが出来る」ようです。

タイでは、精神文化としてのヨーガが成立する土壌がある、と言うことですね、、、、

タイの仏教文化でのヨーガの価値がよく分かる人が増えているので、今回も、自分のヨーガの先生（以前の講座の修了生）が受講料を払ってくれて、大学の講座に勉強に来ている方もいます。

さて、それに比べると、日本の現代社会にはタイのような仏教や精神性の核が薄いので、日本の人は、どうも、インドの宗教家を盲信したり、インドの精神文化を鵜呑みにする傾向があるように思われます。

日本側に適切な判断基準を持っていないと、自分が求めるものに向かうのに、相当な遠回りをしたり、また、思い込みだけで、どっぷりとインドに浸り込んでしまい、人生を棒に振ってしまう？！ということにもなりかねないですね！！

もちろん、わたしたち日本人にも良い面がたくさんあります。

今回の３月１１日の大震災で、日本人の行動原理や社会慣習の良い面が、広く世界に報道されました。

確かに犠牲者の方は少なくありませんでしたが、起きたことは起きたことで、それ以上状況を悪化させないように、思慮深く自制する日本人の姿を、ある意味、今回ほど誇らしく思ったことはありません！

そのよい面を強化するためにも、ヨーガという習慣を身に付けて行く事は、大変有益なことと思います。

よく知らない・よくわからない、ということが、自分を不自由にしているルーツにあるならば、よく知って、よくわかることでしか、自由にはなれない、
ですね。

確実で、どこから見ても納得できる知識を積み上げて行くしか、先に進めないのは、どの分野でも同じでしょう。

ヨーガに関してもそうで、ヨーガは、ヨーガそのものの知識を地味に積み上げることでしか、ヨーガの問題は解決しないですね。

あいまいな資格や、直接ヨーガと関係ないものをいくら寄せ集めても、ヨーガへの疑問は解消しないです。

自分の回りに、信頼に足る、正しい情報がやって来る環境を作って行く心掛けが、大切と思います。

そのためには、ご都合が付く方は、タイに来られて、タイの仏教文化とヨーガについての見聞を広められることも、役立つことでしょう。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

穂高編２０１１：穂高養生園にて（９）

2011-07-24T12:12:00.000+09:00

日程：２０１１年６月３日（金）－１４日（火）
会場：長野・穂高養生園（→ http://www.yojoen.com ）

今回は、「穂高編２０１１①②」に連続参加された神戸在住のK.N.さん（女性）のフィードバックです。

毎回、合宿セミナーに参加されたみなさんから戴くフィードバックは、たいへん貴重な資料となっています。ご理解とご協力に、深く感謝いたします。

「穂高編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「穂高編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

合同アルバム

ウエブアルバムのPicasa上に、参加者のみなさんが撮られた写真を集めた合同アルバムが作成されています。
→ 2011JAPAN_Hodaka/Nagano（穂高編2011）

ご自分自身の体験から、ヨーガの有用性を十分に納得されて来た方が次に進むステップとしては、ヨーガの伝統的な知識や技術についての洞察をさらに、深めて行くことがあります。

わたしたちの課題は、ロナウラに集積されて来た伝統的ヨーガのリソースを活用しながら、日本のみなさんのために最適化された、効率的なヨーガの学習プログラムを構築して行くことです。

参照サイト：伝統的ヨーガの理論と技術

穂高養生園について（→ http://www.yojoen.com ）
〒399-8301 長野県安曇野市穂高有明7258-20

穂高養生園は１９８６年に設立された「セルフ・ケア」のための滞在型の療養施設です。

現代人の生活習慣病（こころとからだの不調）は、おもに誤った食事（過食・美食・偏食）運動不足、ストレスの３つのマイナス要因が原因と考えられます。そのため、「自分の健康を自分で守る」習慣を身に付けるには、毎日のライフ・スタイルをプラスに向ける動機付けを可能とする環境に身を置くことが、有利になります。

穂高養生園は、穂高の豊かな自然の中で、自然食や積極的運動、ヨーガやリラクセーションなどにより、内側にある自然治癒力を高め、身心に備わる癒しの力を活性化させる「場」を提供している施設です。

穂高養生園についての参考図書
穂高養生園の週末ごはん [単行本]

福田俊作 (著) 穂高養生園スタッフ (著)
単行本: 95ページ
出版社: 主婦と生活社 (2007/04)
ISBN-10: 4391133652
ISBN-13: 978-4391133653
出版社/著者からの内容紹介
長野県、安曇野市。緑豊かな森の中に、ひっそりとたたずむ「穂高養生園」。「自分の健康は自分で守る」をモットーに、心と体の総合的なケアを行うホリスティック宿泊施設として人気があります。毎日の忙しさで疲れた体を癒すために、全国から年間のべ３０００人もの人々が訪れています。なんとなく体調がすぐれない人、病後の生活改善を望んでいる人、のんびりと体を休めたい人たち、、、。そんなゲストたちのいちばんの楽しみは、玄米と旬の野菜がたっぷりの、一汁三菜のおいしいごはんの時間。にんじんの麻の実あえ、豆腐の味噌漬け、車麩と野菜の肉じゃが風煮もの、、、「穂高養生園」の人気メニューが初めて一冊の本になりました。多くのゲストたちがずっと待ち望んでいた、四季の味覚を楽しむ献立集です。

フィードバックの項目

【プロフィール】
①住んでいるところ
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
④ヨーガを始めたきっかけ
⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴
⑥ヨーガがご自分に持つ意味

【フィードバック】
１）穂高養生園の場所と環境
①穂高の環境と養生園の施設
②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）
③食事について
④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応
２）講義について
①ヨーガのコンセプト
②アーサナの理論
③プラーナーヤーマの理論
④ヤマ・ニヤマの理論
３）実習について
①アーサナ
②プラーナーヤーマ（カパーラバーティを含む）
③ムドラー・バンダ
３）「穂高編２０１１②」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
②ヨーガについて理解が深まった点
③物足りなく思われた点
④ご自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか
⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

「穂高編２０１１」のフィードバック・シリーズ（９）
神戸在住のK.N.さん（女性）

相方ひろし先生ひで子先生、大変遅くなり申し訳ございません。フィードバックを作成いたしましたのでお送りいたします。どうぞよろしくお願いいたします。

【プロフィール】

①住んでいるところ

兵庫県

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

ヨーガを教えさせていただいております。つい先日まではHOT YOGAのインストラクターでしたが、穂高での勉強が節目となり、このたびHOT YOGAはやめる事としました。

これからは今回学ばせていただいたことを私なりの形で、場所を借りてお伝えしていきたいと思っております。

また去年まで１０年間税理士補助をしていました。

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

趣味は映画鑑賞です。

④ヨーガを始めたきっかけ

２０代慢性的な体調不良に悩んでいました。３０代になってこのままではいけない。健康になりたい！と思いヨーガをはじめました。

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

ヨーガ暦は５～６年になります。プログラムへの参加は今回がはじめてです。

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

毎日のリセット。どうやって生きていくか・・・道しるべ

【フィードバック】

１）穂高養生園の場所と環境

①穂高の環境と養生園の施設

マイナスイオンたっぷりのとても素敵な空間でした。

日々の喧騒から離れて、静かに時をすごせる場所でした。

①と②のあいだに原生林に行きました。緑の雰囲気がかわり、自然のパワーが満ち溢れていました。

もっと奥まで今度は歩いていきたいです。ちゃんとクマ除けベルを持って。。

②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）

森の家に宿泊させていただきました。川のせせらぎが最高のBGMでした。

木と人カフェホールの手作り感が素敵でした。２階にある窓の外のベンチ？で足をブラブラ～としながら、緑を眺めるのは気持ちがよかったです。

③食事について

１日２食の生活は新鮮でした。毎食愛情たっぷり手のこんだ食事は見ても楽しく！そして本当に美味しかったです！

④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応

スタッフのみなさんとても優しくて素敵な方ばかりで、気持ちよく過ごさせていただきました。

２）講義について

①ヨーガのコンセプト

なんとなくしか分からなかったものが、ようやく自分のなかで少し整理されたと思います。

インドの歴史は学校でも習ってきたはずですが、お恥ずかしい話はじめて理解しました。

ヒンドゥー教のこと等、とても分かりやすく、スッキリしました。体系化されたインド哲学に感心してしまいました。

②アーサナの理論
③プラーナーヤーマの理論

静かに座ることのできる身体をつくる。深層の筋肉を使うことの大切さ。なぜやっているか？

教科書的に答えることしかできなかったことも、やっと理解した上で、これからは答えられるようになった、と思います。

④ヤマ・ニヤマの理論

何故まずヤマ・ニヤマなのか。日常生活の過ごし方が大事ということも改めて納得させられました。

３）実習について

①アーサナ

シャワアーサナでは先生の心地よい声に導かれ、本当にリラックスしていました。

ステラ・スッカ・・・力を抜くことの難しさ。。
骨盤をしめることの大切さ。。。
足首の柔軟性の大切さ。。を実感しました。

穂高から帰ってから、足首の柔軟を毎日心がけ、開脚など骨盤をひらくことをしなくなったら、腰の歪みが少し改善されているようにおもいます。

②プラーナーヤーマ（カパーラバーティを含む）

一日に何度も実習をするからだと思いますが、カパーラバーティの後の自己観察の時間に、自然なる呼吸停止を味わうのがいつも以上に心地よかったです。

③ムドラー・バンダ

ようやくウディヤーナ・バンダをつかめてきた気がしました。洗濯バサミのおかげです。

３）「穂高編２０１１②」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

勉強する環境の大切さ、そして集中して勉強することの大切さを感じました。

よい環境で朝から晩までヨーガ三昧の生活はとても有意義な時間でした。

早朝のメディテーションはとてもすがすがしい初体験でした。

②ヨーガについて理解が深まった点

毎日することの大切さ。ドゥッカ・トラヤ・・・私の心に響きました。

４次元の意識。真我（プルシャ）という言葉は今までも見聞きしておりましたが、今回はじめて理解できました！

ようやくスートラの言葉が、私にもなじみやすくなってきたように思います。
ヨーガの生きる智慧をただ学ぶだけでなく、日々の生活で実践していけるようにしていきたいです。

③物足りなく思われた点

なし

④ご自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか

参加させていただき、本当によかったと思っています。

今この時期に学べたことは私にとって大きな意味がありました。

先生のお話の中では耳にイタイことも沢山ありました。でもおかげで私自身も少し最適化することができました。そしてご一緒させていただいた方々との交流も、とても大きなメリットでした。

特に①②と続けてご一緒させていただいた方々には、大変お世話になりました。

普段の生活ではお会いする接点もなかったかもしれない方々と共に時を過ごして、いろんなお話ができて楽しかったです。ありがとうございました。

⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

続きの③④。

☆☆☆☆☆

相方ひろし先生、ひで子先生、大変お世話になりました。難しいお話を分かりやすく説明していただき、本当にありがとうございました。

そして１１月のワンサニットは参加させていただけることに感謝いたします。また違った環境で集中して勉強できることを楽しみにしております。

どうぞよろしくお願いいたします。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

穂高編２０１１：穂高養生園にて（８）

2011-07-22T11:41:00.000+09:00

日程：２０１１年６月３日（金）－１４日（火）
会場：長野・穂高養生園（→ http://www.yojoen.com ）

今回は、「穂高編２０１１①②③」に連続参加された東京在住のS.M.さん（男性）のフィードバックです。

毎回、合宿セミナーに参加されたみなさんから戴くフィードバックは、たいへん貴重な資料となっています。ご理解とご協力に深く感謝いたします

「穂高編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「穂高編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

①住んでいるところ

東京都杉並区

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

会社員です。資産運用（株式投資）の仕事を２０年あまりしています。

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

ヨーガの学びを深めること
子供たちが幸せに暮らせる社会を創ること

④ヨーガを始めたきっかけ

１３年前、杉並区主催の「働く人のためのヨーガ教室」に参加したのが起点です。

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

相方先生には、たしか２０００年にガロテ先生が日本ヨーガ禅道友会の夏期研修会にお出でになったときにお目にかかりました。その時は１週間休みがとれず２～３日だけで後ろ髪を引かれながら研修所を後にした記憶がありました。

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

資産運用の仕事は、損得がリアルタイムに計算されるストレスの多い仕事ですが、ヨーガの知恵のおかげで無事続けてくることができました。

【フィードバック】

１）穂高養生園の場所と環境

①穂高の環境と養生園の施設
②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）

とても快適でした。
滞在させていただくだけで、ゆったりとした心持ちになれました。

③食事について

こんなに手をかけた美味しい食事を毎日いただけて幸せでした。

④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応

暖かくお世話していただきセミナーに集中することが出来ました。

２）講義について

これまで学んできたことを整理し、さらにたくさんの新たな智慧を学ばせていただくことが出来ました。

３）実習について

基本がスティラ・スッカにあることを再確認させていただいたことは大きな収穫でした。

これを基礎として、今後もしっかり実習を積み重ねていきたいと思っています。

３）「穂高編２０１１③」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

たいへん有益でした。

②ヨーガについて理解が深まった点

今回学ばせていただいた多くのことの中でも、「スティラ・スッカ」「最適化」の２つがキーワードであったと感じています。

この２つを肝に銘じて実習を続けていきたいと思っています。

③物足りなく思われた点

ありません。

④ご自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか

自分にとって、この時期に穂高で学ばせていただけたことは、とてもタイムリーであり、有益でした。

⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

来年も是非開催していただければと思います。今年学ばせていただいたことを、自分なりに深め、来年またチェックすることが出来れば有り難いです。

ご指導ありがとうございました。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

日本での活動２０１１年５月・６月

2011-07-17T13:07:00.001+09:00

こんにちは！！
みなさん、お変わりなくお過ごしでしょうか。
日本は、早く梅雨が明けましたね。

今年も、何かと暑い夏、になりそうですね。

わたしたちは、６月２９日（水）に今年の日本での活動を無事に終えて、バンコクのオフィスに戻りました。

こちらバンコクは雨季ですが、暑い気配です。今年は暑い、と、うちのスタッフも言っています。

それでも、雨季ですから、雨が降ると、天然水冷クーラーで、一気に涼しくなるのですが、降らないと蒸します。低温サウナに入っているような状態です。

先々週から仕事先のシーナカリンヴィロード大学哲学宗教学科での
通常クラスも始まりました。２７名の受講生のみなさんと楽しくやっています。

さて、今年５月・６月の日本での活動の総括です。

毎年、６月に日本でヨーガのセミナーをすることになって４年目。今年は、３月に大震災があったため、確かに、日本全体の空気が一変していました。

ヨーガの関係でも、今までヨーガをしていた人だけでなく、何となくヨーガが気になっていた人たちも、もう一歩深くヨーガについて知りたい、という気持ちが強くなっているように感じられました。

わたしたちは長くインドやタイで生活して来ていますが、日本との大きな違いは、こちらは政府が信用できないし、しばしば問題山積みの社会が不安定になるので、あまり国や政府に頼らすに、自分たちで自分自身を守る生き方がふつうです。

インドやタイでは、まず、自分たちの財産は、親族で集まり力を合わせて守りますし、いろいろな悩みがあったら、日頃から馴染みの僧侶に相談事を持っていくのが習慣です。

また、医療制度や保険制度が十分でないし、医療自体のレベルが低いので、自分の健康は自分で守る、という意識が強いです。

そして、何かと、この世で生きるのは大変なことだから、健康を維持しつつ、且つ、生きているうちに高い精神性を目指す、というのが、意識の高い人たちの志向性です。

こちらでは、そういう人たちに、ヨーガも大きな関心を持たれています。
ヨーガには、長い歴史に裏付けられた、ひとが人生の問題を最小限に抑えながら生きて行く知恵が蓄積されていますから。

日本でも、今回の自然災害と原発事故で、今までと違うレベルの問題意識を持つ人たちが増えているように思います。

日本には、他国からの侵略、異教徒の侵入、長引く内乱や内戦といった世界史的な問題が無い代りに、定期的に、地震や津波や火山噴火による自然災害の試練がやって来ます。

そのような自然災害が来るたびに、内省を深め、さらに自然を理解し、さらに自然と共存するように前に進む、というのが、日本人の生きてきた道に思えます。

外の自然は、技術的にある程度制御出来ますが、内なる自然は、ヨーガで理解を深め（自覚の技術）、自ら制御する（自己修養の技術）、というのが、東洋人が生きて来たアプローチに思えます。

１）沖縄・久高島セミナー

今年２度目の開催となった、沖縄・久高島では５月２０日（金）から２４日（火）の４泊５日の合宿セミナー「沖縄編２０１１」が実施されました。

沖縄編２０１１
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

参加者１９名の方全員がリピーターで、特に、タイの「ワンサニット・アシュラム」での１０日間の専門コース「ワンサニット２００９」「ワンサニット２０１０」に参加された方が１１名で、日本での再会に親睦を深められた方々も
多かったようです。

沖縄・久高島は、歴史的にも、現代的にも、いろいろな逸話のある場所ですね。

参加者の方々も、久高島自体にも大変興味を持って来られており、伝統的ヨーガの勉強を深めるには、とても恵まれた条件だったと思います。

参加者の方のフィードバックがこのブログにまとめてあります。
→ カテゴリ
→ ［沖縄編］

今回のコースはリピーターの方ばかりだっだので、次のステップとして、実習ではムドラーとバンダを集中して練習して行きました。

そして、参加者の方たちに、ご自分の進度に合わせて、それらを日常の練習に取り入れてもらうようにガイドしました。

また、プラーナーヤーマでも、次のステップとして、１：２：２と、クンバカを入れての練習を試みました。

合宿のような環境設定があると、十分にリラックスしてプラーナーヤーマも深まりますが、日常生活に戻ると、なかなか１：２：２を１０回繰り返すのが難しいことは、実習を続けて行くと感じられると思います。

こういった自覚が、まず自分自身がヨーガを続けて行くことの出来る環境を整えること、つまり、あせらずに、いつも身の回りの身辺整理を心掛けることが、次のレベルに自分のヨーガを進めるポイントとなることへの理解につながるのでしょう。

２）長野・穂高セミナー

長野の穂高にある穂高養生園での合宿セミナーは、今年で４年目になりました。

穂高編２０１１
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/hotaka2011

穂高の方では、長く休みを取ることがなかなか難しい日本の方に合わせて、今年も、学習モジュール別に２泊３日の４つの合宿セミナーの組み合わせで、全体のプログラムが組み立てられました。

今年も２泊３日のプログラムをいくつか組み合わせて、受講された方も数名おられました。

４つのプログラムの延べ参加者数は、アシスタントの方を含めて７０名でした。

参加者の方のフィードバックをブログの方にまとめてあります。
→ カテゴリ
→ ［沖縄編］

養生園の木造りの「木と人ホール」は、本当に気持ち良く、ヨーガの実習をするのに最適なホールと思います。

このホールを作ってくれた方々に感謝の気持ちと、今年も「今ここにいる」ことを嬉しく思って、過ごしていました。

最初の一般コースは、ほとんどの方が初対面で、また、ヨーガが始めてという方や、医療関係者、ふつうのお勤めや、ベーカリー経営、自営業の方など、いろいろな方が参加されました。

一般のコースは、参加者も２３名と多いので、宿舎の「森の家」や「里の家」との移動の時間や、入浴にも時間をゆっくりと取って、なるべく穂高の自然に触れて楽しんでもらうようにスケジュールが組まれています。

初めての参加者の方には、最初、どうしてもサンスクリットの名前や用語が耳慣れないようですが、講義が進んで行くにつれ、ヨーガの全体像が少し見えてきた！インドのヨーガの位置している所が解った！といった、前向きなフィードバックを戴きました。

☆☆☆☆☆

沖縄・久高島も長野・穂高のセミナーも梅雨中ながら天候に恵まれ、全日程が無事に進行したのも、交流館や養生園のスタッフの方々のきめ細やかなサポートと、アシスタントとして参加して下さった方たちのご助力があってのことと、深く感謝しております。

また、このようなヨーガのプログラムで大切なことは、見えない力も味方に付いてもらうことですね。

ヨーガのセミナーをインドの外でする場合には、ヨーガの大本であるパタンジャリさんやゴーラクシャナータさん、さらには、諸々のインドの神々にそっぽを向かれないよう、とても注意が必要です！

そして、たくさんの神様がいらっしゃる神の島・久高島でも、また、穂高の有明山神社の麓にある養生園でも、それぞれの地元の神々のご機嫌を損ねることのない様、いつも、正しい意図をもって、正しい行いを心がけること！

これが、参加される側にも、運営する側にも、どちらにも有益で、みなさんの願望が成就する秘訣！と思われます。

３）東京事務所にて

６月２６日（日）の午後、東京・目黒の「ロナウラ・ヨーガ研究所・東京事務所」で、「アマナスカ・ヨーガ」をテーマにしたセミナーがありました。

主題：「アマナスカ・ヨーガを語る：ヨーガの伝統文献の世界」
日時：２０１１年６月２６日（日）午後１時ー４時
場所：ロナウラ・ヨーガ研究所・東京事務所
対象：「ロナウラ・ヨーガ研究所（インド）」のメンバーの方

このプログラムは、「ロナウラ・ヨーガ研究所（インド）」のメンバーシップに参加されている方を対象としたイベントで、２０名の参加者の方がありました。

この本は、今年１月１７日の「第６回ガロテ博士記念セミナー」で出版発表された新しい本です。

「アマナスカ（amanaska）」を直訳すると、「無心」「心を超えた」という意味で、インドでは大いに盛り上がる、大人気のテーマです。

１月１７日のロナウラでのセミナーでも、「アマナスカ」のテーマにゲスト講師連は大変盛り上がり、それぞれの立場から、思い思いに「心の向こう側」についての考えを熱心に述べられていたことを、今でも鮮明に思い出します。

ただ、日本でこういう話題を取り上げるには、やはり、その背景となる状況をある程度分かっていることが必要となるので、インドの精神文化の背景や、ヨーガの伝統文献を通して心について考えることがどういうことか、などの解説が入りました。

ややむつかしいテーマなのですが、「ロナウラ・ヨーガ研究所（インド）」が精力的に進めているヨーガの伝統文献の研究と出版活動の意義について理解を深めていただく機会を持ちたいと思ったのです。

今後も、「ロナウラ・ヨーガ研究所（インド）」のメンバーシップに参加され、研究の活動を支援して下さっている日本のメンバーの方たちを対象としたプログラムを増やして行きたい意向です。

よろしく、ご理解とご支援をお願いしたいと思います。

４）第１回・第２回翻訳会議

また、東京事務所では、５月１５日（日）と６月１９日（日）の２回、第１回・第２回の翻訳会議が開かれました。

参加メンバーは、近年カイヴァリヤダーマ研究所に短期・長期留学した卒業生が中心で、また、出版関係に従事している方にもご参加願いました。

テーマは、カイヴァリヤダーマ研究所とロナウラ・ヨーガ研究所の出版物の、日本語版の出版計画でした。

ずいぶん前から構想はあったのですが、ようやく、ロナウラのテキストの日本語訳出版に向けての準備がスタートしたところです。

ロナウラのテキスト・文献は、一般に出回っているヨーガ本とは異なり、学術書・研究書・教科書レベルのテキストです。それらの日本での出版に関して、いろいろな意見が取り交わされ、有益なミーティングとなりました。

ヨーガについての真剣な関心が高めるにつれ、今後、ますますロナウラ系のテキストの日本語版へのニーズも高まって行くと思われますので、スムーズな作業の進行を望んでおります。

相方ひでこ（ＨＨ）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

穂高編２０１１：穂高養生園にて（７）

2011-07-15T23:37:00.000+09:00

日程：２０１１年６月３日（金）－１４日（火）
会場：長野・穂高養生園（→ http://www.yojoen.com ）

このシリーズは、６月に実施された長野・穂高養生園でのヨーガ合宿セミナー・シリーズ「穂高編２０１１」の話題です。

穂高養生園での合宿セミナー・シリーズは、今年で４回目になります。今年度は２０１１年６月３日（金）－１４日（火）の日程で、次の４つのプログラムが実施されました。

①６月３日（金）/５日（日）：「ヨーガの歴史的背景」「ヨーガのコンセプト」
参加者２３名＋アシスタント１名
②６月６日（月）/８日（水）：「アーサナ」「プラーナーヤーマ」
参加者１３名＋アシスタント１名
③６月１０日（金）/１２日（日）：「プラーナーヤーマ」「ムドラー」
参加者１７名＋アシスタント２名
④６月１２日（日）/１４日（火）：「ヨーガ・スートラ読解」「ハタ・ヨーガ文献」
参加者１１名＋アシスタント２名

今回は、「穂高編２０１１③④」に参加された神戸在住のN.I.さん（女性）のフィードバックです。

「穂高編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「穂高編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

「穂高編２０１１」のフィードバック・シリーズ（６）
神戸在住のN.I.さん（女性）

【プロフィール】

①住んでいるところ

兵庫県西宮市。
六甲山、夙川からの風が吹き抜ける所です。

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

２００９年まで２０余年ブティック経営。
その傍らヨーガ講師として５年。

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

関心は自己とヨーガの係わりを深めていくこと。

ヨーガの学びを深めたくブティック経営からLife Workをヨーガに移しました。

④ヨーガを始めたきっかけ

２２歳の時、仙骨骨折の大事故を経験。

大好きな仕事（ブティック）を継続、存続の為にも「しなやかに動ける心と身体」が自身の長年のテーマでした。

その日々の延長線上で、自然にヨーガと出会い繋がりました。

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

ヨーガ歴７年
２０１０穂高編①②

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

日々の生活がヨーガで成り立っています。

直感的に「大好き」だけで繋がったヨーガが、具体的な日々の実践と、知的な学びと裏付けながら、確実に「私」が確立されつつあるのを実感しています。（遅々たる歩みですが・・・）

【フィードバック】

１）穂高養生園の場所と環境

①穂高の環境と養生園の施設

今年は雨の穂高を体験。
静かな雨音。天の恵みを受け雨に洗われ輝きを増す深い山の緑。

雨上がりの朝もやにけむる養生園を囲む山々は、不思議な空気に包まれ、一枚の絵画を見ているようで、しばし足が止まりました。

②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）

宿泊した森の家１号室は、ロフト付きのガラス窓の大きなSpaceの３人部屋。

実習・講義に使う「木と人カフェホール」はその名の通り、外観・内観共に自然と調和した建物。

双方「私も自然の一部」と感じる施設は“心地好い”の一言に尽きます。

③食事について

ホールの前のハーブ・ガーデンは昨年は完成したばかり。

土の中に眠っていたのは、忘れな草・マリーゴールド・デイジー・ラベンダー・タイム etc. 今年は見事に咲き揃い、１年間の成長に目を見張りました。

大きな葉の上にキラキラ光る朝露をのせたラングワートは、余りに綺麗でかわいく、毎朝声をかけてホールに通いました。

ガーデンのルバーブを使ったジャム、シナモンのきいたスイーツは忘れられない一品です。

毎回採りたての食材の説明と、調理の手順の説明を伺い、作り手の顔が見えるお食事を頂けることは何よりの贅沢です。

④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応

タイトなスケジュールを、ハードと感じさせないスタッフの方々の心遣いと配慮で、日々を支えていただきました。

自家製のバジルとラベンダーのハーブ・サウナでは、９時に入るために夕刻から薪をくべて準備を整え、すべてに時間と手間をかけていただき、本当に感謝です。

２）講義について

①ヨーガのコンセプト

今年の私自身の学びとなったのは、「Sadhaka（人物）」。

私の人格や人間性が最重要であり、人格の統合レベルを常に高めること。

日々２４時間、自分のリズムにあわせてどう的確に運用していくか・・・・

ヨーガに携わる自身の基礎部分が固まり、方向性が見えてきたように思います。

②アーサナの理論

日々実践しているアーサナは運動ではなく、姿勢（心構え）であること。

瞑想が前提であり、「心と身体の安定（統合状態）」＝「とどまること」を生理学的、心理学的解釈でアーサナをひも説く事。

ハタ・ヨーガ教典との比較もとても興味深かったです。

③プラーナーヤーマの理論

自律系の最適化。

プラーナヤーマの技法は身体から心へのアプローチ、繰り返すことにより深まること。

一定の枠組みに入れこみ、敢えて自律神経失調状態をつくり、ホメオスタシス（恒常性機能）を高めている・・・・という説明がとてもわかり易かったです。

④ヤマ・ニヤマの理論

日常生活の行動に一定の方向性を与え、「心の健康」を促進する方法。

自分で抱え込み、捉われることの多い我々にとって、自己を解放し、弱さを自己コントールする方法として常に確認する必要を感じました。

３）実習について

①アーサナ

ヨーガと並行して、筋肉と関節に負担をかけない身体の使い方を学んでいます。

絶えず自身にとって無理がない、よい加減を内観する意識を持っていますが、ついつい身体が過剰に伸びすぎる傾向があり、筋肉質な身体もあいまって、力を使っているように見受けられます。

アーサナは刺激の「型」であることを心に留めて、筋緊張のコントールを最適に行い、緊張と弛緩のリズムを繰り返し、全体的な快適感覚を磨いていきたいです。

今働きかけていることに集中し、頭を身体からはずし、心を無辺なるものに合一していけるよう、薫習していきたいです。

②プラーナーヤーマ（カパーラバーティを含む）

カパーラバーティは呼吸筋を粗く使っていた部分を認識し、訂正しました。

日頃から肺の中の空気を、残気を残さず吐ききる習慣が大切であること。

体内の働きかけが拡がり、吸気がupすること。

特にバストリカーではバンダ・クンバカの細かな注意点を押さえることによって、呼吸筋の扱い方がlevel upできたと思います。

制御された呼吸と、自然な呼吸の繰り返しを深めていくこと。

枠組みバリエーションの拡げ方などの学びが多く、いつもプラーナヤーマの時間が楽しみでした。

③ムドラー・バンダ

今年は「法則を理解して、操作すること」の理解が深まり、文献で比較しながら学んだことで実習する時の意識が変わり、大きくlevel up出来ました。

トリ・バンダで適切な場所に内圧がかけられた時の、中心に向かう感覚が新鮮でした。

日常生活でも絶えずムーラをあげる感覚は習慣化したいものです。

相方先生命名の“バンダ・マスター”は、クラスのみなさんも扱い方が徐々に上手になり、効果upにつながる必須アイテムです。

３）「穂高編２０１１③④」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

去年初めて受けたセミナーでヨーガの枠組み、概論を学び、スタートラインに立ちました。

今年はヨーガに携わる日々の気づきに、学術的・科学的な裏付けが必要であり、伝統的な確かな学びを積み上げる事が、私自身を確固たるものに導いてくれる、と確信しました。

学びの必要性と、学べることの幸せを実感いたしました。

②ヨーガについて理解が深まった点

インドの思想。

哲学体系をその歴史からひも説き、今その全体の中に自分がどの位置にいるのか捉える事が出来ました。

神戸Meetingで復習した結果、大きな枠組みの中で断片的に学んだことが少しずつ整理され、まとまりました。

③物足りなく思われた点

心の可能性を論じた「禁断の章」、ヨーガ・スートラ３章の扉がひらきかけた状態・・・

次回のセミナーに期待します。

④ご自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか

多いにあり感謝です。

断片的に学んできたことがつながり、拡がっていく・・・日々繰り返し実践している内容が、より深まっていく・・・

まだまだ学びの入り口ですが、「もっと学びたい！」意欲・エネルギーが増してまいりました。

日々感じる多くの気づきに、確かな裏付けを頂いたことに感謝申し上げます。

⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

１１月のタイ・ワンサニットに心して参加させて頂きます。

１０日間の集中期間。ワイルドな環境に於いて、よい学びの時を迎えられるよう、その時までコツコツ励みます。

末筆になりましたが、穂高で同じ時間を共に過ごした皆様、いつか再会の時を心待ちにしつつ、猛暑の折ご自愛くださいませ。。。

相方先生秀子先生
あるパターンに偏り、固まりがちな自分の世界を溶かし、思い込みを訂正し、自分の堅い壁がシームレスに動いていくよう・・・日々努め歩みます。

１１月の再会を楽しみしております。
感謝をこめて・・・

N.I.

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

穂高編２０１１：穂高養生園にて（６）

2011-07-15T16:33:00.001+09:00

日程：２０１１年６月３日（金）－１４日（火）
会場：長野・穂高養生園（→ http://www.yojoen.com ）

このシリーズは、６月に実施された長野・穂高養生園でのヨーガ合宿セミナー・シリーズ「穂高編２０１１」の話題です。

穂高養生園での合宿セミナー・シリーズは、今年で４回目になります。今年度は２０１１年６月３日（金）－１４日（火）の日程で、次の４つのプログラムが実施されました。

①６月３日（金）/５日（日）：「ヨーガの歴史的背景」「ヨーガのコンセプト」
参加者２３名＋アシスタント１名
②６月６日（月）/８日（水）：「アーサナ」「プラーナーヤーマ」
参加者１３名＋アシスタント１名
③６月１０日（金）/１２日（日）：「プラーナーヤーマ」「ムドラー」
参加者１７名＋アシスタント２名
④６月１２日（日）/１４日（火）：「ヨーガ・スートラ読解」「ハタ・ヨーガ文献」
参加者１１名＋アシスタント２名

今回は、「穂高編２０１１③④」に参加された千葉在住のC.K.さん（女性）のフィードバックです。

「穂高編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「穂高編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

「穂高編２０１１」のフィードバック・シリーズ（６）
千葉在住のC.K.さん（女性）

穂高では、お世話になりありがとうございました。合宿から戻り、早くも日常の現実に流されつつあります。だからこそ、時空を超えて自ら学びの場へと挑む必要性を感じています。

今回のフィードバックは、２回目となります。何日かに亘りようやくレポートのようにしてまとめてみますと納得の度合いがよくわかります。

【プロフィール】

①住んでいるところ

千葉県

②現在している仕事、今までにしてきたこと

ヨーガ講師・モデル（nonno専属、いきいき通販雑誌他）

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

ヨーガ・音楽・映画・美術芸術・登山・サイクリング・算命学

④ヨーガを始めたきっかけ

モデル（表現者）として一番大切なことは何かと考えた時、それは呼吸であるとおもい、ヨーガを始めました。

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

２５年以上
穂高編２００９①
穂高編２０１０②③

⑥ヨーガが自分に持つ意味

身体の調整、心の安定そして個の確立

１）穂高養生園の場所と環境

①穂高の環境と養生園の施設

松本駅から電車を乗り継ぎ有明駅で下車、早く到着した為に一人タクシーに乗り養生園へと向かう途中の景色の素晴らしいこと、３６０度見渡す限り山々のオンパレード！

到着後、セミナーまで時間がありましたので、有明神社へお参りに、後お蕎麦をおひとり様して養生園へ。

②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）

今回は、シトシト雨模様でしたが、さほどに湿度を感じることもなく快適に過ごすことができました。ホールもガウディ木造建築さながら存在感あり、アーサナ・プラーナーヤーマ・瞑想どれをしていても温かく包まれているようでした。

そして露天風呂からの眺め、緑一色に染まり何とも言えない清々しい感覚、解放感を感じました。

③食事について

毎食の度に丁寧な説明があり、良くぞ素朴な材料でこんなにも美味しい作品と思う程の出来栄えに驚き感激しました。

④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応

スケジュールは、やや忙しいと感じましたが、内容に納得していますし、それを陰で支えてくださるスタッフの方々には感謝感謝です。お世話になりました。

２）講義について

①ヨーガのコンセプト

サマーディ（Samadhi）の追及が高度なレベルでの人格・人間性の統合になること。努力すれば達成可能。

修練を積んでいて周到に準備していく、、、とああ、エベレストは、未だ遠し。人が人である知性を、磨いていこう。

②アーサナの理論

緊張と弛緩のリズムの練習が大事。そして個々の経験していることを自覚することがとても大切であると痛感。伝統文献の解説とともに進んだ為、理解が一層深まりました。

③プラーナーヤーマの理論

一定のパターンを崩さない。考え事をしない。

アーサナや他の技法は、プラーナーヤーマの準備と基礎作りである。プラーナーヤーマが更に高度な技術の準備になること。そしてプラーナーヤーマを理解することで全ての技法がうまく補完関係にあること。

④ヤマ・ニヤマの理論

昨年のセミナーよりもまた深く理解できたように思います。先生の講義は、的確でとてもわかりやすいです。

３）実習について

①アーサナ

強制的に自動的に筋肉がアジャストしている姿勢反射のメカニズムがよくわかり、常に胸部を開き骨盤を閉める方向へトレーニングすることの大切さ、そして、自律神経系に対する制御レベルを上げる意味が理解できました。

②プラーナーヤーマ（カパーラバーティを含む）

制御した呼吸のメカニズムが身体の部位一つ一つに深く感じられ昨年以上に浸透し、レベルアップできたと思います。そして自然な呼吸の流れに心を同期することの意味合いがよく理解できました。

カパーラバーティの長さやアヌローマ・ビローマの丁寧な流れ、そしてパストリカの心地よいコンビネイションは、新鮮でした。

又オイル（ギー・飽和脂肪酸）、炭水化物を摂ると良いとのこと、これも興味をもちました。

③ムドラー・バンダ

体内感覚を探っていくホメオタシスの感覚を見る。ムドラー・バンダをしていく過程そして解除後の変化は、何とも言えない快いものがあり、マハー・ムドラーは、その最高峰な気がしました。

先生考案のバンダ・マスターは、今一番ホットなグッズ！これを、使用することで集中力がアップまちがいなしです。マイ・クラスでも早速使わせていただいています。

３）「穂高編２０１１③④」の総括

①プログラム全体の総括的な感想

現代社会に生きる私達にも大いに役立つ理論的な考え方、実用的な技術、それも科学的な洞察からのアプローチは、何度聞いても納得の行くばかり、先生方の講義の進め方に敬服いたします。

②ヨーガについて理解が深まった点

ずっと昔からずっと前の世から流れてきた結果、現在の形を取っていて今の境遇を生きていると。

算命学では、生年月日からその人のエネルギーの流れを見ることが可能ですが、、、それ以上に、ヨーガをすることによって、少しでも高度なレベルへと近づく努力をして人格の統合がはかられるのであると理解できました。

③物足りなく思われた点

自分自身の脳内クローゼットの整理不足から理解できない、又理解しにくい部分があり質問できる時間、余裕があると嬉しく思います。

④自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか

私的に結婚・子育てと現実的なことから、今こうしてヨーガを通じ精神性を学ぶことへの切り替えが、想像していた以上に難しく、かなりスローテンポで行われています。帰宅後、ふっと頭に宗教・ヨーガ用語が浮かんできます。

そんな時は、それについて考え、時に調べたりと、以前には、ただ漠然とヨーガの言葉ひと括りにお団子状態でしたが、それが、相方先生のセミナーを受け始めてからは、一句一句と自分の中に浸透してきているのがわかります。

インド哲学への理解を深めるには、人が人である知識を磨いていくことが大切であること。生き方への導きとしてヨーガ・スートラを始め多くを学ぶ必要があると痛感しました。それは、どこにも自分というこだわりがなくなり、 ‘シームレスな私’が現れるまで To be continue!

⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

これからも一層されるであろう相方先生方のセミナーに進んで参加したいと考えています。まずは、タイのワンサニットへ予定しています。１０日間のセミナーでどのくらい進化していけるだろうか？！

今から楽しみに「タイを知るための６０章」を当面の愛読書として、毎日のヨーガ・クラスの充実をはかり研鑽を積んでいこうと思います。

最後に、様々な学びの機会を提供して下さる相方宏先生、秀子先生に心から感謝を申し上げ、また、学びの時を共有できたお仲間の皆さん、家族を支えてくれている夫、子供達に、ありがとうを言いたいと思います。合掌 C.K.

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

穂高編：２０１１穂高養生園にて（５）

2011-07-15T13:51:00.001+09:00

日程：２０１１年６月３日（金）－１４日（火）
会場：長野・穂高養生園（→ http://www.yojoen.com ）

このシリーズは、６月に実施された長野・穂高養生園でのヨーガ合宿セミナー・シリーズ「穂高編２０１１」の話題です。

穂高養生園での合宿セミナー・シリーズは、今年で４回目になります。今年度は２０１１年６月３日（金）－１４日（火）の日程で、次の４つのプログラムが実施されました。

①６月３日（金）/５日（日）：「ヨーガの歴史的背景」「ヨーガのコンセプト」
参加者２３名＋アシスタント１名
②６月６日（月）/８日（水）：「アーサナ」「プラーナーヤーマ」
参加者１３名＋アシスタント１名
③６月１０日（金）/１２日（日）：「プラーナーヤーマ」「ムドラー」
参加者１７名＋アシスタント２名
④６月１２日（日）/１４日（火）：「ヨーガ・スートラ読解」「ハタ・ヨーガ文献」
参加者１１名＋アシスタント２名

今回は、「穂高編２０１１①②」に参加された高知在住のA.Y.さん（女性）のフィードバックです。

「穂高編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「穂高編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

フィードバックの項目

【プロフィール】
①住んでいるところ
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
④ヨーガを始めたきっかけ
⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴
⑥ヨーガがご自分に持つ意味

【フィードバック】
１）穂高養生園の場所と環境
①穂高の環境と養生園の施設
②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）
③食事について
④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応
２）講義について
①ヨーガのコンセプト
②アーサナの理論
③プラーナーヤーマの理論
④ヤマ・ニヤマの理論
３）実習について
①アーサナ
②プラーナーヤーマ（カパーラバーティを含む）
③ムドラー・バンダ
３）「穂高編２０１１②」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
②ヨーガについて理解が深まった点
③物足りなく思われた点
④ご自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか
⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

「穂高編２０１１」のフィードバック・シリーズ（５）
高知在住のA.Y.さん（女性）

【プロフィール】

①住んでいるところ

高知県

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

絵描き絵本の制作ヨーガ教室子育て

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

趣味田畑を少し自家製酵母パン作り

④ヨーガを始めたきっかけ

子どもの妊娠中に助産院でのマタニティーヨーガクラスに参加したこと

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

ヨーガは８年ほど。
相方先生のワークショップは今回が初めてです。

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

心身の調整リラクゼーション
自分を鍛える一つのツール

【フィードバック】

１）穂高養生園の場所と環境

①穂高の環境と養生園の施設

素晴らしかったと思います。

空気がしんと澄んで乾いていて気持ちがよく、施設も天然素材で心地よく過ごせました。

②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）

森の家に宿泊しました。
窓からみどりが一面に見え、落ち着きました。

木と人カフェホールも居心地よかったです。

③食事について

毎回美味しく頂きました。

工夫を凝らしたお料理が次々と現れて、見るのも楽しみでした。一日二食の菜食が、自分に合っている気がして、自宅に帰った今もなんとなく続けています。

④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応

スムーズでした。

お風呂と食事の時間もちょうど良く、退屈している暇は全くなく、満ち足りた３日間でした。スタッフの対応もさわやかで丁寧でした。

２）講義について

①ヨーガの歴史的背景
②ヨーガのコンセプト
③ヨーガの技法

奥の深さを覗き見た気持ちです。

ヨーガとは、なんと懐の深い総合的な文化なのだと感じ入りました。自分の中でどう租借するか、これからの課題です。

自分にとって興味深い分野だと思ったので、少しずつでも伝統文献に親しみたいです。そしてゆくゆくは、人にうまく説明できるようになりたい。

３）実習について

①アーサナ

「常にスティラ・スッカム」「毎日やるとよい」繰り返し聞きながら実習したことで、家に帰った今も頭に残っています。

②プラーナーヤーマ

正確な方法がわかってよかったです。これからに生かしたいです。

３）「穂高編２０１１①」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

難解な内容も、相方宏先生の軽快な語り口調と巧みな比喩で、すんなりと気持ちがついてゆけたと思います。

そして、秀子先生とお二人の調和のとれた暖かい雰囲気が、全体のお話の信憑性を増幅している気がしました。

②ヨーガについて理解が深まった点

歴史的背景、コンセプトについて、自分なりに深まったと思います。

③物足りなく思われた点

先生も仰っていましたが、それぞれのアーサナの科学的な解説が、もっと聞きたい、と思いました。

④ご自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか

非常にありました。

⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

既にあるプログラムに、次に参加することが非常に楽しみです。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

穂高編２０１１；穂高養生園にて（４）

2011-07-15T13:17:00.001+09:00

日程：２０１１年６月３日（金）－１４日（火）
会場：長野・穂高養生園（→ http://www.yojoen.com ）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

「穂高編２０１１」のフィードバック・シリーズ（４）
東京在住のA.H.さん（女性）

ありがとうございました。早速今日のクラスで、教わった実習と、アヌローマ・ヴィローマを実施致しました。楽にヨーガができたと、皆さんに喜ばれました（*^_^*）（特にパスチモッターナ・アーサナが）

【フィードバック】

１）穂高養生園の場所と環境

①穂高の環境と養生園の施設

とても気に入っています。毎年一度は行きたいです。

②宿泊室とホール（里の家・森の家・木と人カフェホール）

とても気に入っています。快適でした。特にカシミアの毛布が気持よかったです。

③食事について

今回は、森のキッチンでいただきました。とてもおいしくいただきましたが、去年と比べると、品数が少なかったような？気が致します。自宅に帰ると、養生園の食生活に戻りたくなりました。

④合宿セミナーの運営全般とスタッフの対応

皆さん親切で、大変よくしていただきました。

２）講義について

①ヨーガのコンセプト

②アーサナの理論

③プラーナーヤーマの理論

言葉が解らず、付いていけないところがありました。

④ヤマ・ニヤマの理論

昨年の概論につづき、２回目でしたので、より深く理解できたように思います。おそらく相方先生の講義は、何度聞いても新鮮に感じるのでしょう。

３）実習について

①アーサナ

去年の実習もありましたので、覚えてしまいました。普段無理をしないで、実施しているつもりでしたが、やはりまだ無理をしていることに気が付きました。

特に緊張と弛緩のシャワ・アーサナが、印象に残っています。週３回を１０週間続けたいものです。

②プラーナーヤーマ（カパーラバーティを含む）

一番勉強になりました。カパーラパーティが苦手だったのですが、ゆっくりと手ほどきいただいたので、自分でもできそうです。毎日練習しています。

③ムドラー・バンダ

洗濯バサミの効果が驚きでした。これも自分で練習しています。

３）「穂高編２０１１②」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

スケジュールがハードでした。散歩の時間や、お風呂の時間がゆっくり欲しかったです。

②ヨーガについて理解が深まった点

欧米のYOGAとの違いは、前回のセミナーで認識していたつもりですが、今回は佐保田先生のヨーガとの違いが、少し解りました。

今後どのような方向性でクラスを実施していくか、少し迷いがあるところです。

③物足りなく思われた点

床に長く座ると、腰痛が現れるので、もっと身体を動かしたかったです。

④ご自分にとって、穂高での合宿に参加したメリットがあったかどうか

身に付くように、教えていただいた内容を復習し、早速実習してみました。私も生徒さんも、普段より楽にヨーガができました。

⑤今後期待されるヨーガ・プログラム

シートカーリー？日本は節電で、アツそうですので、身体を冷やす呼吸法を試してみたかったです。日本中で役に立ちそうです。（*^_^*）

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

HH バンコクの仕事・インドの研究 / 伝統的ヨーガの理論と技術

新年のご挨拶・2012年1月1日

【お知らせ】 2011年11月10日

アジアの精神性とヨーガ2011(5)

【お知らせ】 2011年10月15日

バンコクの近況２０１1(2)

アジアの精神性とヨーガ2011(4)

アジアの精神性とヨーガ2011(3)

アジアの精神性とヨーガ2011(2)

アジアの精神性とヨーガ2011(1)

カイヴァリヤダーマ研究所2011：ディプロマ・コース１ヶ月経過レポート

【お知らせ】パナソム/ワンサニット/アンコール

バンコクの近況2011（１）

穂高編２０１１：穂高養生園にて（９）

穂高編２０１１：穂高養生園にて（８）

日本での活動２０１１年５月・６月

穂高編２０１１：穂高養生園にて（７）

穂高編２０１１：穂高養生園にて（６）

穂高編：２０１１穂高養生園にて（５）

穂高編２０１１；穂高養生園にて（４）

HH バンコクの仕事・インドの研究 / 　　　　　　　　　　　　　　　伝統的ヨーガの理論と技術