伝統的ヨーガの理論と技術

2011年7月14日木曜日

沖縄編２０１１：久高島にて（５）

日程：２０１１年５月２０日（金）－２４日（火）４泊５日
会場：沖縄・久高島にて（→ http://www.kudakajima.jp/）

このシリーズは、５月に実施された沖縄・久高島でのヨーガ合宿セミナー「沖縄編２０１１」の話題です。

フィードバックの項目

【プロフィール】
①住んでいるところ
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
④ヨーガを始めたきっかけ
⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴
⑥ヨーガがご自分に持つ意味

【フィードバック】
１）「久高島交流館」の場所と環境
①環境と施設
②宿泊室/ホール
③食事について
２）講義について
①インド思想の概観
②ヨーガ・スートラ
③ハタ・ヨーガ
３）実習について
①プラーナーヤーマ
カパーラバーティ（クリヤー）
・バストリカー
・クンバカでのプラーナーヤーマ
②ムドラー
・３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）
・マハー・ムドラー
３）「沖縄編２０１１」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）
③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか
④沖縄の役立つ情報などetc.

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

「沖縄編２０１１」のフィードバック・シリーズ（５）
千葉在住のM.Y.さん（女性）

【プロフィール】

①住んでいるところ

千葉県

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

Webデザイン（昨年まで）・主婦・ヨーガ指導

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

ヨーガ・宗教・仏画

④ヨーガを始めたきっかけ

仕事で心身のバランスを崩したため

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

１０年
穂高編２００９・ワンサニット２００９

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

怠惰や暴走を防ぐストッパー、身体を持って生まれた意味を教えてくれる智慧

【フィードバック】

１）「久高島交流館」の場所と環境

①環境と施設

梅雨でしたがお天気に恵まれ、海・空・太陽・緑、南国のおおらかな自然を満喫できました。聞こえるのは小鳥のさえずりと遠い波音・・・。

交流館は、清潔で、シャワー・ランドリー等の設備も整っていて快適でした。

②宿泊室/ホール

宿泊室：外は暑くても部屋の中は風が通り、気持ち良く過ごせました。

ホール：両サイドの大きな窓から光と風がよく入り、開放的な空間でした。時々、窓の外を猫がのんびり通り過ぎていきました。

③食事について

活動量に対して、ちょうどよい回数・ボリュームでした。

毎回美味しくいただき、特に初めての海ぶどう丼には感動しました。食事前のスタッフの方のシャイなお料理説明もよかったです。お餅が包まれていた月桃の葉の香りにはまり、月桃茶を買って帰り、毎日のように飲んでいます。

２）講義について

①インド思想の概観

アーユルヴェーダ、パーニニ、ジョーティシャ、マハーバーラタなど、頭の中でバラバラに記憶されていた単語が、ヴェーダに基づく学問体系に配置され、点から面へと理解が広がりました。

インドには、風水のような考え方はあるのだろうかと思っていたので建築学・兵学・美学などの存在を知り、興味深かったです。ヨーガや仏教がどのような背景で派生してきたかを大きな流れのなかで把握することができました。

②ヨーガ・スートラ

様々なスートラ本を読んでも、活字だけでは理解しにくかった３章。先生の的確な訳語と解説で、論理的に捉えることができました。（サーンキャ理論はまだわかりません・・・）

3-16.過去と未来についての知の項、「人格レベルが確固としていないと、頭に浮かぶ表象が、過去のものか未来のものか判断できない」というお話にものすごく納得がいき、３章以前のアシュタンガ５つの実践による人格形成の重要性を
再確認しました。

③ハタ・ヨーガ

今回の講義では、『ハタ・プラディーピカー』『ゲーランダ・サンヒター』解釈に、あまり時間が割かれなかったので、是非またセミナーをお願いしたいです。

３）実習について

①プラーナーヤーマ

・カパーラバーティ（クリヤー）

環境・食事・みなさんの気、のせいか、家で行うときより身体が軽く、楽に呼吸できて、無理なく回数を重ねることができました。

イザイホー・ケチャなどの儀式に、自我意識を溶かしていくカパーラバーティの技法が見られるというお話がとても興味深かったです。

・バストリカー

ムーラ・バンダをしながら吐くのが難しくなかなかスムーズにできませんが、カパーラバーティ後とは異なった体内感覚を感じます。

・クンバカでのプラーナーヤーマ

初めは、ジャランダーラ・バンダの動きにとらわれて、集中が途切れるように思いましたが、慣れてくると、より深い沈静感が生じるような気がしました。

②ムドラー

・３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）

ウッディヤーナをかけると、自然にムーラ、ジャランダーラが呼応して体内が共鳴しあうような感覚がありました。ムーラ・バンダの持続が難しいです。

初めて使ったときは、鼻の痛みが最大の身体感覚になってしまった洗濯バサミですが、今は挟みどころを心得、大活躍しています。

・マハー・ムドラー

初めての実践でした。ジャランダーラ・バンダはかけやすいのですが、ムーラ・バンダがかけにくいです。両手がつま先とつながっていることで、体内の循環や背部の感覚が深まるような気がします。

３）「沖縄編２０１１」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

私にとって、日々のヨーガは、短サイクルでの心身リセットタイムであり、先生のプログラムに参加することは、長期的なサイクルでのチューニング＆リセット＆ハードディスク増設タイムです。

充実した講義内容に加え、土地のもつエネルギー、地元の方々の心遣い、友人との交流、によって、すす払いと滋養補給ができました。

また、ワンサニットでもそうでしたが、その国・土地の文化や歴史に触れ、知見を広げることは、ヨーガへの洞察を深める上で重要だと思いました。

②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）

非常に有意義な時間でした。古事記からガウディまで、世界の国々や時代を縦横無尽に駆け巡り、ユーモアたっぷりに語られる島の歴史や文化。ガイドの方の博識ぶりにびっくり！

島津藩支配などの歴史を、これまで全く知らずにきたことを恥ずかしく思うとともに、琉球が本土とは独立した誇り高い王国であったことを改めて感じました。

強烈な陽射しが照りつける眩しい道路から、薄暗い森へ一歩足を踏み入れた瞬間に感じた底知れぬ奥深さが、島の根底にずっしりと横たわっているような気がしました。

③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか

自然・土地・人といった環境が、知識の理解や実践に大きな影響を与えると実感したことや、島独特の歴史・精神文化に触れたことは、とても大きなメリットがありました。

環境の大切さをよく認識した上で、それに左右されない自由を目指したいと思いました。

④沖縄の役立つ情報などetc.

那覇の公設市場で海ぶどうを買って帰りましたが、粒の大きさ・味・鮮度、久高島のものとは別物でした。海ぶどうのお土産は、ぜひ久高島で！

今回のセミナーは、震災を経験した後という意味からも印象深いものでした。

相方ひろし先生、ひでこ先生、コーディネーターのＫさん、参加されたみなさん、地元の方々、大変お世話になりまして、ありがとうございました。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

沖縄編２０１１：久高島にて（４）

「沖縄編２０１１」のフィードバック・シリーズ（４）
神戸在住のM.K.さん（女性）

こんにちは。セミナーから帰り、日常生活に戻ると、限られた期間、集中的に学ぶ事の重要性を実感します。今回のセミナーは、大変有意義なものでした。有難うございました。

そして、セミナーでご一緒した皆様にも、有意義な時間を共有できましたこと感謝いたします。

【プロフィール】

①住んでいるところ

神戸市北区、まだまだ自然が一杯あります。

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

（現在）主婦・ヨーガ講師（過去）地域密着のボランティア活動・保育サポーター・レストラン厨房・スーパー店員

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

心の扱いかた。忘れる作業は速いと思います。映画を観る・庭いじり、家族のために食事を作る事・物を創る事（以前は彫金・最近は着物から洋服をリメイク）ヨーガと仏教を、生きる知恵として日々の生活に活かしていくこと。

④ヨーガを始めたきっかけ

友人に誘われ、疲れやすい体質を改善するため

⑤ヨーガ歴

２３年

プログラムへの参加歴
２００７年０７月「PDAパタヤ」合宿セミナー
２００８年１０月「パナソム＋アンコール」研修プログラム
２００９年０６月「穂高編」
２００９年１１月「カイウ"ァリヤダーマ・プラーナーヤーマ・コース」
２０１０年０６月「穂高編」

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

ヨーガをライフスタイルに取り入れる。ニュートラルに生きるための方法。健康の維持と心の平静を保つ助けになっている。

【フィードバック】

１）「久高島交流館」の場所と環境

①環境と施設

初めての沖縄で、その初めてが久高島であった事は幸運でした。観光客も少なく、島全体を覆う豊かな森、ゆったりとした風と青い空、白い砂浜と見渡す限りの海原には心も洗われます。

島の人たちの必要以上に所有しない、分け合うという精神は、穏やかな顔や人柄に現れておりホッとしました。掃除も行き届き、清潔な施設でした。夜に、庭のデッキに寝転び満天の星空を眺めると、全てが繋がっている事を体感できる瞬間が味わえたような気持ちでした。

②宿泊室/ホール

一部屋を四名で広く使用する事ができました。ホールは、広くて風通しも良く、屋外と一体化しているようなゆったりとした感覚で実習を受けることができました。

③食事について

いきなり、てんこ盛りの「海ブドウ丼」でびっくり！！！新鮮で贅沢な地元の食材を使って作られた、オバアたちの心のこもった料理は、本当に美味しかったです。

２）講義について

①インド思想の概観

インド文化の始まりと言われる「ヴェーダ」という教養体系の奥の深さと、自分が興味を持つ「ヨーガ」と「仏教」の位置関係は理解出来てきました。

②ヨーガ・スートラ

Ⅰ章・心の理論、Ⅱ章・心の方法論、そしてついにⅢ章・心の可能性（心の技術を磨く）この先が知りたいと思っていたことを知る事ができて、ヨーガをどう深めて行くのかと・・・曇っていた心が軽くなってきました。

この地の空気感でしょうか、場の雰囲気でしょうか、理解しようとする気持ちを後押してくれたように感じました。

③ハタ・ヨーガ

ヤマ・ニヤマの重要性、アーサナ・プラーナヤーマ・瞑想に入るために、ハタ・ヨーガは安心で安全な方法であると再確認しました。集中して理論を学び、実技で体感をすることは大切ですね！

３）実習について

①プラーナーヤーマ

・カパーラバーティ（クリヤー）

２分間 × ３セットを行うことで、深い沈静感の持続と、ウジャーイー、アヌローマ・ウ"ィローマの力強さを感じました。

ⅰ 最初のプーラカ５秒がカギ！
ⅱ どれだけ胸式で吸いきるか！
ⅲ 上手くいく時、深くいく時は集中して長く！
ⅳ 出来ないときはサラッと流す！
ⅴ 気長に練習・・・最後は自分に返る！

⇒先生のアドバイス上記５点が更に集中力を高めてくれます。

・バストリカー
カパーラバーティを２分間 × ３セットの練習は大変役立ちました。

・クンバカでのプラーナーヤーマ

クンバカで圧力を加えていくことで自律神経系が活性化してくる。随意筋により不随意筋を意識的に締めていき、
副交感神経にアプローチする。

この理論を、呼吸法を通して、体の内側で起きている感覚を感じていく、全体のメカニズムのパターンが戻って行くことを
体感できる呼吸法であると、徐々に実感できていくようになってきた気がします。

②ムドラー

・３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）

締めるべきところは締めて、体の内側の感覚を感じる。緩むときの感覚は解り易いですが、３箇所を内側に引きあげるという意味は解かっても、集中して感覚を感じる練習は、継続しての習得が課題です。

・マハー・ムドラー

初めて経験するムドラーでしたが、体の中で何か変化が起きると思わせるものでした。アーサナの必要性とプラーナヤーマの継続力が更に必要なのであろうと理解しました。スティラ・スッカ・アーサナは大切です。

３）「沖縄編２０１１」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

講義面・実技面ともに身体にスーッと入っていったセミナーでした。日本人の源郷と言われる「久高島」の持つ力のお陰でしょうか・・・

②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）

知識と知恵の宝庫のような、Y.U.さんのユーモア溢れるトークで、日本人が本来持つ精神性を、あらためて考えさせられた半日でした。

久高の言葉で「よーが」は、あちらこちらいっても、やがてはたどり着くという意味と・・・そして、島のコンセプトは「心」だそうです・・・「ストーリーのないものは続かない」これも、メモしておきたい言葉です。

その、おだやかな空気の中で、じっと佇むだけでも落ち着きました。又行きたい場所です。

③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか

大いにありました。

相方先生が、セミナーの開催に関していつも言われている、『講義や実習の内容は同じでも、環境とメンバーによって、全体の波動とプログラムの結果が変わる。

合宿セミナーには場所選びが重要になり、沖縄の久高島には、ヨーガの合宿セミナーを実施するに最適な要因が整っているようです。』

今回のセミナーは、私にとっては収穫の多いものでした。長い足踏み状態が続き、消化不良をおこしていた腸が働き始め、頭痛がなくなり、心のくもりが少し晴れたような感覚です。

自分にとってのヨーガと瞑想をどう深めて行くのか・・・現実的にヨーガを行っていくためのヒントがあり、解らないもの、理解することが難しいものは触れないでおこうと・・・ヨーガを深めるために、ヨーガの古典文献にふれることも大切と感じました。

④沖縄の役立つ情報などetc.

那覇の国際通り界隈を半日楽しみました。若いヨーガ仲間の人たちから、沖縄ならではの食材や調味料や調理法を教えてもらったのも大きな収穫でした。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

沖縄編２０１１：久高島にて（３）

２０１１年５月２０日（金）－２４日（火）の４泊５日の日程で実施された「沖縄編２０１１」には１９名の方が参加されました。

「沖縄編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「沖縄編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

フィードバックの項目

【プロフィール】
①住んでいるところ
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
④ヨーガを始めたきっかけ
⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴
⑥ヨーガがご自分に持つ意味

【フィードバック】
１）「久高島交流館」の場所と環境
①環境と施設
②宿泊室/ホール
③食事について
２）講義について
①インド思想の概観
②ヨーガ・スートラ
③ハタ・ヨーガ
３）実習について
①プラーナーヤーマ
カパーラバーティ（クリヤー）
・バストリカー
・クンバカでのプラーナーヤーマ
②ムドラー
・３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）
・マハー・ムドラー
３）「沖縄編２０１１」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）
③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか
④沖縄の役立つ情報などetc.

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

「沖縄編２０１１」のフィードバック・シリーズ（３）
大阪在住のK.I.さん（女性）

【プロフィール】

①住んでいるところ

大阪市

②現在していること（仕事etc.）

主婦、ヨーガ指導

今までにしてきたこと：
現代美術を扱うギャラリーでの仕事を10年ほど

③今関心の深いこと

仏教、原発や核に関するドキュメント

特技・趣味やライフワーク：
美術鑑賞、旅

④ヨーガを始めたきっかけ

軽度の腰椎椎間板ヘルニア発症

⑤ヨーガ歴

９年
プログラムへの参加歴：
「穂高編２００９」
「ワンサニット２００９」

⑥ヨーガが自分に持つ意味

人生が豊かな方向に向くよう、いつも軌道修正してくれるもの

【フィードバック】

１）「久高島交流館」の場所と環境

①環境と施設

島の船着場から歩いて１０分弱、南国の濃い緑と広い空、とても静かな環境にありました。施設内は掃除が行き届いており、スタッフの方も親切で、気持ちよく過ごせました。

②宿泊室/ホール

宿泊室は、風のよく通る和室（４名）で、心地よく眠れました。ホールは、天井が高く、光のよく入る広々とした空間で、実習ものびのびでき、講義も自然のなかで学んでいるようでした。

③食事について

島で採れた野菜や魚を使った、オバアたちの優しい味の沖縄料理、心も体も元気になりました。

一日二食（１１時と１７時）で、体が軽く感じられ、胃腸の調子が良好でした。海ぶどう丼、ゴーヤやもずくの天ぷら、苦菜や青パパイヤおひたし、月桃の葉に包まれた葛餅、数種類の豆が入った沖縄ぜんざい・・・・・

どれもまた食べたいです！

２）講義について

①インド思想の概観

ヴェーダの制度のどのステージから、自分が知るヨーガ哲学や仏教が繋がっているのか、あらためて整理てきました。

②ヨーガ・スートラ

自分にとって開かずの扉だった３章の講義。超自然的な力や現象について、抵抗なく聴けたのは、久高島の気の力もあってのことでしょうか。。。先生の解説がわかりやすく、サーンキヤ哲学にも関心が大きくなりました。

③ハタ・ヨーガ

実習と並行して学ぶことの意味。数日間合宿することで集中でき、体の理解も少しずつ進んだことが成果でした。

３）実習について

①プラーナーヤーマ

・カパーラバーティ（クリヤー）

日常では１分を２セット行うくらいでしたが、今回は２分を３セット・・等にチャレンジ。思ったより疲れず、終わった後は、これまでにない沈静された心身状態でした。

・バストリカー

１：２：２が、気持ちよくできるようになりました

・クンバカでのプラーナーヤーマ

力ある平常心のようなものが、見えました、少し。

②ムドラー

・３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）

取り入れることで１日の自律神経のリズムが整う、というのを実感できました。

・マハー・ムドラー

方法は、より理解できましたが、股関節の具合があまりよくなかったので、片方の脚裏が伸びにくく、痛い方はできませんでした。パシチモッターナ・アーサナが普通にできるくらいの筋肉・関節の状態でやるべき、体に不都合がある時は
止めておいた方がいい、と改めて感じました。

３）「沖縄編２０１１」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

精神性の高い島で精神性の高いヨーガの理論！を学ぶことができ、こころやからだが本来もっている可能性をより拡げてくれるような５日間でした。

②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）

ガイドのY.U.さんのユーモアとインテリジェンスに富んだお話は飽きることなく、島の歴史や文化やルールに、価値観を問い直すことしばし。前日に観たイザイホーのドキュメント映像も良いガイドになりました。もう一度参加したいです。

③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか

大いにありました

④沖縄の役立つ情報などetc.

那覇市内にある牧志公設市場は沖縄の様々な食材が手に入り、沖縄の風土や文化も垣間見れて楽しいです。ゆるーく、あったかーい沖縄の人たちとのふれ合いも心和みます。帰る前にはぜひ立ち寄りたい場所です。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

沖縄編２０１１：久高島にて（２）

２０１１年５月２０日（金）－２４日（火）の４泊５日の日程で実施された「沖縄編２０１１」には１９名の方が参加されました。

「沖縄編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「沖縄編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

フィードバックの項目

【プロフィール】
①住んでいるところ
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
④ヨーガを始めたきっかけ
⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴
⑥ヨーガがご自分に持つ意味

【フィードバック】
１）「久高島交流館」の場所と環境
①環境と施設
②宿泊室/ホール
③食事について
２）講義について
①インド思想の概観
②ヨーガ・スートラ
③ハタ・ヨーガ
３）実習について
①プラーナーヤーマ
カパーラバーティ（クリヤー）
・バストリカー
・クンバカでのプラーナーヤーマ
②ムドラー
・３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）
・マハー・ムドラー
３）「沖縄編２０１１」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）
③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか
④沖縄の役立つ情報などetc.

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

「沖縄編２０１１」のフィードバック・シリーズ（２）
東京在住のM.T.さん（女性）

【プロフィール】

①住んでいるところ

東京都板橋区

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

主婦業ヨーガ畑各種イベントプロデュース、児童書の翻訳出版(英語→日本語)

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

ヨーガ自然エネルギー自然に沿った衣食住

④ヨーガを始めたきっかけ

学生時代、友人に誘われて

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

ヨーガ歴３７年
「穂高養生園」２００８、２００９、２０１０

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

「心・身・魂」の安定

【フィードバック】

１）「久高島交流館」の場所と環境

①環境と施設

「申し分ありませんでした」と言いたい所ですが、「瞑想中」に飛行機やヘリの音が聞こえていたのはまだまだ修行が足りないのでしょう。

シャワーや洗濯機がセミナー時間外の自分の都合の良い時に使えたので、日中、比較的ゆとりを持って過ごせました。

②宿泊室/ホール

宿泊室：畳部屋５人で使用。特に不便は無かったです。ホール：テーブルやベンチがいつでも使えて、便利でした。

③食事について

おばあたちの心尽くしの手料理は毎回美味しく、地元ならではのお料理を堪能させて頂きました。帰りに頂いた月桃の葉で包んだ「エコ弁当」、最高でした！おばあに教わった通り、月桃の葉は捨てずに持ち帰り、家でお茶にして味わいました。香りと甘みのあるハーブティーになりました。

２）講義について

①インド思想の概観

今まで受けて来たセミナーの中で、自分の中でバラバラに入っていた「言葉」が、図解と説明で、系統立てて理解出来ました。

②ヨーガ・スートラ

３章の解説、大変興味深かったです。自分一人で本を読んでも良く分からない事が多く、先生の解説は有難いです。

４章は深い瞑想を体験しないと理解しずらいのかもしれませんが、また機会があったら、解説、伺ってみたいです。

③ハタ・ヨーガ

具体的な指示が出てくるので、自分のやっている事と照らし合わせ、分かり易い。

３）実習について

①プラーナーヤーマ

カパーラバーティ（クリヤー）
バストリカー
クンバカでのプラーナーヤーマ

普段の練習でもやっている技法なので、無理なく出来ましたが、注意すべき細かな部分(カパ－ラバーティーの後は自然に呼吸が戻るまで観察する)事や,なぜその技法を取り入れているのか,

（随意筋を動かす事でその奥の不随意筋を鍛え、瞑想時の座法を安定させる)と言う事が先生の解説から理解出来、「瞑想」へと繋がる技法が一歩前進したように思えました。

②ムドラー

３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）
マハー・ムドラー

きちんと習えた事も私にとっては穫でした。 ①や②は「アーサナ」の一つ一つが何の為にやっているのか、どこに注意すべきかが今回は良く理解出来た実習でした。

３）「沖縄編２０１１」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

実技も講義もバランス良く学べ、４泊５日、ヨーガに集中して過ごせた事は幸せでした。

②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）

前夜、イザイホーの映像を見られた事で翌日のツアーがより一層興味深いものになりました。「久高島」は琉球王朝の聖地。島民でガイド役のY.U.さんは博学で、話も面白く、誇り高き人でした。要所、要所の説明で島の歴史や文化が良く分かりました。

③自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか

大いにありました。目標とする「瞑想」への技術が少し高まったように感じています。

④ 沖縄の役立つ情報などetc.

「久高島」からの帰路、安座真港から前日予約していたタクシーに分乗し、世界文化遺産の「セーファウタキ」(斎場御獄)へ行きました。聖地は「久高島」で充分との話もありましたが、「斎場御獄」から「久高島」も見え、中もあちこち祭事をした場所を見て回るコースになっていて、お勧めのスポットです。

事前にガイドさんを頼んでおく事をお勧めします。ガイド料は何人参加でも￥１，２００でした。お土産は空港でも買えますが、那覇市内「国際通り」の三越向かいの「平和通り」を入った市場で買う方が同じ物でも安く、おまけも付けてくれて、お得です。

「最後に」相方宏先生、秀子先生、K.K.さん、セミナーにご参加の皆様、久高島交流館のスタッフの皆様、食事を作って下さった御二人のおばあ様、ガイドのY.U.さん、その他この旅に関わってくださった皆様へ、感謝申し上げます。有難うございました。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

2011年7月13日水曜日

沖縄編２０１１：久高島にて（１）

２０１１年５月２０日（金）－２４日（火）の４泊５日の日程で実施された「沖縄編２０１１」には１９名の方が参加されました。

「沖縄編２０１１」について

「伝統的ヨーガの理論と技術」のサイトに「沖縄編２０１１」のプログラムの詳細が掲載されています。
→ https://sites.google.com/site/hhyoga/okinawa2011

ご自分自身へのヨーガの有用性を十分に納得されている方たちに、１９２０年代からロナウラに集積されて来た学術的リソースをベースにして、ヨーガの伝統的な知識や技術への洞察と理解を深めてもらうことが、これらの合宿セミナーの目的です。

参照サイト：伝統的ヨーガの理論と技術

合同アルバム

ウエブアルバムのPicasa上に、参加者のみなさんが撮られた写真を集めた合同アルバムが作成されています。
→ 2011JAPAN_Kudaka/Okinawa（沖縄編2011）

沖縄・久高島について（→ http://www.kudakajima.jp/）

沖縄の久高島は、日本に、大陸から「仏教」や「儒教」といった「大陸文化」が入ってくる前の、日本の・基底部分を知ることが出来る貴重な場所のひとつです。歴史的にも、現代的にも、いろいろな逸話のある場所です。
→ http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B9%85%E9%AB%98%E5%B3%B6

久高島についての参考図書
日本人の魂の原郷沖縄久高島 (集英社新書)
比嘉康雄 (著)

出版社/著者からの内容紹介
沖縄久高島に琉球王朝以前から連綿とつづいてきた女性神職者たちによる祭祀。それは、沖縄の古層、さらに日本人の魂の原郷をみごとに具現している。現代社会が失ったものを再発見できる一冊。

フィードバックの項目

【プロフィール】
①住んでいるところ
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
④ヨーガを始めたきっかけ
⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴
⑥ヨーガがご自分に持つ意味

【フィードバック】
１）「久高島交流館」の場所と環境
①環境と施設
②宿泊室/ホール
③食事について
２）講義について
①インド思想の概観
②ヨーガ・スートラ
③ハタ・ヨーガ
３）実習について
①プラーナーヤーマ
カパーラバーティ（クリヤー）
・バストリカー
・クンバカでのプラーナーヤーマ
②ムドラー
・３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）
・マハー・ムドラー
３）「沖縄編２０１１」の総括
①プログラム全体の総括的なご感想
②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）
③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか
④沖縄の役立つ情報などetc.

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

「沖縄編２０１１」のフィードバック・シリーズ（１）
宮崎在住のN.K,さん（女性）

【プロフィール】

①住んでいるところ

宮崎市

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

現在；ヨーガスタジオ主宰、ジムでのヨーガレッスン、以前；ＯＬ、放浪

③関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

ヨーガ、仏教、自然信仰、料理、読書

④ヨーガを始めたきっかけ

自然との一体化を求めてなんとなく

⑤ヨーガ歴・プログラムへの参加歴

ヨガに出会ったのは１３年程前ですが、ヨーガでに出会ったのは２００７年から相方先生のプログラムに参加してからだと思います。

⑥ヨーガがご自分に持つ意味

自分自身の心身の状態を客観的に把握し、安定した状態を保つ

【フィードバック】

１）「久高島交流館」の場所と環境

①環境と施設

環境 :
静かで自然に囲まれてました。一番近いビーチまで徒歩５分程で行けます。朝は鳥のパラダイスの様にさえずりが聞こえ、夜は交流館の屋上から沢山の星が眺められました。

施設 :
建物自体は新しく、シャワーには、シャンプー、コンディショナー、ボディソープも置いてありました。ドライヤーも無料貸し出しもあり、ランドリー（洗剤、乾燥機もアリ）も出来ました。

②宿泊室/ホール

宿泊室 : 畳の部屋で、お布団を敷いて寝ました。１階の部屋に泊まりましたが、１部屋４～５人で丁度良いスペースでした。部屋には空調が付いており、無料で使えました。

ホール : 今回の参加人数は２０人弱でしたが、それにも対応出来る広さでした。床はＰタイルでしたが、座学の時は、パイプ椅子に座れたので問題なかったです。両サイドに窓があり、明るくて風通しが良かったです。

③食事について

朝はお茶とクッキーなどで軽く済ませ、昼、夜のみ１日２食頂きました。昼、夜ご飯は、当初、島の港近くにある食事処へ食べに行くと聞いてましたが、梅雨時期で雨の中行くのは大変だろうと気遣って下さり、１９７８年に最後の「イザイホー」という神事を行った島のおばあ二人が島の食材をメインに使った琉球料理を用意して下さり、交流館のスタッフの方が食事前に、食材の説明をして下さいました。

２）講義について

①インド思想の概観

意識と心を分けて考える。

②ヨーガ・スートラ

今回は禁断の３章に足を踏み入れました。３章からサーンキヤ哲学の色が濃くなるので、ヨーガスートラと平行してサーンキヤ哲学の知識も必要になってくると実感しました。引き続き、第１、２章の理解を深めながら、３章にも慣れ親しんでいきたいです。

③ハタ・ヨーガ

ハタ・プラディーピカー、ゲーランダ・サンヒータの解説。どうしても、ヨーガ・スートラでヨーガの道筋を辿る方に比重が傾きがちで、まだ、ハタ・ヨーガの技法を文献的に理解する余裕が足りませんが、これからは、ヨーガ・スートラと平行して技術面の文献の理解も深めたいと思います。

３）実習について

①プラーナーヤーマ

カパーラバーティ（クリヤー）

今回は、通常１分で行ってるのを２分、３分と伸ばして行いました。分数を伸ばすほど、スティラ・スッカが重要になることを実感しました。

バストリカー

カパーラバーディ+ウジャーイー呼吸+アヌローマ・ビィローマの複合技。まだ、スムーズに行えないので、実践を深めたいです。

クンバカでのプラーナーヤ

クンバカを入れると、内部感覚への観察力が強くなる感じがしました。そして、プラーナーヤーマを胸式呼吸で行う重要性も実感しました。

②ムドラー

３つのバンダ（ジャランダーラ・ウッディヤーナ・ムーラ）

今回は洗濯ばさみを使い鼻をつまんで行いました。バンダを行うには、体内の微細な感覚に集中する為、それ以前に筋緊張をしっかり落としておく事が大切だと実感しました。

マハー・ムドラー

今回、初めてマハー・ムドラーを習いました。中心に向かって締め付けることで、神経系全体を活性化し、血液の循環を促進し、中枢・自律神経系のエクササイズになる。マハー・ムドラーを正しく行う為にも、まずは３つのバンダの練習をしっかり行いたいと思います。

３）「沖縄編２０１１」の総括

①プログラム全体の総括的なご感想

今回のプログラムは、相方先生のプログラムの経験者のみだったので、みんな流れを把握しており、全体的にスムーズに行われた感があります。内容も、ある程度のベースがあるため、次のステージへ踏み出した感がありました。

②久高島探訪ガイド・ツアーのご感想（５月２２日午後）

女の人が神人となり、島を守ってきた歴史や、久高島がその昔からイラブーの交易で栄えてきた歴史があり、南方系の文化やアイヌとのつながりがあったと聞き、久高島の歴史に興味が湧きました。

また、今回の久高探訪ガイドをして下さったゆたかさんの説明を聞くのは２回目だったのですが（前回の久高島のプログラムにも参加した為）、前回と今回の間にインドに身を置いたことで、改めて、久高島と南インドのつながりが少し納得できました。

③ご自分にとって、久高島での合宿に参加したメリットがあったかどうか

ありました。

震災直後は、心の安定を一時的に欠いて、ヨーガに対しても疑心暗鬼になってる部分がありましたが、日常から離れ、久高島の合宿に参加したことで、迷いや不安感が取り除かれ、気を新たにまたヨーガに取り組んでいきたいという気持になりました。

④沖縄の役立つ情報などetc.

プログラムの始まる前日に沖縄入りし、レンタカーで久高島を眺め拝む事が出来るセーファーウタギという聖地へ行き、そこから眺めた久高島が印象的でした。現地在住のKさん曰く、隣の地区の方でもめったに行かない聖地ということで、
観光客と現地の方々の土地に対する思い入れの温度差を感じました。

久高島に「福You」さんという海ぶどうの養殖所があり、そこで直接海ぶどうを購入することが出来ました。八箱まで１，０００円で郵送可能だそうです。以上です。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

2011年5月25日水曜日

カイヴァリヤダーマ研究所のディプロマ・コース（DYEd）：2010-11（１）

インド・ヨーガ留学の総括レポート
カイヴァリヤダーマ研究所付属カレッジ・ディプロマ・コース（DYEd）
期間：２０１０年７月－２０１１年４月（１学年）

カイヴァリヤダーマ研究所付属カレッジの２０１０－１１年度のディプロマ・コース（DYEd.）にヨーガ留学されたA.S.さん（男性）の、コース修了後の総括レポートです。

A.S.さんの３ヶ月経過レポートが、このブログの次のページにあります。
「カイヴァリヤダーマ研究所２０１０：ディプロマ・コース３ヶ月経過レポート」
→ http://hhyoga.blogspot.com/2010/10/blog-post_8831.html

総括編フィードバックの項目

【プロフィール】
①日本の住所
②留学までの学歴・経歴
③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
【ヨーガとの関わり】
①ヨーガ歴
②インド留学の動機と目的
③今までのヨーガの学習歴
④今後の展望や希望
【総括レポート】
①ロナウラの生活環境のアセスメント
○ロナウラでインドの雨季・乾季を通しで過ごす経験
○インドの食生活への適応
○留学生活で不自由・不便だったこと
etc.
②カレッジの講義・実習クラス・試験を振り返って
－インドの教育制度でヨーガというインドの伝統文化をインド人の先生からインド人の学生と共に学ぶということ－
○有益だったこと
○無駄に思えたこと
○不思議・不可解だったこと
etc.
③今後のロナウラ留学志望者への先輩としてのアドバイス
○留学前に日本で準備するのが望ましいこと
○ロナウラに日本から持ち込むと便利なもの
○ロナウラでの日本人留学生としての過ごし方
etc.
④今回のインド留学経験がご自分の人生に持つ意味と影響について
○インドで整理できたもの
○インドで新たに生じたもの
○インドで悟ったこと
etc.

☆☆☆☆☆

カイヴァリヤダーマ研究所について
Kaivalyadhama Yoga Institute
→ http://www.kdham.com/
Lonavla-410403, Dist.Pune, Maharashtra, India

カイヴァリヤダーマ研究所は、ヨーガの近代的研究のパイオニアであるスワーミー・クヴァラヤーナンダ（1883-1966）によって、１９２４年にインド・マハーラーシュトラ州のロナウラに設立された、インドで（世界で）初めてのヨーガの学術的研究所です。

「カイヴァリヤダーマ」の研究室で、伝統的なハタ・ヨーガの技法の生理学的・心理学的な効果が科学的に研究されたことで、ヨーガが一般社会の教育・医療の分野で応用される方向性が確立されました。

現在、キャンパス内では、科学的研究ラボ、哲学・文献学研究室、付属カレッジ、ヘルス・ケア・センター（ヨーガと自然療法）、アーユルヴェーダ・センターなどが運営されています。

付属カレッジ
（Gordhandas Seksaria Colledge of Yoga & Cultural Synthesis）

付属カレッジは、インドで初めてのヨーガを大学教育の枠組みで扱う専門カレッジとして１９５０年に開校、すでに６０年の歴史があります。現在までにインドの教育分野に多くの有意な人材を輩出しています。

ヨーガ教育・ディプロマ・コース（DYEd）

修業期間：１学年（７月１６日開講、翌年４月２０日まで）
入学資格：大卒（理系・文系学部を問わず、卒業成績４５％以上）
年齢制限：３５歳まで
申込締切：５月末
授業料（宿泊・食事込）：留学生４３００ドル（２人部屋共有：個室も可）
（インド政府厚生省AYUSH局の奨学金給付対象/ICCRのAYUSH枠）

１学年間の「ディプロマ・コース（Diploma of Yoga Education）は、付属カレッジの中心プログラムです。インド中央政府の人的資源開発省の「NCTE（教員教育全国審議会）」から認定を受けており、「ディプロマ（DYEd）」保持者は学校・大学レベルへ教職で就職が可能になります。

また、将来ヨーガの研究者・専門家となる道に進む場合にも、確実な基礎作りを提供するコースで、１９５０年の開校以来、教育・研究分野に多くの有意な人材を送り出して来ました。

実質的に、インドの良心的・常識的なヨーガを支えて来たのは、「カイヴァリヤダーマ」のディプロマ卒業生です。現在進行中の、インド政府厚生省AYUSH局によるヨーガのスタンダード化（標準化）でも、１年間の「ディプロマ」が職業としてのヨーガ教師の基準資格とされています。

１９５０年の開校以来、日本人の修了生は１７名です。また、ディプロマ・コースにヨーガ留学しない場合でも、ディプロマ・コースのカリキュラムの内容をよく理解しておくと、わたしたち日本人がヨーガにアプローチして行く場合の明確なガイドラインが得られます。

「カイヴァリヤダーマ研究所」では、年２回、１月２月と、５月６月に６週間のサティフィケート・コース（CCY）も開講されています。ディプロマ・コースに留学を計画する場合でも、まず６週間コースから始めるのが、リスクが少なくメリットの多い留学計画になります。

次のサイトもご参照下さい。
「伝統的ヨーガの理論とリソース」
> カイヴァリヤダーマ研究所 > 付属カレッジのコース
→ https://sites.google.com/site/hhaikata/kdhama/courses
> ヨーガ留学の傾向と対策
→ https://sites.google.com/site/hhaikata/guidance

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

カイヴァリヤダーマ研究所・付属カレッジ
2010－11年度ディプロマ・コース（DYEd）留学の総括レポート：
愛知出身のA.S.さん（男性）

【プロフィール】

①日本の住所
愛知県

②留学までの学歴・経歴
帝京大学法学部卒
その後、整体その他の職歴

③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
ボディワークと技術の会得

【ヨーガとの関わり】

①ヨーガ歴
無いです。0年（＾＾；

②インド留学の動機と目的

インド行きたいな。
最近ヨーガに目がいくんだよね。
今度はヨーガも勉強してみようか。
おっ、留学先があるぞ。
ここに行こう！
というのが動機です（笑

目的については
ヨーガを知る、体験する。というのが一番ですが
施術技法や、自分探しではありませんが、人生模索等もあります。
当初は、療養という目的もありました。

③今までのヨーガの学習歴
相方先生のセミナーに４日参加

④今後の展望や希望

日本に帰国して、五里霧中ですが、閉塞感をほぼ感じません。恐らくどの社会にも、閉塞感、焦燥感等を煽り、引っ張る文句が多いと思いますが。

そういう誘導に引っ掛からなくなったのでしょうか？変に過剰なイメージに引っ張られる事が減少したようです。体調が思わしくない時は、そうでもなかったので、まだまだ、体調に依存するようですが。

これからは、働きながら、ボチボチと勉強していくつもりです。

【ロナウラ・ヨーガ留学の総括】

①ロナウラの生活環境のアセスメント

○ ロナウラでインドの雨季・乾季を通しで過ごす経験

これは、やはり相当にハードです。

コース終了後、同級生何人かと会ったのですが、皆体が大きくなっていました。

他地域とくらべても、ロナウラはかなり特殊な地域で、季節を問わない基礎的なハードさがあるようです。

○ インドの食生活への適応

自分の年度の食事は、基本、病院食でした。ベジです。

日によって味のばらつきがあります。少し栄養的に不安な所はありましたが、そういう所だと思えばあまり気にはならないと思います。

外食は様々な所があります。地元の人が、「最も新鮮」と太鼓判を押すところでもあたる事がありました。

総合として、卵を気安く買う事が出来なかったので、些か不満ではありました。

しかし、良い思い出です。

○ 留学生活で不自由・不便だったこと

不便だと思ったは、数限りないですが、基本的に生活できる環境は整っています。ヨーガやその関連で、勉強したいことがあり、それに専念するのであれば十分でしょう。

②カレッジの講義・実習クラス・試験を振り返って
－インドの教育制度で、ヨーガというインドの伝統文化を、インド人の先生から、インド人の学生と共に学ぶということ－

○ 有益だったこと

先生の言うことそのままでは、サッパリ？？？という事が多かったので、生徒に聞きに部屋に押しかけて、茶かコーヒーをのみながら、講義内容を聞いて、それについての意見の言い合いなんかして、

どんな前提でしゃべっているか？
彼等のもっている知識はどんなものか？
楽しく、質問したり、意見したりして、
明らかにしていくのがどうも楽しくて。

そうすると我々、ヨーガを学んでいるはずが、クレーシャに囚われている事が分かる。

特に、必要以上に囚われている。そんな時、誰かが指さして、指摘する。

世間の人ならば、腹をたてるところだがヨーガを勉強している手前、「ムム。そうか・・・確かにそうだ。」と頷き、話題を変えたり、そのまま考えなおして続けたりする。

そう続けるとすると、余分なものが減って、なんだか分かった様な気になる（笑

そんなやりとりが、楽しく、多分今後有益なことになるのじゃないかと思います。

言っている事が分らなくて、悩んだ時もありました。苦しかったことも、結局考えて自分なりの結論を出すと、意外と強いクレーシャによって必要以上に苦しんでいた事が多かったです。

３）今後のロナウラ留学志望者への先輩としてのアドバイス

○ 留学前に日本で準備するのが望ましいこと

英語の勉強は、復習を勧めます。

相方先輩のレクチャー等でPYS（パタンジャリ・ヨーガ・スートラ）の理解を勧めます。

体調は調えて行きましょう。

○ ロナウラに日本から持ち込むと便利なもの

これは、自分は持ち込まなかったものですが、きっちり、医学関係も調べられる、そこそこ高性能な電子辞書です。自分は品の選択を間違えました(＾＾；

英和と和英の辞書。

味噌とか良いんじゃないでしょうか。何も食べられない時も味噌汁とか味噌とき汁は飲めました。

○ ロナウラでの日本人留学生としての過ごし方

これは、留学生の人やその年の生徒次第なので、なんとも言えません。

補足をすると、インド人生徒の中に入っていくのは、先ず風習や常識が異なりますので、これが非常な障害になります。

自分一人が我慢すれば良いというものではなく、相互理解が必要になります。そして、そういう考え方をすることが不可能な人は少なくないです。楽しい異文化交流と思っていると、手ひどいしっぺ返しを食らうこともあるでしょう。

また、試験のためにも、図や、表を頭に入れた勉強を勧めます。

４）今回のインド留学経験がご自分の人生に持つ意味と影響について
○ インドで整理できたもの
○ インドで新たに生じたもの
○ インドで悟ったこと
etc.

とりあえず、行き詰まりのブレイクスルーという点では出来たみたいです。限界感は消えた様です。

また、日本に帰ってきて気づいたのですが、自分や他人の作ったイメージに過剰に振り回される事が少なくなったように思います。

色々と感じる事も考える事はあります。これから何をするにつけても何かにつけて、影響は出そうな予感がします。

ヨーガの勉強やらなにやらで、また進行形の理解が得られそうです。ヨーガ文献を読んでも、大きく間違った道をいかないだろう基礎が、なによりも嬉しい贈り物ではないかと。

また、DYEdを共に過ごした同級生の中にも、インド的な哲学を他人を巻き込んで、自己の権威の誇示や、よろしく無いことの正当化に使うようになった生徒も幾らかいました。ここら辺は、個人の性格、資質に依る所が大きいと思います。

その点、日本人は日本でのオウム事件を経験しています。根本的に間違わない指針があります。

更に、DYEdで学ぶ事によって、PYS（パタンジャリ・ヨーガ・スートラ）の理解で、余程曲解しない限り、ヨーガの枝葉の事と太い幹や根の違いが分るはずです。

これによって、「ヨーガ教」から解放されると思います。これは、地味ながら強いアドバンテージでしょう。下手するとインド人より強い。

また、ナショナリストのつもりは無いですけど、「インド人の真似しても、あんまり意味無い」と思いはじめました。

これは、相方先輩が前々から言っていることですが、自分はどうも上記の様な事がありましたから。

全くの私見ですが、「インド人だからこそのヨーガを学ぶ上での足枷があるのではないか？」と考える事があるのです。

そして「インド・ヨーガである必要性は、必ずしも無い。またヨーガを強い権威として神聖視することも、必要では無い」と思うのです。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

2011年4月3日日曜日

インドで自然療法２０１１（２）

プネー郊外・ウルリカンチャンにある「ニサルゴープチャール（自然療法）・アシュラム」で自然療法の研修を受けられた、東京在住の「Y.T.」さん（女性）のフィードバックです。

「Y.T.」さんは１月１５日から２月２５日（金）までロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所で６週間コース（CCY）を受講された後、２月２６日（土）にウルリカンチャンに移動され３月８日（火）まで滞在、３月１０日（水）に日本に帰国されました（帰国の翌日に東北関東大震災に遭遇されました）。

「ニサルゴープチャール（自然療法）・アシュラム」
→ http://www.nisargopcharashram.org/
NISARGOPCHAR GRAMSUDHAR TRUST
Uruli Kancan - 412202, Dist.Pune, Maharashtra (India)

過去にウルリカンチャンに滞在され、自然療法の研修を受けられた日本人の方のフィードバックがこのブログでまとめて閲覧できます。
→ ヨーガと自然療法

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

インドで自然療法２０１１（２）
２月２６日（土）ー３月８日（火）：１０日間のプログラム
（Y.T.さん、東京在住）

【ニサルゴプチャール（自然療法）アシュラムについて】

１）自然療法アシュラムの環境と場所

①ウルリカンチャンの環境

プネー郊外のやや辺鄙な場所にあります。鉄道が施設の横を通過しており、門外には小さなマーケットがあり、地元の人たちが青果や香辛料を売る市場が日曜日に開かれるという、ローカルな感じの土地です。

②アシュラムの施設

かなり大きいです。宿泊施設、食堂、治療施設のほか、食事に出される野菜の畑や牛舎などがあり、田園風景といった雰囲気です。

③ゲスト・ルーム

一日６００ルピーといういちばん高い部屋に１０日間宿泊しました。シングルベッドにロッカーがあり、シャワー室も十分な広さです。掃除は毎日してもらえます。

④食事について

ザ・病院食という感じです。薄味で素朴です。種類は調理された野菜、野菜スープ、サラダ、キチェリというおじや、バターミルク（脱脂乳）、チャパティ（小麦とライ麦）。

⑤スタッフの対応

ドクターはとても親切で、いつも様子を訪ねてくれます。他のスタッフは普通に「インド的」でした。

２）アシュラムのプログラム

①自然療法医のガイダンス

来園者のほとんどがメタボ症候群の、ダイエットまたは断食目的の人が多い中、私はこれと言ってとくに問題がないのでデトックス中心でした。

②アシュラムで提供されている治療プログラム

私が受けた治療は、オイル・マッサージ、ハーブ・ティー、腰湯（ぬるま湯・冷水）、マッド・バス（腹部に泥パックをして日光浴）、浣腸、スチームバス。

③食事療法（ダイエット）のガイドライン

ドクターの指示で個人個人違うメニューが組まれ、私はサラダは禁止でした。

コメと大麦といったように別の炭水化物を一緒に取るのもよくないと言われました。

３）総括

①自然療法でご自分の健康について考えたこと etc.

デトックスと消化の促進がメインだったためか、それが効きすぎて、５日目に下痢になりました。熱が４０度以上出て全身が痛くて３日間は寝たきりでした。ドクターはイチジクにあたったのだと言っていましたが、それにしてはひどい下痢でした。

相方先生によると「ヒーリング・クライシス」という症状だそうです。寝ている間ドクターは３時間おきに診てくれ、食事も運んでもらいました。（おじやと脱脂乳だけでしたが）。

結果として滞在１０日間のうち半分しかプログラム通りの治療が受けられませんでした。

②ガンディー主義（Gandhian Philosophy）について

寝ている間ガンジー著の『Key to Health』という本を読みました。これまで自分の食べ方、暮らし方がいかに本来持っている身体のはたらきを無視していたかを思い知らされました。

質の良い「粗食」によって、高い栄養を効率よく細胞に与えねばと思います。

③ウルリカンチャンに滞在した価値はあったか

「カイヴァリナダーマ」というヨーガの学校で６週間非常に密な学生生活をした直後に行って、朝からいろいろなトリートメントを受けたので、ちょっと身体には無理があったのかもしれません。合わせて６キロぐらい痩せてしまいました。

でも貴重な体験でした。また他の来園者の方々との交流も楽しかったです。

④今後ウルリカンチャンを訪問される方へのアドバイス

衛生状態は日本ほどよくないので、抗菌ウエットテッシュなどを持って行って皿や浣腸用チューブなどを殺菌するといいかもしれません。

また私のように滞在期間の半分が動けなくなる可能性もあるので、できれば３週間ぐらいの長期滞在の方が変調や回復を体験できて、最終的な効果が望めるような気がします。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

2011年3月31日木曜日

カイヴァリヤダーマ研究所の６週間コース2011（１）

カイヴァリヤダーマ研究所・付属カレッジ
冬期６週間コース（CCY）総括レポート
期間：２０１１年１月１５日－２月２５日

ロナウラの「カイヴァリヤダーマ研究所」の付属カレッジで１月・２月に開講された冬期６週間コース（CCY）を受講された、東京在住の「Y.T.」さん（女性）のフィードバックです。

「Y.T.」さんは趣味のヨーガ歴十数年、ヨーガの世界観や瞑想に興味を持たれています。インドは２度ほど短期旅行で訪問されており、今回はインドでヨーガに専念してみたい、というお気持ちで、「カイヴァリヤダーマ」の６週間コースを受講されました。その目的は十分に達成されたようです。

また、「Y.T.」さんはアメリカ・台湾への留学歴がおありで、英語が堪能です。現在もフリーで英語関係のお仕事をされています。

●付属カレッジのコース
カイヴァリヤダーマ研究所の付属カレッジでは、以下のようなコースが開講されています。

「６週間集中コース（CCY）」はエントリー・レベルのプログラムとして、インドでも最もスタンダードで信頼されているアカデミックなコースです。

このプログラムは、もともと現役の学校教員が夏期休暇中にロナウラでヨーガ教育の６週間の集中研修を受けて、学校教育の現場にヨーガを導入することを目的に組み立てられたものです。

ヨーガを自分のライフ・スタイルに取り入れて行くための必要十分な基礎知識が提供されますし、伝統的ヨーガへの洞察や、効率的なヨーガ指導のための枠組みも紹介されます。

外国人にとっても、「カイヴァリヤダーマ」のCCY受講は、インドでのヨーガ学習の、最適で必要十分なプログラムとなります。今までに日本人の方も３０名余りが受講されています。

G.S.College of YOGA and Cultural Synthesis,
(Recognised by NCTE, Govt. of India)
Kaivalyadhama Yoga Institute, Lonavla - 410403
ウェブサイト: www.kdham.com

①６週間集中コース（CCY） 期間：６週間（１月１５日ー２月２４日、５月２日ー６月１１日)

受講資格：高卒以上
年齢制限：４０歳まで（外国人には適用されず）
申込締切：１２月１５日（１月コース）、３月３１日（５月コース）
受講料（宿泊・食事込）：留学生１０００ドル

②４週間上級集中コース（ATTC） 期間：４週間（３月１５日ー４月１５日）

受講資格：ヨーガ教師歴２年以上
申込締切：３月５日
受講料（宿泊・食事込）：留学生１５００ドル

③ディプロマ・コース（ヨーガ教育DYEd専攻）
修業期間：１学年（７月１６日開講、翌年４月２０日まで）
入学資格：大卒（理系・文系を問わず、卒業成績４５％以上）
年齢制限：３５歳まで
申込締切：５月末
授業料（宿泊・食事込）：留学生４３００ドル（２人部屋共有）
（インド中央政府厚生省AYUSH局の奨学金給付対象）

④ディプロマ・コース（ヨーガ・セラピーDYT専攻）

修業期間：１学年間講義＋半年間インターンシップ（８月開講）
入学資格：大卒（理系卒業成績６０％以上、DYEd卒業成績５５％上）
年齢制限：４５歳まで
申込締切：７月末
授業料（宿泊・食事込）：留学生６０００ドル（２人部屋共有）

●日本人対象４週間コース（ATTC）の企画

上記の常設コースに加えて、カイヴァリヤダーマ研究所で日本人の方を対象にした４週間コースの実施を予定しています。例年３月・４月に４週間で実施されているATTC（Advanced Teacher Training Course/上級トレーニング・コース）の枠組みをベースにしたプログラムです。

対象は、日本でヨーガの指導に携わっている層の方で、すでに、ロナウラのヨーガ理論とスタンダードな技法群を理解されている方を前提としています。

日程：未定（２０１２年１月以降）
期間：４週間
定員：２０名前後
対象：ヨーガの指導に携わっている方
内容：カイヴァリヤダーマ研究所のATTC（上級トレーニングコース）
施設：カイヴァリヤダーマ研究所
講師：付属カレッジの教授陣＋DYEd日本人卒業生
費用：カイヴァリヤダーマ研究所の規定（通常ATTCは１５００ドル）

希望者の方が規定数に達する見通しが立てば、さらに、具体的な企画を進めたいと思います。

☆☆☆☆☆

インドでの研修プログラムや、短期・長期のヨーガ留学について関心ある方は、どうぞ、ご相談下さい。適切なガイダンスとサポートが可能です。

「カイヴァリヤダーマ」のオフィスとの調整や、最寄りのムンバイ空港への送迎の手配、また、日本語ガイドの手配も可能です。

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カイヴァリヤダーマ研究所・付属カレッジ
冬期６週間（CCY）コースのフィードバック東京在住のY.T.さん

【コース全般のフィードバック】

１）場所と環境

①ロナウラという環境

ムンバイの人たちが避暑に来るというリゾート地だそうですが、ロナワラ駅も学校周辺も辺鄙な雰囲気です。

駅のまわりが「マーケット」と呼ばれる繁華街で人は多いですが、個人経営の小さなお店ばかりです。それでも必要なものは揃います。

②カイヴァリヤダーマ研究所の施設

かなり広いです。授業やプラクティス（アーサナ、プラーナーヤーマの実習）の行われた新しい建物が、ゲスト・ルームから歩いて１５分くらいのところにあるので、遅刻しないように気をつけていました。

③ゲスト・ルーム

十分な広さです。私の部屋には勉強机がありました。タイの国立病院を代表してヨーガの勉強に来た女性と同室でしたが、仕事柄清潔を重んじる人だったので、心地よい空間で過ごせました。

掃除は週２・３回してもらえるし、お湯は太陽熱ですが熱湯に近い温度でふんだんに使えました。

照明器具が壁についている小さなものしかなかったので、早い時点でスタンドを用意すればよかったと思いましたが。

④ダイニング・ホールでの食事

食事は毎回おいしくて一番の楽しみでした。

解剖学の授業で栄養の吸収・消化の仕組みを習ったので、好き嫌いというような観点からでなく、「食事とは体の細胞に質のよい栄養を、器官に負担をかけずに取ることだ」という姿勢で、なるべくひとり静かにゆっくり味わって食べるようにしました。

五元素の恵みで育った食物のエネルギーが体に入っていくようで、こんなにおいしく食事をしたのは生まれて初めてでした。穀物と野菜のバランスのとれたよい内容だったからでしょう。

⑤キャンパス内での生活

キャンパス内の生活限られた時間でたくさんのことを勉強しなければいけないので、時間を無駄にしないようインターネットもあまり使わず（接続できるところまで行くのが面倒だった）、クリーニング代が安いので洗濯の時間も節約するなど、受験生のごとく過ごしましたが、精神的にはリラックスしていたと思います。

私は寒がりなので余計に毛布をもらったり、買い足したり、セーターなどを着こんで寝ていました。必要最低限あれば６週間ぐらいは暮らせるものですね。

２）付属カレッジの授業について
①実習クラス（プラクティス）

先生が太陽のように明るく楽しく有能な人だったので、朝と夕方の二回のアーサナとプラーナーヤーマのクラスがとても楽しみでした。

６週間コースの授業全体が、講義で習ったことを体を通して実感・理解できるような構成になっていて、毎回実習クラスの終わりには肉体的・精神的な統一感を味うことができました。

私はかなり体が硬いのですが、そんなことは全く気になりませんでした。

②講義の内容

日本ではヨーガのクラスに週一回通っていただけなので、理論的知識はなく、また何の準備もしていかなかったので、最初はこんなにたくさん勉強するのかとびっくり仰天しました（体験者のレポートも事前に読んではいたのですが、なにごともトロい私は実際にシラバスを渡されるまで頭は
白紙状態でした！）。

授業では解剖学の知識もインド哲学の知識もゼロ、何もかも初めて聞くことばかりでした。一瞬焦りましたが、自分の能力の範囲内でやれるだけやってみよう、と腹をくくりました。

朝夕とアーサナができるだけでハッピー、あとの授業はオマケかなと。

「へえ、心臓ってこうやって動くんだ！」という低レベルな「学ぶ喜び」を積み重ねて過ごしました。

最初はインド英語が聞き取れなかったので、授業は毎回一番前の席に座り、本をできるだけ読むことで補いました。

幸い校内のブック・ストアーでよい本が安価に入手できるので、何十冊も買いまくり、読みまくり、またヨーガ用語辞典、電子英語辞書を引きまくりました。

どの教科もヨーガの真髄を学ぶことができる構成なので、ハードでも面白かったです。

重要なことは、自分の能力を知り、その範囲でがんばることです。１００％の理解は到底無理なので、５０～７０％を目指しました。

英語力は必須だと思いますが。

③講師陣の印象

どの先生も「ヨーギ」のモデルのような人だと思いました。知識豊富で清貧で穏やかで、情熱を持って教えてくださいました。

④他の受講生（インド人・外国人）

半分以上がインド人、外国人はドイツ、フランス、オーストラリア、ベラルーシ、中国などから来ていました。

２０～３０代が中心で、別のヨーガ学校で学んできた人、アーユルベーダの医師、心理学者など、すでに知識の豊富な人も多かったです（なので人と比べないことが重要！）。

クラスは一体感があって楽しく、全員と仲良くなれたような気がします（実習の先生のおかげかもしれない）。

⑤授業時間以外の過し方

とにかく勉強勉強でした。
人によってはいろいろです、もちろん。

３）研究所のキャンパスの外にて ①プネー訪問

相方先生のおかげでプネー旧都へ行ったりしましたが、勉強不足と時間不足で把握しきれませんでした。次回はゆっくり観光したいです。

トレーナーしか持っていかなかったので、秀子先生のお見立てで素敵なクルタ（膝ぐらいまである服）とボトムを買って重宝しました。とてもお洒落です。

②ロナウラ・ヨーガ研究所訪問

「カイヴァリヤダーマ」の校長をされていたガロテ氏のご子息にお会いしました。正しいヨーガを伝えていこうという使命感と努力に感心するとともに、こうした人たちに直接ヨーガの話を聞くことのできる自分の幸運に感じ入りました。

日本にいたころには思いもよらないヨーガの世界を実際に見たり聞いたりすることができました。

【最終試験のフィードバック】

１）修了試験・理論編

下記のどの授業も、自分で採ったノート、読んだ本、先生からいただいたプレゼン資料などをもとに、自分なりの「まとめ」を作って臨みました。

各教科の「過去問」はあまり参考になりませんでした。質問や答えが事前に分かったとしても、三時間ぶっ続けの筆記試験なので、断片的な知識や暗記では歯が立ちません。各質問に対する「自分なりの理解」が問われます。英語を書く力も必要です。

①ヨーガと体育教育（Physical Education）
体育とヨーガの違いと共通点など

②人体の構造と機能（Anatomy & Physiology）
各アーサナが与える解剖学的・精神的効用など

③伝統的ヨーガ（Traditional Yoga）
主な古典ヨーガ解説書に基づくヨーガの定義など

④ヨーガと価値教育（Value Education）

ヨーガを価値教育に生かす意義と方法など

⑤ヨーガと心の健康（Mental Health）

西洋の心理学とヨーガの違いなど

⑥指導法（Ｔeaching methods for Yogic practice）
ヨーガの教授に必要なメソッドなど

⑦口答試験（Viva-voce）
６週間で何を学んだか（個人的感想）

２）修了試験・実技編

クラス全員が列に並んで、指示されるアーサナ十数種類を順番に行いました。完成形に至るより、正しく丁寧なうごきが求められます。

３）教育実習（Teaching Lesson）

一人に一ポーズの割り当てで、３０分弱の模擬授業をテストされます。私は「魚のポーズ」。

一定の手順に従って、いくつかの文献を引用しつつ、先生になりきってデモをしたり、ポーズの効果・禁忌などを説明しました。

緊張しますが楽しかったです。他の生徒もそれぞれの個性を生かして授業を組み立ててくるので、合わせて３０余りのアーサナとプラーナーヤーマをひとつずつ詳しく学ぶことができました。

４）総括編

①「カイヴァリヤダーマ」の６週間コースを受講した価値はあったか

ヨーガは人生の芸術であり科学である、ということがイメージでなく論理的に分かりました。

６週間のコースでヨーガの入口にようやく立てた気がします。

②ロナウラの総合的な学習環境はどうであったか

教師陣、教科、時間割、試験、食事内容、部屋のすべてが最善の環境でした。

でもまったく反対意見の人もいました。というか、文句を言っている人の方が多かったかもしれません。

試験を目前に精神的に参った人、試験を放棄した人もいました。

アーサナを中心に勉強したいとか、いろいろなポーズをやってみたいといった人には期待外れかもしれません。

哲学とか精神といった抽象的思考が苦手な人、また勉強自体が苦手な人にもかなりつらい環境だと思います。

インド人の英語はネイティブクラスに限りなく近いので、英語が得意でない人も相当厳しいでしょう。

③６週間コースで消化したことはどう役立つか

とてもたくさんのことを短時間で学んだので、消化不良です。これからもう一度復習します。

基本的にはヨーガは日常生活そのものなので、対人関係その他あらゆることに役立つはずです。

④今後のヨーガに対する展望

個人的には正しいアーサナやプラーナーヤーマ、食事法を毎日続けていくことで、肉体と感情と知性とそして精神の統一感が味わえるようになりたいです。

とにかく日々精進です。

☆☆☆☆☆☆

2011年3月29日火曜日

インドで自然療法２０１１（１）

２月２４日（木）から３月１８日（金）までの３週間余りの日程で、プネー郊外・ウルリカンチャンにある「ニサルゴープチャール（自然療法）・アシュラム」で自然療法の研修を受けられた、東京在住の田渕英三さん（８５歳）のフィードバックです。

【プロフィール】

①住まわれているところ
東京都練馬区在住

②現在されていること（仕事・勉強 etc.）、今までにされて来たこと
③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

６８歳まで文科系サラリーマン生活、学生時代からサッカーに専念、
会社生活ではテニスも始めました。

小さなおりがみを作っており、子供たち幼稚園や、
デイケアセンターに、逢う人ごとにくばっています。

④ヨーガ歴・ヨーガを始めたきっかけ

ヨーガを始めたきっかけは、サラリーマンをおわり、歳をとってくると、
スポーツもできなくなる。

それに両膝をひどい捻挫をしており、正座もできないぐらいになっている。
これではいけない、ヨーガがからだに良いらしいからヨーガを始めようと
５９歳のときからヨーガを始めました。

おかげで正座もできるようになり、
そればかりか、サラリーマン生活のストレスで、
お酒ばかり飲んで慢性の胃潰瘍で、病院にもいかなくなっていましたが、
薬も飲まずにヨーガをしていると知らぬ間なおっていました。
タバコも酒もやめました。

このようなことからヨーガに熱中、
「わが人生はヨーガなり」の旗を掲げて、ヨーガの教師となり、
ヨーガを教えるようになりました。

とくに呼吸法を中心としています。
呼吸法の本も出版いたしました。

腹式呼吸の誤解を解く―呼吸法 [単行本]
田渕英三 (著)
http://www.amazon.co.jp/%E8%85%B9%E5%BC%8F%E5%91%BC%E5%90%B8%E3%81%AE%E8%AA%A4%E8%A7%A3%E3%82%92%E8%A7%A3%E3%81%8F%E2%80%95%E5%91%BC%E5%90%B8%E6%B3%95-%E7%94%B0%E6%B8%95-%E8%8B%B1%E4%B8%89/dp/4861281083/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1301212436&sr=8-1
単行本: 114ページ
出版社: 新生出版 (2005/12)
ISBN-10: 4861281083
ISBN-13: 978-4861281082
発売日： 2005/12

⑤ヨーガへの期待や展望

８５歳のいま身体は衰えるばかりですが、
精神性はますます深まりヨーガの道に専心し、
死に至るまで、一歩でも神さまに近づけるように修行あるのみです。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

●今まで参加されたプログラム

田渕さんは今までに次のプログラムに参加されています。
２０００年０８月M.L.ガロテ博士・京都セミナー
２００４年０２月第１回バンコク・ヨーガ・カンフェレンス（ガロテ博士ゲスト）
２００６年０１月第１回ガロテ博士記念カンフェレンス（ロナウラ）
２００６年１２月第５回カイヴァリヤダーマ・カンフェレンス
２００７年０１月プラーナーヤーマ・コース（カイヴァリヤダーマ）
２００７年０８月「ワンサニット２００７」
２００８年０６月「穂高編２００８」
２００８年０８月「パナソム２００８」
２００９年０２月「ロナウラ２００９」（カイヴァリヤダーマ＋ウルリカンチャン）
２００９年０６月「穂高編２００９」
２０１０年０６月「穂高編２０１０」
２０１１年０３月「ウルリカンチャン・自然療法２０１１」

●「ニサルゴープチャール（自然療法）・アシュラム」について
→ http://www.nisargopcharashram.org/
NISARGOPCHAR GRAMSUDHAR TRUST
Uruli Kancan - 412202, Dist.Pune, Maharashtra (India)

「二サルゴープチャール・アシュラム（Nisargopuchar Ashram）」は、１９４６年４月に設立された、インドで初めての自然療法専門の滞在型医療施設です。プネーから東に３０キロのウルリカンチャンという農村地帯の田舎町にあります。

「二サルガ」は自然、「ウプチャール」が療法、両者を合わせて、「二サルゴープチャール」は自然療法という意味になります。

ウルリカンチャンの「二サルゴープチャール・アシュラム」は近代インド建国の父であり、インドにおける近代自然療法の父でもある「マハートマ・ガンディー（1869-1948）」によって設立、自給自足・自主独立を是とするガンディー思想を実践するガンディーアン・アシュラムでもあります。

近年、自然療法への関心の高まりから宿泊施設が増築、現在アシュラムには２００ー２５０名が滞在可能です。年間ではおよそ６０００人がアシュラムで自然療法の指導を受けるために訪れています。

自然療法は、食事療法と自然界の構成要素である５大元素（空間・風・火・水・土）の活用による自然治癒力の活性化により、病気の治療と健康の増進を図る医療です。

自然療法は人間が作る医薬品（薬草類を含む）を一切使しない治療法です。インドの伝統医学のアーユルヴェーダとは理論も手法も異なりますので、両者の違いの理解が必要です。

非暴力思想によってイギリスからのインド独立を指導したマハートマ・ガンディーが自然療法の実践者でもあったことから、独立当時からインド政府・厚生省の医療政策でも自然療法には特別な地位が与えられて来ました。

現在、自然療法はヨーガを組み合わされ、厚生省AYUSH局で「ヨーガと自然療法」として、政府の認定する５つの医療体系のひとつとして積極的に推進されています。

●参考文献

自然療法とマハートマ・ガンジーの健康思想については、次の著書が日本語で入手可能です。
ガンジーの健康論（1982年）
M.K.ガンジー著, 岡芙三子訳、283ページ、
編集工房ノア
http://www.amazon.co.jp/%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%81%AE%E5%81%A5%E5%BA%B7%E8%AB%96-1982%E5%B9%B4-M-K-%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC/dp/B000J7G2ME/ref=sr_1_1?ie=UTF8&s=books&qid=1231818308&sr=8-1

●アシュラムの日課

５：００起床
５：１５－６：１５ヨーガ 1stセッション(プレラナ・マンディール）
６：１５－７：１５ヨーガ 2ndセッション(プレラナ・マンディール)
６：００－７：００ヨーガ 2ndセッション(スムルティ・マンディール)
７：３０－８：００肥満のためのヨーガ
７：００－８：３０ハーブ・ティーとジュース
８：３０－９：００日光浴、泥療法
９：００－９：３０アムラ、ハルディ、ウィートグラス草のジュース
９：００－１１：００水療法、磁石療法
１０：３０－１２：３０昼食
１２：３０－１：００額の上の泥パック
１：００－２：００沈黙の時間
２：１５－２：４５プラーナーヤーマ特定のヨーガ・セッション
２：１５－４：３０指圧療法/ニューロ・セラピー（Neurotherapy）
３：００－４：１５ハーブ・ティー/ジュース/図書館
４：１５－５：００自然療法、ヨーガ、健康に関する講義
５：００－５：１５新来者のための歓迎ミーティング
５：３０－６：３０夕食
６：３０－７：００夕方の散歩/自由時間
７：１５－８：００夕べの祈り
８：００－９：００自習（Swadhyaya）/思索
９：３０以降沈黙

過去にウルリカンチャンに滞在され、自然療法の研修を受けられた日本人の方のフィードバックがこのブログでまとめて閲覧できます。
→ ヨーガと自然療法

●インドで研修・フィールドワーク

健康で充実した、生き甲斐のある人生を送ることは、わたしたちみんなの願いです。健康という観点からアプローチしても、インドには、ヨーガ、自然療法、アーユルヴェーダと言った、興味の尽きないリソースが豊富にあります。

人間の健康についての洞察を深めるにも、インドは絶好のフィールド・ワークの場所です。インドでの研修プログラムや、短期・長期のヨーガ留学について関心ある方は、どうぞ、お気軽にご相談下さい。適切なガイダンスとサポートが可能です。

最寄りのムンバイ空港への送迎の手配、また、現地での日本語サポートの手配も可能です。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
インドで自然療法２０１１
２月２４日（木）ー３月１８日（金）：３週間のプログラム
（田渕英三さん、東京在住）

２月２４日（木）から３月１８日（金）までの２３日間にわたり、福岡県在住で対馬で塩つくりをしている橋本清澄さんとインドに行き、ウルリカンチャンにおける自然療法アシュラムに滞在、（アシュラム宿泊は２０日間）の模様をご報告いたします。

【ニサルゴプチャール（自然療法）アシュラムについて】

①ウルリカンチャンという環境とアシュラムの施設

インドのムンバイから車で４時間ぐらいでプネーの街につき、
さらに車で１時間ほどのところがウルリチャンカンというところです。

プネーからは電車も通っていますが、
やはり１時間ほどかかります。

②ゲスト・ルーム

この自然療法のアシュラムは
マハートマ・ガンジーが開いたといわれております。

２人または１人住まいの、ゲストルームの館が
広い公園の中に１００軒ばかり散在しています。

常時２～３００人泊まっているのではないでしょうか。
各館ともベッドが１つか２つで、
蚊帳、網戸、トイレとシャワーの部屋と２部屋。

天井扇風機はありますが、クーラーはありません。
昼間外が暑くても、部屋の中は乾燥していてひんやり。

夜は毛布１枚で寝ます。扇風機は消します。

２日置きぐらいに部屋の掃除。
１週間に１度はベッドのシーツをかえにきてくれます。

橋本さんと２人で泊まりました。

③自然療法医のガイダンス

始めのチェックインのときに、事務所で医者の診断があり、
自分の身体の不具合のところを申し述べて、
どんな療法をしたら良いかを教えてもらいます。

日本語の解るガイドのラトールさんに
ついてもらいますから、何の心配もいりません。

このときにしっかり指導書に書いてもらうことです。
指導書のファイルは食事のときも、
治療のときもいつも持ち歩きます。

私の場合、
泥を全身にパックして太陽にあたる療法は書いてないのに、
現場でさせようとしたので、
もう１度先生に「するな」と書いてもらって、
しないようにしました。

私の食事は砂糖禁止、ベジタリアンで。
スープ、野菜の煮物、木の実のすりつぶしたものなど。

ごはんは、やわらかく焚いたものが時々です。
食事は１０時半と５時半の２回、
鐘が鳴って、みな食堂に並び、よそってもらいます。

いつも先生に書いてもらった指導書の、
ファイルを持っています。
わたしは生野菜は禁止でした。

７時半と４時頃にジュースがあり、
人参ジュース、または果物ジュースがあります。

食堂の水か、事務所の漉した水は飲んで良く、
部屋の水は飲みません。

食事とジュースは食券でします。
５６０ルピー（１２００円ぐらい）で１０日間ぐらい充分です。

また宿泊の費用は、
３週間で２０，０００円ぐらいだったでしょう。

④アシュラムで提供されているプログラム
⑤ご自分の健康を考えるために有益だった点

私の場合の治療は、
ニームのオイルでの全身マッサージが皮膚の乾癬に。
立ったままで前後の全身に蒸気を噴射して、
その後膝に冷湿布で両膝の治療でした。
また腰湯もあり、浣腸が1日おきにありました。

皮膚の乾癬は、赤みがすこし薄れ、かゆみがすこしとれました。
また膝の痛みも軽くなり、歩くのがすこし楽になりました。
橋本さんは腰の痛みが軽くなったようです。

油と湿布の道具は、
アシュラムの外に出てすぐ横の店で買い求める
（出入りには黄色の通行証を持たされる）。

⑥ウルリカンチャンに行かれた意義はあったか

一昨年も１週間ほど逗留したのでしたが、
１週間では分からず、今度は３週間でほんとう
に意義がありました。

⑦今後ウルリカンチャンを訪問される方へのアドバイス

みなさん命の洗濯のつもりで行かれることを
おすすめいたします。

散歩するだけで気持ちがよいのですが、
時間は十分ありますので、
なにか本を持っていかれることをおすすめいたします。

わたしは、サンスクリット語を習っており、
デーヴァナーガリーの文字の書き取り練習をしておりました。

⑧JLS（Japan Language Service）のラトール氏の対応

帰りはアシュラムからプネーのラトールさんの家まで
車でつれていってもらい、
お家におじゃまして、奥さんお嬢さんにもお会いし、
しばらく休憩お茶をよばれました。

また、お家で記者の女性の訪問を受けて
ウルリチャンの印象など取材されました。

ラトールさんほんとうにありがとうございました。

⑨総括・その他

相方様終始お世話になり誠にありがとうございました。

おかげで大きな収穫を得ることができました、
深く深く感謝もうしあげます。

在印度中は、インド人から、日本人とみるたびに、
地震、津波は大丈夫だったかと問われてばかりでした。

アシュラムでは、
写真家の松本栄一さんご夫婦にお会いし、
また、カイバリヤダーマの６週間コースを受けて、
疲れ直しの女性、Y.Tさんと、S.T.さんにも
お会いいたしました。

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

2011年3月22日火曜日

東北関東大震災のお見舞い

こんにちは。
みなさん、お元気でお過ごしでしょうか。

３月１１日（金）に発生した
東北関東大震災から１０日以上が経過しました。

前例のない
巨大地震と大津波にあわれた
被災地のみなさまに、
こころからのお見舞いを申し上げます。

直接の被災地だけでなく、
日本全土への間接的な影響も甚大な
未曾有の国難になりましたが、

各界の関係者のご尽力により、
一刻も早く事態が好転して行くことを
願っております。

未だに
断続的な余震が続いているようですし、
まだ何か起こるかも知れない、という
不安な気持ちの方もおられると思いますが、

このような不幸な時期を
お互いの協力といたわり合いで乗り越え、
無事、復興活動が軌道に乗り、
今の不安が新たなる希望へと
昇華されて行くことを願っています。

海外でも、
苦難になればなるほどお互いを助け合い、
秩序ある行動を示す日本人を賞賛する
論調が大勢です。

危機のときに発現される日本の文化力は
世界に誇るものでしょう。

絶望の時にこそ、
さらなる希望に向かって進むことが出来るのが、
精神の強さです。

原発事故による放射能の影響への懸念や、
大震災のストレスによる心身の疲労軽減のために、
一時的な国外疎開も選択肢にできる方は、
どうぞ、バンコクの方においで下さい。
歓迎いたします。

地震・津波は自然災害ですが、
それに続いた福島第一原発の事故は
わたしたちが生きている現代文明社会が抱える
潜在的な矛盾の顕在化のようです。

すでに起きたことは、起きたことであり、
過去に遡って取り返すことは無理です。

また、
現在進行形で起きていることを
押し止めることも、むつかしい。

起きるべく条件が揃ったことは、
現実に起きなければならないのが
この世の道理です。

しかし、
まだ起きていないことは、回避が可能です。
（heyam duhkham anagatam ヨーガ・スートラ：II-16）

まだ起きていない困難を無事回避するには、
次の一連のプロセスの迅速な実行が必要です。

・過去の経験からのデータ整理
・現状の的確な把握と分析
・次に起りうることの広範囲な予測
・次に起す具体的な行動の制御

以上のすべてのプロセスは
「マインド」で起きる事象です。

そして、ヨーガの主題は、
どのような環境で、どのような状況にも
対応できる最適化された「マインド」を
養成して行くことです。

パタンジャリの「ヨーガ・スートラ」は
「マインド」の動作と制御への
インド的理論モデルを提示しています。

「ハタ・ヨーガ」の体系は、
「マインド」の最適化へ適応可能な多様な技術を
集大成しています。

古代でも、中世でも、近代でも、
この地球で行われる人間の営みには
多大なリスクが伴って来ました。

自然環境は、本来、人間に過酷なものです。

そして、
自然環境を科学技術で
克服しようとして来た近代文明には、
しばしば重大な副作用があります。

長いインドの歴史の中で
考案され、体系化され、継承されてきた
ヨーガの理論と技術は、

わたしたちの誰にでも応用が可能である、
有益で貴重なインドの文化遺産です。

先行きが、ますます不透明な時代です。

そして、
不具合と不都合と不条理にあふれている
「現実」を生きることが、わたしたちの運命です。

今、わたしたちが出来るベストのことは、
さらなるヨーガの理解と研鑽に注力することに
思えるのです。

「現実」に押しつぶされることなく、
「現実」から遊離することもなく、
「現実」と共に歩いて行く。

どのような環境で、どのように生きていても、
からだが病気になることなく、
こころが鬱に沈むこともなく、

淡々と、醒めた意識で、
前向きに、生産的に生きて行っている。

いつも、
自分自身に適切で、
回りのみんなにも適切な判断と行動を
自然に選んで行っている。

そのような、
人生の理想に近付いて行く具体的な手法が
ヨーガには、確かに含まれています。

H&H

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