ヨーガとアジアの精神性２０１０：「マニラ編２０１０」

こんにちは！！みなさんお元気ですか。私たちは、９月後半にバンコクの大学のクラスの休みを取って、４泊５日でマニラでのカンフェレンスに出席しました

このレポートは、バンコクの「近況報告」と「マニラ編２０１０」についての話題です。



日時：２０１０年９月２５日（土）・２６日（日）
会場：フィリッピン大学・ソシアルワーク学部
        （College of Social Work and Community Development）
主題：アーユルヴェーダ・ヨーガ・ウエルネス
主催：Missionaries of the East
後援：フィリッピン政府厚生省・インド大使館 etc.
→ http://www.ayurvedamanila.com/blog/?p=167


このカンフェランスにゲスト・スピーカーで招待され、９月２４日（金）ー２８日（火）の５日間マニラへ出張、「マニラ編２０１０」となりました。

フィリッピンは、もともと熱帯の濃厚な自然での土着の文化に スペイン時代の記憶が残り、今は表層はアメリカ化している、というイメージでした。

タイと同じく、東南アジアの熱帯の気候・植生で、マニラもバンコクのように高層ビルが増え、高架道路の整備も進んでいますが、雰囲気的にはかなり違うところです。

バンコクでは仏教寺院が目に付きますが、マニラは教会です。同じアジアでも、いろいろありますね。


１）タイ・ヨーガ研究所に新しいスタッフ

さて、まず「近況報告」ですが、前回の「バンコクの近況２０１０」で、うちのＴＹＩのスタッフのクロイさんとボン君のことを書きましたが、男性のボン君が、９月末で退職し、僧院に行きました。

ボン君はうちのオフィスに２年少々勤めたところでしたす。今年の７月の「カオ・パンサー（雨安吾）」に入ったときから、正午以降は食べ物を食べないなど、お坊さんや、僧院での規則にしたがって生活していました。

そして、いよいようちのオフィスを辞めて、本格的に僧院に入り修行をするとのことになったのです。 タイではよくある話で、ボン君は７人兄弟の末っ子、ご両親も兄弟も健康で、家のビジネスも上手く行っているので、今なら安心して、お寺で修行に専念できる状況にあるので、決心をしたようです。

本格的に出家して僧侶として生涯を送るかどうかは、まだ分からない、と言っていました。

それで、オフィスには、ボン君の代わりに、２００８年にシーナカリン・ヴィロード大学（SWU）のコースを終了したジエップさん（女性）がスタッフとして入りました。ジエップさんとクロイさんは同窓生です。出身も同じ南タイなので、ウマが合うようです。

クロイさんはジエップさんが加わったので、先輩としていろいろ仕事を教えたり、一緒にランチを作って食べたり。オフィスに同性の同僚が入って、ますます元気で、毎日仕事が楽しそうです。


２）「Facebook」を使って

ところで、最近、タイの人たちの間では「フェイスブック（Facebook）」がとても盛んです。うちの「タイ・ヨーガ研究所」の連絡事項も、最近はほとんどが「フェイスブック（Facebook）」の上で動いています。
→ http://www.facebook.com/thaiyogainstitute

また、今年度の「SWUコース」の受講生の連絡事項も「フェイスブック（Facebook）」で効率的に動いています。→ http://www.facebook.com/group.php?gid=136613963039432

私たちは今まで「フェイスブック（Facebook）」には触っていなかったのですが、タイのメンバーにも、ＨＨのクラス以外の活動を見てもらおうと思い、日本でのセミナーや、インドのスタディー・ツアーの写真を載せたことがきっかけで、使い始めました。

幸い、タイのメンバーのタイ語のコメントも、グーグル翻訳をかけて英語にすると、だいたい意味が分かります。タイのメンバーが何に興味を持ち、何に反応しているかも、直ぐ分かりますね！便利になりました。まだまだ試行錯誤しながら画像やコメントを書いていますが、かなり広い範囲な人たちと接点を持てるので、面白いですね！


３）マニラへ行く話しが！

８月に入って、マニラの友達のテッチ・ガルシアさんから、フィリッピン大学で「アーユルヴェーダ・ヨーガ・ウエルネス」のテーマでカンフェレンスがあるので、スピーカ－として来てくれないか、という招待の話が、突然メールで来ました。

主催はカソリックの「Missionaries to the East」という団体で、フィリッピン政府の厚生省やインド大使館も後援、アーユルヴェーダやヨーガをテーマにしたイベントとしては、フィリッピンで初めてだそうでした。

フィリピンといえば、９５％の人がクリスチャン、８０％がカトリックというお国柄です。そこで、インドのアーユルヴェーダとヨーガ？？？どういうことになっているのか？

初めは半信半疑で、どういう人たちを対象にしているのだろうか興味津々、いろいろ想像をめぐらしました。メールでやり取りしているうちに、向こうの様子が徐々にわかって来ました。

●マニラの友達

今回のカンフェレンスの主催はジェコブ・グナリアン神父さん。

「Missionaries to the East」に所属する、インドのケララ州出身のカトリックの司祭さんで、マニラでインドの伝承医学のアーユルヴェーダを普及させる活動をされています。

ジェコブ神父の出身地のケララ州はアーユルヴェーダの盛んなところで、ジェコブ神父はマニラに赴任する前から、ケララ州でもアーユルヴェーダで医療活動に携わられていたそうです。

ジャコブ神父はマニラに来て２６年、ご本人は哲学博士で医師ではありませんが、子供の頃からアーユルヴェーダに身近に接していたことから、マニラの人々にもアーユルヴェーダを使った健康維持や病気の予防に役立てる始動をされています。

近年、マニラでも近代西洋医学以外の伝統医学への関心が高まっているようです。 それで、ジャコブ神父はフィリッピンの人たちにインドのアーユルヴェーダや自然療法、ヨーガについての関心を持って貰うため、各方面に働きかけ、フィリッピン政府の厚生省やマニラのインド大使館の後援も受け、フィリッピン大学でカンフェレンスを開催することになったのです。

私達のマニラの友達のテッチさんは、ジェコブ神父さんの活動をサポートする主要メンバーでもあり、今回のカンフェレンスにも主催者側として働いていました。

それで、「ヨーガ」のプレゼンターとして、日本人ながら長くインドで勉強を続け、バンコクの大学で仕事をしているわたしたちを招待することになったのです。

私達の直接のマニラの友達はメイユー・ムナリーズさんで、彼女が日本の筑波大学に留学（博士課程)している時、当時私が働いていた都市計画のコンサルタント会社に研修生として来ていたことがきっかけで、親友になりました（１９８０年代のことですね）。

その都市計画の会社はマニラのプロジェクトをやっていまして、マニラの高架鉄道網のフィージビリティ調査などがありました。メイユーさんは現在はフィリピン大学の都市・地域研究学部で助教授として教鞭をとっています。

今年の５月にも日本に遊びに来ていて、私の東京の実家にも６日間滞在、９０歳になる母をいろいろと世話をして貰いました！

テッチ・ガルシアさんはメイユーの友達です。ご主人のジョジョ・ガルシアさんはマニラで出版社を経営されています。お祖父さんの代に創業されたマニラで一番古い出版社！で、学校の教科書の印刷が主要業務。手堅いビジネスですね。ご兄弟も同業種の会社を経営している一族です。

テッチさんはふつうに健康なのですが、血液の成分に若干問題があるようで、食事とかにもいろいろ制限があります。そのため、健康問題には関心が深く、ヨーガやアーユルヴェーダにも興味がありました。

それで、２００３年６月に、バンコクのシーナカリンヴィロート大学にロナウラからM.L.ガロテ先生が招待され、３日間のセミナーがあったときに、マニラからテッチさんとメイユーさんも招待したのです。

メイユーさんは特にヨーガには興味がないのですが、テッチさんの付き添い。そうでないと、ご主人のジョジョさんは奥さんに海外旅行を許可しないのです！

テッチさんは翌年２００４年２月にバンコクで開催されたうちのヨーガ・カンフェレンスにもマニラから参加。今度は姪の子が付き添い。バンコクで再びガロテ先生の講義を聞き、実技指導を受けました。

テッチさんとジョジョさんには２５歳になる息子さんがいます。息子さんが成人し、最近ジョジョさんにも軽いリュウマチが出て健康問題が出て、ジェコブ神父からアーユルヴェーダでのガイダンスを受けています。

また、最近、ガルシア家はマニラ郊外の高級住宅地に家を新築しました。家の中に「スパ」もあります。テッチさんもジョジョさんも、これからはもっと自分たちの健康もフォーカスしたライフスタイルに移行しよう、としている段階ですね。


４）マニラでのカンフェレンス

Picasaの写真アルバムにマニラの様子が上げてあります。
→ http://picasaweb.google.com/hhyoga/Manila20102010#

バンコクからマニラまでは、タイ航空で３時間のフライトです。マニラ空港到着後、テッチさんとメイユーさんの出迎え。

早速、カンフェレンスの準備状況など、いろいろ様子を聞きました。当初、７００名程度の参加者を想定していたようですが、前日までの申込状況は３００名程度。 実際に、当日何名の参加者があるかが、主催者側の気がかり。少し参加費を高めに設定しすぎた、というムードのようです（２日で２０００ペソ＝４千円）。

また、大学の試験期間中に当たり、期待していた医療系の学生さんたちの申し込みも伸びていないようでした。学生さんにはもちろん学割が設定してあって、医療系の学生さんには、今後トレンドになる統合医療系のカンフェレンスに参加して貰いたいのが主催者側です。

私たちも定期的にバンコクでカンフェレンスやセミナーのイベントをやりますが、非営利活動の場合、参加者の募集は、いつも頭痛のタネです。

今までの私たちのバンコクでの経験では、 助成金を受けて、参加費完全無料なら、軽く３００ー４００名。参加費が食事代程度（千バーツ）なら、２００ー３００名。 参加費がそれなり（２千バーツ程度）なら、２００－１５０名。

アーユルヴェーダやヨーガをテーマとした本格イベントはフィリッピンでは初めての試みなので、ジェコブ神父もテッチさんたち主催チームも、いろいろと試行錯誤のようでした。

私たちとしては、新しい国で、新しい活動を始めるイベントはたいへん楽しく満足度が高いので、そのためにマニラに来ただけで、もう十分目的達成！という気分でした。

５日間のマニラ滞在中、私たちはテッチさんの新宅にホームステイ。３階建てのバンガローで、お手伝いさんが２名、車のドライバーが１名という布陣です。 私たちの滞在したゲストルームは「スパ」としても使えるように設計されていて、ちょっとしたホテルの部屋より豪華！でした。


●カンフェレンス１日目

さて、いよいよカンフェレンスの１日目です。主催者側のメンバーであるテッチ＆ジョジョは準備のため朝早く会場入り。私たちは午前１０時の開会式に間に合う時間に迎えの車で会場のフィリッピン大学のキャンパスへ。

フィリッピン大学はマニラ郊外のケソン市に広大な、半分ジャングルのようなキャンパスが広がっています。
テッチさんのお宅からは車で１０分ほどでした。 会場は、ソシアルワーク学部 （College of Social Work and Community Development）のビルの３階の大ホール。

主催者側の懸念通り、期待したほど参加者の足は伸びていないようでしたが、１５０－２００名程度は集まっていました。 やはり、 学生さんは少ない様子。キリスト教のミッション関係者が多数。会場には、インドの人たちの顔もちらほら見受け られました。

インド人の神父さんを中心に、アーユルヴェーダや自然療法の若い先生たちと、スピーカーはインドからの招待の方々が中心でした。 私たちもそれなりに緊張していましたが、会場に入ってインド組と話をすると、だんだんと和らいでいきました。

さて、少し遅れて、主賓の駐フィリッピンのインド大使ヨーゲンドラ・クマール閣下がご到着。いよいよ開会式が始まりました。インド式です。




まず、マニラのインド大使館の「インド婦人会」のメンバー連が、 インドではイベントの開会式で必ず行われる最初のセレモニー。会場に設置した「ガネーシュ神」へのお祈り（マントラ）を唱えて、インド大使がランプに火をともしました。

そして、インド大使のご挨拶のスピーチ。



インド政府院厚生省AYUSH局の活動に触れて、アーユルヴェーダなどを通じての医療面での国際交流も促進したい、インド大使館としても尽力するというメッセージ。

インドはインド政府が認定する医学体系であるAYUSH （アーユルヴェーダ、ヨーガ&自然療法、ユーナニー、シッダ、 ホメオパティー）を積極的に発信するのが政策でもあります。

例えば、AYUSHの奨学金があって、外国人がAYUSHの医療システムをインドに行ける制度があり、ロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所付属カレッジもAYUSHの奨学金の指定校です。


●ジャイメ・タン先生の基調講演

インド大使のスピーチの次は基調講演。 フィリッピンの医療界の統合医療の著名人である ジャイメ・タン先生（Dr.Jaime Z Galvez Tan）。



フィリッピンの土着のヒーラー（治療呪術師）を広範に研究、世界各地の伝統医学の研修、厚生省への勤務歴もあり、その時に代替医療の法制化を推進。医学部の教授歴もあり、統合医療の啓蒙活動を進めている精力的な人物です。

タン先生は、近代医学のことを「北アメリカ医学」と表現していたのが面白かったですね （正確にはヨーロッパ・北アメリカ医学）。 つまり、現在、主に北アメリカという特定な地域で実践されている歴史の浅い医療体系、という揶揄的な表現でしょうか。

「北アメリカ医学」が優勢になる前の世界には医療はなかったのか？ならば、人類はすでに病気で絶滅しているはずではないかという論点。

地球のどの場所の、どの文化にも、どの時代にも、効果的に病気を治療する知識や技術があったはずではないか。それらを無視して、「北アメリカ医学」中心だけの医療システムは不合理である、と。

日本も現在は「北アメリカ医学」中心ということですね。むしろ、「北アメリカ医学」の優等生国ということでしょうか。日本も「北アメリカ医学」の基準に合わないものは全て否定される体制になりましたね。

しかし、「北アメリカ医学」は実践するにも維持するにも膨大なコストが掛かります。 いわゆる発展途上国では、日本のように高コストの 「北アメリカ医学」で国民全員をカバーする医療政策は現実的に不可能です。

それで、タイでも伝統医学や民間療法を活用した低コストの医療を医療政策に統合ようとしていますし、伝統医学のリソースの宝庫でもあるインドでは、「AYUSH」で、むしろ積極的な攻めの体制です。

フィリッピンでもタン先生のような方がいらして、積極的に統合医療への意識を高めようとしている局面なのですね。

タン先生は著名人で、このようなイベントでのスター・スピーカーのようで、聴衆のみなさんも熱心に聞き入っていました。 最後の質疑応答でも、大いに会場が盛り上がりました。


●フィリッピン大学の学生さんのパーフォーマンス

基調講演の次は、うちの主人を含めて３人のスピーカーによる本会議（Plenary Session）。最初はインドのケララ州から招待された、やはりカトリックの神父であり自然療法のドクターでもあるトーマス先生による「自然療法」の講演、のはずでした。

しかし、急にプログラムは「カルチャー・プログラム」に変更。 若い人たちが会場に入って来て、賑やかに準備を始めました。

人文学部の教授に率いられた学生グループで、アジアの民俗音楽・舞踊を研究、そのパーフォーマンスを通じて社会的なメッセージも発信する活動をしているそうです。

音楽の騒がしいこと！ダンスの激しいこと！民俗音楽の方は東南アジアでおなじみの楽器類です。 パーカンションあり、木琴のようなものあり。 ダンスは、やはり東南アジア共通の振り付けを、モダンにアレンジした、ダイナミックな動き。

インドのバハーラット・ナティアムのような動きもあり、インド大使館の婦人会の面々も大喜び、もちろん、会場も大いに盛り上がりました！

パーフォーマンスの途中に社会的なメッセージも入ります。 「ピース！フルーダム！ジャスティス！（自由・平等・正義）」と皆で大合唱、会場が一体感。

タイにも、伝統芸能をモダンにアレンジしたストリート・プレイで社会的なメッセージを発信する劇団があります。 うちの「タイ・ヨーガ研究所」のメンバーにもその劇団員がいますので、このグループも同じようなものかな、と思いました。


●午後のセッション

フィリッピン大学の学生さんグループによるパフォーマンスは１時間以上続き、そのままランチ休憩になりました。 時間はすでに午後１時前、だいぶ進行は遅れていますが、楽しいアジアの民族音楽・舞踊を楽しむことになりました。

そして、昼食は、なんとジャコブ神父さんが作られた、インド料理のベジタリアン料理！でした。 と言っても、自然療法式の味で、マサラ（スパイス類）もとてもマイルド！果たして、フィリピンの人たちの口に合ったのかどうか？私たちは久々のインド流のマサラ味に満足しました。

さて、ランチ休憩の後、先ほどのトーマス先生の「自然療法」のプレゼンテーション。



トーマス先生はインドで自然療法のアシュラムを ２つ運営されているそうです。 最初にトーマス先生のアシュラムで毎日やっている「ヨーガ・クラス」のビデオが見せられましたが、何と、実際やっているのは手足をばたばた動かす「ビヤヤーマ」体操。ぜんぜん、アーサナではないのです。

南インドの方では、これも「ヨーガ」として理解されているのでしょうか。 ロナウラのカイヴァリヤダーマ研究所の、ハタ・ヨーガ文献を根拠にした「伝統ヨーガ」は、実は、インド人と言えども知らない人がほとんど！インドは広いですよね！

そして、トーマス先生の発表が何と２時間！ トーマス先生は朗々と自然療法の基礎理論を述べたのです。割り当て時間は３０分なのに！このあたりのマイペースっぷりは、さすがインド人！

あと、カトリック界では神父さんの権威は絶対、なのでしょう。 誰も、神父さんには意見しない、という雰囲気です。

スピーチが延々と２時間、なのに、それから参加者からの熱心な質疑応答、みんな自分の病気についての質問です。結局、トーマス先生のセッションが終わったのは午後４時過ぎでした。まだ、午前中の本会議のプログラム なのに！

それからティータイムの休憩時間。最初の予定では、主人の出番は３番目、午前１１時４５分頃、持ち時間は３０分と言われていました。次は２番目のスピーカーなので、これではうちの出番は明日かな、と思っていたところ、急に司会者から声がかかり、前に呼ばれました。

時間を見るともう４時半、うちも「ヨーガ」で言いたいことは山ほどありますので、１時間以内には納めることを目安に、パワーポイントをスタートしました。

話をする時、いつもどういう人が聞き手になるか？このポイントが話し手にとってとても大事なことで、面白い話になるかどうか決まります。

前日テッチさんに会ってから、大体どういう人が集まるのかを聞いて、昨晩も遅くまで、その日の朝もPCに向かってファイルの内容を再構成していました。

うちの主人は当日まで準備をしない人です。現場に立ってから、何をどうやるか決まるようです。 だから、場面と相手によって、ぜんぜん変わります。

今回は、フィリッピンの地場と雰囲気を感じてから準備、と言っていました。 ものすごい理詰めで慎重に考え、原理原則を尊重するタイプの人が、実は感性で動いている、というのは面白いですね。

逆に言えば、感性にばかり頼っていては、結局、上手くいかない、継続しない、ということでしょうか。 知性も感性も、どちらも大切ですね。

プレゼンテーションでは、最初の掴みでバンコクの写真を数枚見せながら、私たちの活動の紹介、 そして、「ヨーガ」の本題に入りました。 主催者側も「インドのヨーガを日本人がタイの大学でやっている」、ということを強調して貰いたかったようです。

まず、
・ヨーガの歴史の概観からスタート、
・ヨーガのコンセプト、
・ヨーガ・スートラからのアーサナのコンセプト、
・具体的な技法のリソースとしてのハタ・ヨーガ、
・ヨーガの近代化の説明、

と進行、スワーミー・クバラーヤナーンダの業績の話になり、最後はロナウラの「カイヴァリヤダーマ研究所」のプロモーション・ビデオの一部を見てもらい、４０分で収めました。

結局、１日目は私たちのプレゼンテーションで終わりになったのです！


●カンフェレンス２日目

２日目、私たちは少し遅めに家をでました。２日目は午後にパネル・ディスカッション、と聞いていましたが、いろいろとスケジュールが変更になり、午後に、わたしたちのアーサナのワークショップが３０分割り当てられました。

昼食後、午後早めの時間に、いつもの、レクチャー＆デモンストレーション形式で、うちの得意な型です。
「YouTube」にビデオが上げてありますので、会場の雰囲気を。
  

アーサナの基礎理論を説明をしながらのデモンストレーション。タイでも最初の頃、このパターンの紹介セッションを何度も繰り返したことがあります。 だいたい、「ヨーガをしている」という人たちも、クラスでインストラクターの見よう見まねをしているだけがふつうです。

ロナウラのメソッドは、生徒さんが自己練習で毎日継続できるように指導するのが特徴で、理論的に納得して貰うための説明がたくさん入ります。

ゆっくりとして、それほど難しいポーズをとるわけでもないデモンストレーションに、段階的に解説が加わり、「ヨーガ」の全体像へのイメージが脹らむ、という手法に、皆さんたいへん興味を示されたようでした。

初心者にも「これならわたしにも出来る」と思わせるのが、私たちのテクニックです！ ロナウラで「ヨーガ」の教育を受けたものは、このようなセッションができるのが強みですね。



５）フィリピンの食事事情

さて、フィリピン料理を皆さんはご存知ですか？ あまり聞きませんね。 日本やバンコクでフィリッピン料理店というのも、 見かけないですね。

私たちもあまりよく知りませんが、「レチョン」という豪快な子豚の丸焼きや、やたらとお酢を使う料理がフィリッピン料理のイメージです。ぜんぜん辛くないです。 主食はお米です。すっぱいスープでご飯をたべるのがフィリッピン料理。どうも、フィリッピンには、これと言った食文化がないようです。

ここでは一番のごちそうが子豚の丸焼き。 しかし、豚さんを、ただ丸焼きしても美味しいですか？あれは、それなりの調理技術を駆使して、焼豚とか、酢豚とか、ラフテーとか、トンカツなどにしないと美味しく食べれない食材と思いますが．．．．． （私たちは、もう２０年以上、肉類から遠ざかっていますが）。

どうやらフィリッピンは、南国で食材は豊富ですが、それを煮て焼いて食べて満足、調味料や調理技術が発達していないようですね．．．．．

主な調味料は酢です。スープも酸っぱい、揚げ物に付けるたれも酸っぱい、ともかく酸っぱい。しかし、酢は主力調味料と言えるのでしょうか．．．．．

フィリッピンの人たちは、味覚を感知する舌の感覚器官が、どうも、希薄なのでしょうか。唐辛子の使い方も発展していないようです。だから、辛さの旨みもない。砂糖の使い方も発展していないようです。だから、甘さの旨みもない。発酵食品も発展していないようです。だから、発酵食品のアミノ酸の旨みもない。

一方、タイには高度な食文化があります。タイ人は食べることに、たいへんなこだわりあり。 これでもか！ というぐらい味を貪欲に追求しています。 タイ料理＝タイ人のアイデンティティであり、タイ人の生き甲斐。

これは、タイは欧米の植民地にならず独立を維持し、王国としての豊かな宮廷文化の背景があるからでしょう。 食文化のルーツは宮廷料理ですね。

タイ人はフィリッピンでは生きていけないでしょう。 これは間違いないです。美味しいものを食べていないとタイ人は生きて行かれない。

でも、どちららが幸せかは、判らないですね。ある種の贅沢な味にしか満足できないこだわりの人たちと、何を食べても、だいだいOKの人たち。


●マニラで食べたもの

実は、今回はふつうのフィリピンの家庭料理を食べていないのが残念なのです。

１日目の夕食は、テッチさんの実家の親戚のパーティ。元文部省に勤務されていた方だそうで、１９６０年代に、長く日本にも駐在された経歴があり、今もたいへんな親日家でした。

古いコロニアル式のお屋敷の応接間には日本の安部首相・福田首相とのツーショットの写真。日本政府から勲章もいただいているそうです。

その日は私たち日本人がゲストで来るということで、一族みんな大好きな「和牛パーティー」。 ２０名以上のメンバーが集まり、和牛のバーベキュー。

わたしたちとテッチさんは、野菜だけのベジタリアン。 一族には日本へ留学した方もいて、日本人女性と結婚されている方もいました。日本人の奥様と１歳になる息子さんと来られて、日本語でマニラ事情を聞けたのが良かったです。

２日目の夕食は、カンフェレンスのプログラムが終わって、メーユー家がメンバーになっている格式あるクラブ・ハウスでパーティ。やはり、ムナリーズ家１０名以上が集まりました。

こちらは標準的なフィリピン料理の会食メニュー。肉はダメだけど、魚介類はOKと言ってあったので肉抜き。酸っぱい魚スープのアドボ、イカの唐揚げ、エビの炒め物etc. う～ん、どれもこれも、ひと味ふた味足りないのですよね．．．．「お醤油かナンプラーありませんか？」と聞きたくなります。

３日目の夕食は、カンフェレンスが終わって、ケソンのショッピング・センターで日本料理店。 前日で、すでにフィリッピン料理には見切りを付けたので、それとなく、「今日はみなさんで日本料理がよいのではないですか」と、ガルシア家のみなさんに暗示を入れておいたのです。

さて、お店のグレードもあると思いますが、マニラの日本料理店はレベルが高いようですよ。 メニューの寿司ネタには、日本からの空輸ものと、地元ものがありました（当然料金差大）。

ガルシア家のみなさんは、ここぞと色々大注文。刺身に天ぷら刺身に寿司にすき焼き、あれこれ。実はここで、私たちも勢いで、めったに口にしない天ぷらと刺身を、同時に食べてしまったのです。それで、おなかの調子がいっぺんに重くなりました。

日頃、わたしたちは、相当の粗食です。インドのアシュラム食で鍛えられています。バンコクで、たまにお呼ばれがあるときに、ご馳走があるくらいです。年に１・２回ですね。

ガルシア家のみなさんは、やはり美食。（だから、健康問題が出ますね．．．．）。

さて、カンフェレンスが無事終了、

４日目は、マニラ郊外の避暑地、タガイヤイ（Tgayay）へ連れて行って貰いました。マニラから南に６０キロ、車で１時間半～２時間。火山の噴火で出来た巨大な湖の中に、さらに小さな火山湖があり、その中で小さな活火山が活動中、という３重火山の風光明媚なところです。

外側の火山湖の回りの丘陵地に巨大リゾートが開発されていて、ガルシア家もオーナー・メンバーです。景色は抜群！ 湖の周りを回り、昼食はクラブ・ハウスのレストラン。

私たちは昨夜の日本料理店での「天ぷら＋刺身」がまだ重いので、オーガニック野菜のサラダとスープだけにしました。

ここでも、ガルシア家のみなさんは美食全開。名物の火山湖の魚料理など、いろいろと注文。 敷地内のスパ付きのホテルも見せて貰いました。次回は友達に声かけて、そういう施設で「ヨーガ」のセミナーをやりたいようです。

夕方には、マニラ市内に戻りました。ラッシュアワーのマニラの車の渋滞はバンコク並みです。それで、世界遺産の教会訪問は断念。 その代り、繁華街のマカティにある、フィリピン各地の物産を売っているショッピング・センターへ。

フルーツはドリアンやマンゴスチンもあって、大体、タイと同じですが、ジョジョさんが、「果物によっては、タイの方が土地が良く美味しいので、タイから輸入もしていますよ」と言っていました。

そして、最後はマカティでも高級店がずらりと並ぶ、新しく開発された、広々とした庭園のようなショッピング街へ。とても綺麗で広々としています。ただ、街中に拳銃をぶら下げたガードマンがいるのも、マニラだからでしょう。

バンコクも最近、高級店のエリアは警備の人が目立ちますが、肩から拳銃はぶら下げてはいませんね（笑）。

それで、今日の夕食もフィリッピン料理はスルーして、中華だな、と考えていたので、高級中華料理店の前に来たときに、それとなくガルシア家のみなさんにシグナル。まだ胃腸は重かったのですが、久しぶりに本格中華は味も内容もOK。

中華は万国共通ですね。魚の揚げ物甘辛や、あんかけ固焼きそばは絶品でした。ここでもガルシア家のみなさん、美食全開でした．．．．


６）フィリピンのクリスチャン

５日目の最後の日、午後のタイ航空のフライトでバンコクに帰りました。

空港へ送ってもらう途中に、念願の教会訪問。お昼前だったので、参列者はまばらでしたが、さすが、マニラのカトリック教会は風格があります。

後ろの小さな部屋では５～６人の家族が集まって、司祭さんが立会い何か式をしていました。洗礼式だそうです。

面白かったのは、ホールの端の方に、沢山の聖者の像が置いてあります。 メイユーによると、自分のご贔屓の聖者さんにキャンドルを捧げて、お祈りとお願いをするのだそうです。 「願い事を３つ言って下さい、叶えてくれますよ」と。

キャンドルのお供え物は３０ペソ。 タイのお寺にも同じようなシステムがありますが、タイのろうそくの相場は２０バーツ。 ２バーツ＝３ペソですから、ほぼ同じです。

メイユーはたいへん宗教熱心です。毎日教会通いを 欠かしません。日本留学中も、四谷の上智大学の教会に通っていました。 ２００３年にバンコクに来たときも、バンコクのカトリック教会を探して訪ねていました。

メイユーは並んでいる聖者さんの像の１つを指して、 「これはフィリピンの聖者です」とのこと。それなら、ということで、私たちは、そのフィリッピンの聖者さん前にキャンドルを置いてお願いをしました。

フィリピンではほとんどの信者さんがカトリックですが、 最近は色々な宗派も出来ているそうです。 フィリピン独自に発展したキリスト教、プロテスタント諸派など。

テッチさんには２５歳になる息子さんがいますが、「何をしていますか？」と聞くと、「神学の勉強」。息子さんのポール君は、実はカトリックを離れて、プロテスタントの教会に行っていて、今、聖書の勉強中。いずれ、牧師さんになるようです。 両親は、それも良いだろうと、寛容な構え。

ポール君によると、従来のカトリックは固すぎて、現代の若者の直面する問題に答えられない、と。また、カトリックの聖職者は絶対独身ですが、プロテスタントは結婚し、家庭人と聖職者を両立します。


●ヨーガと宗教、ヨーガとフィットネス

いずれにしても、アジアの人たちは宗教熱心です。タイも、コーリアも、フィリッピンも．．．．

それぞれの形態は、今、急速に変化していますが、心の拠り所を人間社会を超えたものに向けることで、直面する社会問題、矛盾や疑問への不満を軽くして、明日への希望に向かって努力をして行く姿勢は、宗教が異なっても同じですね。

私たちが研究している「ヨーガ」には、からだと心を整える技法が、段階を追って出て来るので、所属する「宗教」の違いを超えた、普遍的な価値があります。「ヨーガ」の効果は、実践すれば、誰でも得ることが出来るもの、と言えます。

イスラーム教徒やキリスト教徒の人は、「ヨーガはヒンドゥー教」として、遠ざけていた時期もあったのですが、昨今の「フィットネス・ヨガ」のブームで「ヨーガはフィットネス体操」というイメージの方が広まりました。

それはそれで、別な問題もあるのですが、フィリピンでも「フィットネス・ブーム」のおかげで、お堅いカトリックの人たちも、最近、ふつうに「ヨーガ」に興味を示し始めたところのようですです。

１日目の「和牛パーティ」で会ったガルシア家の実家の親戚に、「３年前からヨーガをしている」という若いお嬢さんがいました。最初は「ホット・ヨガ」。それから「アシュタンガ・ヨガ」に移って、今はインストラクターもしているようです。

ファッション雑誌やヨーガ雑誌から出てきたような雰囲気で、インドのマイソールに行ったり、「ヨーガ・スートラ」も勉強している、ということで、ああ、マニラにもいるいると、思いました。

大都会のマニラでも、アメリカ経由の「YOGA」がある層の人たちに流行っているのですね。 このトレンドは、東京でも、ソウルでも、バンコクでも、北京でも、上海でも、香港でも、シンガポールでも、そして、マニラでも同じ、と確認できました。


 
今回は５日間の短い滞在でしたが、「ヨーガ」を取り巻くマニラの人たちの環境を、少し、垣間見たようです。

フィリピンの人たちの為にも、「ヨーガ」が良い環境で、正しい方向に展開していくことを願って、マニラからバンコクに戻りました。 教会でフィリッピンの聖者さんに、しっかりお願いしておいたので、大丈夫でしょう！

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タイの瞑想センターでヴィパッサナー修行

日時：２０１０年９月４日（水）ー１９日（日）
場所：Thailand Vipassana Centre ： Dhamma Kamala
 
「アジアの精神性とヨーガ」をテーマにしたシリーズです。

９月にタイの首都バンコク郊外のプラチンブリにある瞑想センターで１０日間のヴィパッサナー・コースに参加された
・「M.K.」（神戸在住）さん
・「K.I.」（大阪在住）さん
おふたりのフィードバックです。
 
神戸在住の「M.K.」さんは、次のプログラムに参加されて来ています。
 
２００７年 ７月「PDAパタヤ」での合宿セミナー
２００８年１０月「パナソム＋アンコール」での研修プログラム
２００９年 ６月「穂高編２００９」
２００９年１１月「カイヴァリヤダーマ」で「プラーナーヤーマ・コース」
２０１０年 ６月「穂高編２０１０」 

また、大阪在住の「K.I.」さんは、今までに次のプログラムに参加されています。

２００８年 ６月「穂高編２００９」
２００９年１１月「ワンサニット２０１０」
タイに来られたのは昨年11月の「ワンサニット２００９」に続いて２回目です。

 

●タイでの本格瞑想修行

より良く知り、より正しくあり、より良く生きることは、わたしたちみんなの願いです。

そのためには、「伝統的ヨーガ」と「伝統的瞑想法（Vipassana）」を手掛かりにして行くことが、確実なアプローチであるようです。

今回はタイでの本格的な「瞑想修行」に特化したプログラムで、１０日間の瞑想コース参加とその前後のバンコク泊、日本との移動日を含めて、全体で２週間のプランでした。

上座部仏教国であり、瞑想の本場であるタイには、環境と設備が整った瞑想センターが無数にあり、外国人の受け入れ体制のあるセンターも多数あります。

今回お２人が参加された瞑想センターです。

「タイランド・ヴィパッサナー・センター ： ダンマ・カマラ」
Thailand Vipassana Centre ： Dhamma Kamala
200 Baan Nern-Pasook (Behind Thai-Rath Vitaya 7 School)
Tambol Dong-Kee-Lek, Amphur Muang, Prachinburi 25000, Thailand
Website: www.kamala.dhamma.org

バンコクから車で２時間、プラチンブリという町にあります。外国人受け入れ体制があり、日本語サポートもあります。


【スケジュール】

９月３日（火）
関空午前発、バンコク午後着のタイ航空便利用。到着日はうちの「タイ・ヨーガ研究所」近くの中級ホテル泊。
「Hotel Anda」→ http://www.andaboutique.com/about.html

空港から空港鉄道で最寄りのラームカンへーン駅まで約２０分、そこからタクシーで５分。バンコクは８月から空港鉄道が開通し、一段と便利になりました。
→ http://ja.wikipedia.org/wiki/  エアポート・レール・リンク

ホテルにチェックイン後、近くのショッピング・センター「モール（Mall）」のフード・コートで「トム・ヤム・クン定食＋タイ風デザート」で夕食。

９月４日（水）
翌朝、うちのオフィスで朝食。
その後、タクシーでバンコク都内の集合場所の寺院「ワット・プラシーマハタート」に午前１２時までに到着。専用バスでプラチンブリの瞑想センターへ。２時間。 センターにチェックイン後、夕方から瞑想コース・スタート。

９月５日（木）ー９月１８日（土）
瞑想修行に沈潜

９月１９日（日）
朝食前に瞑想コース終了。朝食後、専用バスでバンコク都内へ。
チャオプラヤー河のリバーサイド・ホテルにチェックイン。
「Navalai River Resort」 → http://www.navalai.com/

９月２０日（月）
瞑想コース後のバンコクでの休日

９月２１日（火）
午前発のタイ航空TG便で関空へ


●フィードバックの項目

次の項目でフィードバックをお願いしました。今後、タイでの瞑想コース参加を考える方への、貴重な情報になると思います。

【プロフィール】
①住んでいるところ
②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと
③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク
④ヨーガ歴・ヨーガを始めたきっかけ
⑤今後のヨーガへの展望や希望

【フィードバック】
１）瞑想センターの場所と環境
①プラチンブリの環境
②センターの施設
③泊まる部屋と食事
④スタッフの対応

２）１０日間コースについて
①コース中の日課へのコメント
②瞑想コース中に洞察が深まったこと
③瞑想コース中に直面したチャレンジ
④タイで１０日間コースに参加した意義があったかどうか

３）ヨーガと瞑想（Vipassana）の関連についての考察

４）タイ全般のご感想など



☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

タイの瞑想センターでヴィパッサナー修行①
２０１０年９月４日（水）ー１９日（日）
「M.K.」さん（神戸在住）

こんにちは。 遅くなりましたが、ウ"ィパッサナ－瞑想修行のフィードバックを送らせていただきます。

前日の午後にバンコク入りしてホテルで１泊することで、 相方先生ご夫婦と晩御飯と朝食をゆっくり摂りながらタイの空気徐々に慣れていく。

それから、瞑想センタ－に向かうというプロセスは、 タイにはスタディーツアーで行った事があっても、初めての瞑想体験をする上では必要な調整時間だったと思います。

準備段階から瞑想を終えて滞在するホテルの提案まで、先生ご夫婦のきめ細かいサポートがあってこそ今回の瞑想体験が成功に終わったと言えると感じています。

日本での日常生活に戻るまでの調整期間として、 バンコクのナバライ・リバー・リゾート・ホテルに ２泊した事は、瞑想を終えた後の充足した感覚を保ちつつ、徐々に日本の生活に戻る準備をするためのもの として、十分な助けとなりうるものでした。

（ホテルの規模、警備、価格、川沿いという環境、食事、サービス等どれをとっても不快なものはありませんでした） 瞑想修行を、タイの人達を始め、外国人の人達が、日常の行為や年中行事のように続けている姿をみて、 続けてみようと思える結果に終わったことに、達成感と充足感を味わっています。

本当にお世話になりました、ありがとうございました。


【プロフィール】

①住んでいるところ

神戸市北区 新神戸の裏側のニュータウン、田園風景が残り、自然な景色が見れ、冬には野生の狸や狐、兎も出ます

②現在されていること（仕事etc.）、今までにされて来たこと

主婦・ヨーガ講師 子育ての時期には学校の役員、地域のボランティア活動、レストラン・産婦人科の厨房、スーパーの店員、子育てサポート カウンセリングやリンパマッサージの勉強もしました。

③特に関心の深いこと、特技・趣味やライフワーク

心と身体と食に関心が深いです。 特技と言えるかどうかわかりませんが、忘れる作業は早いかと思います。
趣味はDVDで映画を観ること。 本を読む。庭の手入れをする。庭に来る野鳥をぼんやり眺める。 『ヨーガ』と『ダンマの教え』の勉強を続けていきたいと 思っています。

昨年より、高野山大学で教鞭をとられていた 伊藤浄厳先生から『ダンマ・パ－ダ』（ブッダの最初の教え）を
学んでいます。日本人なのに原始仏教とかブッダの教えを 知らなすぎたと実感しています。

④ヨーガ歴・ヨーガを始めたきっかけ

３０代半ばから不定愁訴が多くなり、ヨーガが身体に良いらしいと勧めてくれた友人と共に、ハタヨーガを始めて２４年になります。 今では私にとって、ヨーガは身体と心を健康に保つためのツールであり、必要不可欠なものとなりました。

⑤今後のヨーガへの展望や希望

伝統的なヨーガの勉強を継続しつつ、 客観的に伝える努力もしたいと思っています。健全にバランス良くヨーガに関連する学びの場が増え、その輪が広がる事を願っています。 （ヨーガの実技面と理論面）


【フィードバック】

１）瞑想センターの場所と環境

①プラチンブリの環境

バンコク市内からは、チャーターバスで２時間ほど北上した所の幹線道路沿い、森と竹やぶに囲まれた広大な敷地の中には、 散歩できる道や蓮池もあり野鳥や水鳥がいました。 思った以上に広大で掃除が行き届き、 虫も少なく清潔な印象が残りました。

敷地内で建物を建築中であったこともあり、時折工事の騒音や、にぎやかな音楽も聞こえてきてましたが、
それも、徐々に気にならなくなってきました。 

 




②センターの施設

瞑想ホール、事務所、食堂、宿舎、小ホール、図書館が点在 宿舎と食堂は男女が別々で、一旦手続きを済ませたら 参加者同士は沈黙を守ります。

思った以上に掃除が行き届き、清潔な印象が残りました。 バス・トイレ一体の物が、宿舎棟にあります。 トイレは水洗できれいでした。 沈黙を守り、目を合わせない状態でも混み合うことなく スムーズに快適に使う事ができました。

ボランティアの人達はじめ、参加者の誰かがいつも 掃除をしていたので、私も１日１善を実行してみました。

③泊まる部屋と食事

１棟に２０人程が泊まれるようになっており、天井部分はあいてるものの完全個室。 各室３畳弱で、大きな窓もあり明るく風通しも良好。 扇風機はついてますが、夜は涼しいので切ってました。 蚊は、室内にはほとんどいなかったです。 アリが数匹くる程度です。 ここでも、参加者の皆さんは静かにすごしていました。

飲料用のお湯とお水は自由に使えるので、 携帯ポットを持参すると便利ですね。 洗濯は、朝か、お昼の休憩時間にすませるか、有料の洗濯サービスを頼むこともできました。 （１枚５バーツで翌日出来上がり）

食事は、各自の食器と座る場所が決まっており、 入り口のホールに並べられた物を、食器に入れて食堂で じっくり味わって食べます。スープ、生野菜、煮物、炒め物、デザート、果物どれも美味しかったです。 ２回ほど白いお粥が出たときは嬉しかったです。 食後に食器を洗って、自分の場所に置きます。

④スタッフの対応

ダンマ・サーバーと呼ばれる瞑想の経験者が、ボランティアとして参加者のサポートをしてくれたので 大変こころ強く感じました。

主にサポートをしてくれたNOKさんは、バンコクで歯医者さんをしていて、５年前から瞑想を始め、 今は１年に１回は１０日間コース、３日間、１日と 参加を続けているとのことでした。

NOKさんが瞑想終了後に、バンコクで相方先生の生徒さんにヨーガを習っていると話してくれました。 ３年前に大学を卒業した若い女性は、昨年１０日間コースを受けて今回始めてボランティアをしたとの事。

あと、数名の方にお世話になりましたが、沈黙解除になってからは時間が少なくてゆっくりと話せなかったのが残念でした。




２）１０日間コースについて

①コース中の日課へのコメント

４：００    起床
４：３０－ ６：３０ 瞑想
６：３０－ ８：００ 朝食・休憩
８：００－ ９：００ グループ瞑想
９：００－１１：００ 瞑想
１１：００－１３：００ 昼食・休憩
１３：００－１４：３０ 瞑想
１４：３０－１５：３０ グループ瞑想
１５：３０－１７：００ 瞑想
１７：００－１８：００ ティータイム
１８：００－１９：００ グループ瞑想
１９：００－２０：３０ 講話
２０：３０－２１：００ 瞑想
２１：００   質問
２１：３０   消灯

朝の４：３０～夜の９：００迄、グループ瞑想と自分で瞑想も含めて１０時間余り、途中で挫折するかな・・・足が痛むかな・・・ 諸々の不安感はありましたが、一進一退はあるものの、 続けるにつれてその不安もどこかにいき、終わった時には喜びに変わっていたのも不思議なものです。

１３：００～１４：３０の瞑想は、自室でもメインの瞑想ホールでも選択は自由でしたが、あとは、ほとんどメインホールで引き続き瞑想の説明を 受けながら座ることが多かったです。

終了の３日前には、セルと呼ばれる個室型の瞑想部屋をもらい数回試しましたがあまりにも暑かったので、結局扇風機があるメインホールで座る事にしました。

合計８０名程の参加者（男性２０名位、女性６０名位）お昼の休憩時間には先生に質問する時間もあります。
コース中３回ほど、８人くらいづつ前に呼ばれて、瞑想の進み具合を尋ねられました。 ある女性が足を組み替えた回数とかも把握されており、その観察力には驚きました。

瞑想方法と夜の講話は日本語で聞くことができるので 安心です（タイ語と英語の説明もあります）。

夕方の食事時間（軽食）が早めなので、朝まで持つかなと心配してましたが、瞑想との相乗効果でしょうか、
４：００前にはすっきりと目が覚めると言われたとおり、１０分前には自然に目が覚めるようになったのも
不思議でしたね。

②瞑想コース中に洞察が深まったこと

今まで日本で体験した『阿字観』や『座禅』やインドの『OM瞑想』とは違うもの。 すべてが無常（アニッチャ）であることを呼吸を通して、観察しながら身体で感じていく作業。

心の現象が表面に現れて又消滅していく。全ては消滅するために生ずる。 いつでもどこでも体の感覚を感じる練習、 反応しないという練習をする。
簡単そうで難しい練習ですね。

物質と精神は変化し続ける事を感覚を通して感じていく。非常に微細な部分を感じて意識をすることにより、
身体に変化がおき粗い感覚が消滅していく、それが又違う部分でおきては消滅していく・・・

それが、少しずつやわらいでいく感覚を感じられるようになり、 バイブレーションを感じるようになっていく・・・

かつて感じたことのない集中力を、１時間の瞑想が終わるたびに、徐々に感じはじめてきたような気がしました。

③瞑想コース中に直面したチャレンジ

８日目の夜６：００～７：００の瞑想が始まるまでは順調に進んでると思えてましたが、と同時に始まる瞬間に予測したとおりに、息苦しさと圧迫感を感じた呼吸が続き、思考は不安定なものとなり一瞬立ち上がりたい衝動に駆られたものの、ゴエンカ先生の導入の言葉を思い出し、まず一旦荒い呼吸を試してから呼吸を止めてみる・・・

数回繰り返してから、アナパーナからウ"ィパッサナに移行する・・・

心地の悪いものに反応するのが癖であるならば、それに反応しないようにと、平静に呼吸から客観的にと修正を試みました。 終わるころには客観的に肉体を見れるようになっていたのでホットしました。

コースの前に、プラーナヤーマとは違うと言われてましたが、この時は、ヨーガをやってて良かったとつくづく思いました。

④タイで１０日間コースに参加した意義があったかどうか

タイは、仏教の精神性が深く、開放感があり、人々は温和で優しいです。 そして、食べ物も美味しいですし、空気も柔らかく感じます。

一緒に参加した大阪のKIさんは、昨年日本でも経験済みだったので、何かと安心して向かうことができました。

センターでは、宿舎も食堂も別々だったのですが、 瞑想ホールでは講話等のMP３を聞く都合上隣り合わせ、 瞑想も隣りだったんですが、１０日目に沈黙を解除されるまでほとんど意識することはなかったです。

終わったあとに、タイの人達や外国人数名と感想を話し合いました。 オランダの若い行政事務官女性、彼女は瞑想暦５年のベテラン。 生活にも役立つと言ってました。

スペインの５０代のNGOの看護婦のメルセデスさん、 母国でもタイの瞑想者と共に週１日座ってるとか。 オーストラリアの東洋系の学生さん２名はインドで４ヶ月ヨーガアシュラムに行ったと話してました。

食堂で隣りに座ってたタイに５０代女性は、他の瞑想センターにも行った事があるけど、ここは、施設もきれいだし食事も美味しいから良いと、でも主人が来たらもっと良いのにと言ってました。

もう一人、親切なタイの女性は、今は病気なので働いてないが、この瞑想は日常生活に 役立つと言ってました。

グループやカップルで来ている人達、 あちこちの瞑想センターに行ってる達人も多いのには驚きました。 沈黙解除になった途端に、タイの人たちは一斉に携帯電話をかけ始めて、大変にぎやかになりましたが、幸い言葉が解らないですし、ソフトな語り口調なのでそれほど耳障りではありませんでした。

これは、終わりではなく始まりと最後に言われた通り、続けることで効果がでてくる事を信じて精進したいと
思いました。 但し、最後に先生が言われた朝、昼、晩１時間ずつ、 １日３回は少し難しいので、ヨーガと上手に組み合わせて 続けたいと思います。


３）ヨーガと瞑想（Vipassana）の関連についての考察

昨秋、「カイヴァリヤダーマ・ヨーガ研究所」に 「プラーナーヤーマ・コース」受講のために出かけました。 アーサナで動きを止める練習、プラーナヤーマで呼吸を止める練習、それからのサマディーがよく理解できていませんでしたが、今回Vipassana瞑想を体験したことで、少しずつ理解が深まってき始めたように思います。

インドの精神性と、アジアの中の日本人としての精神性には、やはり違いがあるのかと・・・

プラーナヤーマを集中的に続けることで、身体にも変化がおきている事を感じます。 さらに、客観性を広げて、洞察力を深めて、心を大きく広くしてバランスを保ちたいものです。




４）タイ全般のご感想など

穏やかな国民性にあふれていて、 日本人ほどきっちりしすぎていないので楽です。

終了後に２泊したのも、少なすぎず多すぎずで調度良い時間だったと思います。 少ない場所でゆっくりと、K.I.さんと買い物や食事や猫談義を楽しみました。

「NAVALAI River Resort Hotel」は、 テラスから川を行きかう船や夜景を見ることができるし、観光ガイドに出ているカオサン・ストリートも近くにあります。

ウィークエンド・マーケットにもタクシーで３０分弱、４００円くらいで 行けるので楽しむことができます。



☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

タイの瞑想センターでヴィパッサナー修行②
２０１０年９月４日（水）ー１９日（日）
「K.I.」さん大阪在住）

 

相方ひろし先生 ひでこ先生

タイではたいへんお世話になりました。瞑想センターに入る前にお二人にお会いできてよかったです。
遅くなりましたが、フィードバックを送らせていただきます。

たくさんの感謝とともに・・・ 


【プロフィール】

①住んでいるところ：大阪市

②現在されていること（仕事etc.）：主婦、ヨーガ・インストラクター 
今までにして来たこと：現代美術に関わる仕事を１０年ほど

③趣味：ハイキング、美術鑑賞、旅

④ヨーガ歴：９年
  ヨーガを始めたきっかけ：軽度の腰椎椎間板ヘルニアが発症し、心身共に撃沈したこと

⑤今後のヨーガへの展望や希望：さらなる自然体のヨーガ・ライフ




【フィードバック】

１）瞑想センターの場所と環境

①プラチンブリの環境

バンコク市内のはずれ（？）にある寺院から日本で予約しておいたチャーターバスに揺られること約２時間、市内の喧騒から離れた静かな場所でした。センター内には南国の花や豊かな緑、鳥の声を聞きながらの散歩は心和みました。

②センターの施設

瞑想ホールは広々とした静謐な空間で、そこにいるだけで心が静かになるようでした。 １０日間コース２回目以上の経験者には、一人で瞑想できる個室も与えられます。

トイレやシャワーは十分な数があり、常に清潔に保たれていて、快適に過ごせました。 中庭に洗濯用の洗い場や物干しスペースがあり、便利でした。ランドリーサービスもあり、瞑想だけに集中したい気分の時などはよく利用しました。 

 

〔入口付近から瞑想ホールにつづく道〕


③泊まる部屋と食事

宿泊棟は、パーテーションで区切られた個室になっており、プライベートがうまく確保されていました。各個室に扇風機もあり、清潔なシーツで快適に眠れました。

食事は菜食タイ料理。瞑想時にしてはパンチが効いているものもありましたが、本当に毎食美味しくて、楽しみな時間でした。タイ人はどんな場面でも食に対するプライオリティが高いのだろうか、、と敬意を込めて。

④スタッフの対応

行き届いた心遣いのおかげで、瞑想に集中できました。


２）１０日間コースについて

①コース中の日課へのコメント

４：００    起床
４：３０－ ６：３０ 瞑想
６：３０－ ８：００ 朝食・休憩
８：００－ ９：００ グループ瞑想
９：００－１１：００ 瞑想
１１：００－１３：００ 昼食・休憩
１３：００－１４：３０ 瞑想
１４：３０－１５：３０ グループ瞑想
１５：３０－１７：００ 瞑想
１７：００－１８：００ ティータイム
１８：００－１９：００ グループ瞑想
１９：００－２０：３０ 講話
２０：３０－２１：００ 瞑想
２１：００   質問
２１：３０   消灯

坐る時間は長いですが、これ以下なら１０日間ではおそらく足りないし、これ以上なら体がもたないかもしれないです。あらためてよく考えられた日課だと思いました。

②瞑想コース中に洞察が深まったこと

体の感覚は心の状態の表れ心の状態に常に反応する体の感覚この言葉以上のものが体には残っているのですが、まだ、うまく言葉にできません。

③瞑想コース中に直面したチャレンジ

チャレンジしたというより、させられた、こと。瞑想コース２回目の私は、午前11時からの昼食以降、固形物を口にすることが禁じられていました。

毎日翌朝の朝食まで、１９時間ほど胃腸を休ませることで、終日坐っていたわりには、消化がよく、体が軽く感じられました。やや満腹～普通～空腹～超空腹、各々の状態で瞑想の深まり方に規則性があったり、心の持ち方で体の感覚がコントロールされてしまうこと、その逆も、実感しました。

④タイで１０日間コースに参加した意義があったかどうか

大いにありました。私は昨春１０日間コースを京都で初体験しました。今回、その経験も踏まえ、「そもそもタイ人にとって、ブッダの八正道は常識なんだ」という当たり前のことを実感しました。

仏教の精神性が深いタイでは、その常識が揺るぎない土台になっており、その延長上に、八正道を実践する方法としてヴィパッサナー瞑想がある。じっくりと瞑想ができるセンターの空気は、その土台がつくっているような気がしました。

タイの瞑想センターは、あまりにも自然で、無理がなく、タイの人々にとって必然的な場のように感じます。
相方先生に言われた「タイは瞑想の本場」という意味が、その場に身を置いてみることで、よくわかりました。


３）ヨーガと瞑想（Vipassana）の関連についての考察

相方先生から学んだヨーガ・スートラの心理モデルについて、体を通しての理解が深まりました。

citta viksepa（心の乱れ）は瞑想によって取り除かれる、ということ。ヤマ・ニヤマの重要性。コース中、頭だけでなく体を通して徹底することで、瞑想の深まりに良い影響を与えてくれているように感じました。

帰国後、以前よりもアーサナが深まっているような感覚があります。プラーナーヤーマの集中度が高まっています。アーサナ、プラーナーヤーマは、瞑想に至るためのプロセスだと、体が位置づけてくれるようになりました。


４）タイ全般のご感想など

自分にとって、開放感と精神性のバランスがほどよいリラックスできる国です。今回ご縁のあった大らかなタイの人たち、美味しすぎるタイ料理に感謝します！


 
 

 

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7th National Herb Expo 2010 (続）

昨日もIMPACTコンベンション・センターで開催中の「7th National Herb Expo.2010」に行きました。日曜日なのでさらに盛況で、たのしいイベントになって いました。

日曜なので、うちのオフィス「タイ・ヨーガ研究所」も午前１回、午後２回の３つのセミナーを提供、なかなかの人気でした。

日本で言えば東京ビックサイトで厚生労働省主催で全国の代替医療・民間療法・健康法が大集合！というイベントでしょうか。

タイの人たちも「健康」には関心絶大です。健康になる方法や病気を改善する方法には、みんな、興味津々ですね。

タイ語で「健康」は「スッカバーヴァ（Sukhabhava）」と言います。「スッカ（sukha）」は良い状態・良い気分、「バーヴァ（bhava）」は現れる・有る、 という意味で、「良い状態・気分がある、現れる」というのが「健康（スッカバーヴァ）」の意味です。

実は、これはパーリ語（仏教用語）/タイ語から来ている用語で、インド起源の精神価値体系の言葉です。

「健康」という漢字/日本語の言葉には精神性の感触はないように思いますが、パーリ/タイ語の「スッカバーヴァ（Sukhabhava）」は、直接、仏教的な精神文化と関係しているのが興味深いですね。今ここにある身心の状態にフォーカスする仏教的実存主義なニュアンスがあります。

さて、インドでは、「健康」には「スヴァスタヤ（Svasthya）」や「アロッギャ（Arogya）」という言葉が使われます。意外に、インドでは「Sukhabhava」 とは言わないです。

「アロッギャ（arogya）」は一般的で、インドでふつうに使われていて、タイでも通じます。「病気（roga）」が無い状態、「無病」という意味です。ヨーガ文献でも、たいてい「アロッギャ（arogya）」が使われています。

「スヴァスタヤ（Svasthya）」の方は、「本来の自己に安住している」という意味で、かなり抽象的です。ヴェーダ/ヒンドゥー文化のスケールの大きい、形而上学的な傾向を反映しています。こちらもヒンドゥーの精神文化と直結している言葉です。

このように「健康」というあたりまえのような言葉も、文化が違うといろいろに多様でニュアンスがあります。興味は尽きないですね。

 

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7th National Herb Expo 2010

９月１日（水）ー５日（日）の５日間、バンコク郊外・ムアントンタニのコンベンション・センター「IMPACT」で、「7th National Herb Expo 2010, Traditional Thai and internationally approved medical practice conference」が開催中です。
→ http://www.natherbexpo.com/

 
タイ政府厚生省主催、今年で７回目です。うちのオフィスの母体の「MCB財団」も協賛団体のひとつなので、初回からうちの「タイ・ヨーガ研究所」も参加、期間中ヨーガのクラスやセミナーを提供しています。
 
健康で、充実した、意味のある人生を送ることは、わたしたちみんなの願いです。このイベントは、タイの伝承医学や民間療法を再発見・再評価しようというテーマで、毎年盛況の人気イベントになっています。
 
このようなイベントに参加して「ヨーガ」の啓蒙活動・プロモーションを行うのも、うちのオフィスの業務です。
 
タイには「ヨーガ」が正当に社会的に認知され、健全に成立する環境があります。１０年タイに注力して来た結果が、いろいろに現れて来ているこの頃です。 

 
 
  

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タイ・インドでのプログラムのお知らせ

今年11月のタイと来年３月のインドでのプログラムのお知らせです。

２０１０年１１月
・「パナ・ソム２０１０」
・「ワンサニット２０１０」
２０１１年３月
・「ロナウラ２０１１」


１）「パナ・ソム２０１０秋」

日程：１０月３０日（土）－１１月３日（水）＋追加プログラム
定員：１０名前後（６名以上の参加者でコース成立）
対象：ヨーガの初心者からベテラン・指導層まで  
内容：４泊５日の「スタディ・ホリデー・プログラム」
費用：実費分担＋ドネーション
主催：MCB財団タイ・ヨーガ研究所（→ www.thaiyogainstitute.com/ ） 



プログラムの内容は、ヨーガが初めてのエントリー・レベルの方から、ヨーガ歴の長い方・指導層までのベテランまで、幅広く対応します。どのレベルの方にも有益な内容です。

テーマは参加者の方のご希望により、次のモジュールから選ばれます。
・「ヨーガの背景」
・「ヨーガの基礎理論」
・「アーサナ考察」
・「プラーナーヤーマ専攻」
・「ヨーガ・スートラ特講」
・「ハタ・ヨーガ総論」
etc.....

定員１０名前後の少人数制です。コースは６名の参加者の方で成立します。

「コース参加経費」のお１人の分担分は、参加者１０名前後で、４泊５日分で約３万円（２人部屋・大部屋利用）です。

コースの講義・実習料の部分は、いつものように、プログラム修了後に参加された方がご自分の満足度で決められる「ダーナ（ドネーション）・システム」です。


●応募状況

「パナソム２０１０秋」には、今までに５名の方からお問い合わせを頂いています。
興味のある方は、下の「コメント」欄からお問い合わせ下さい。

「参加確認」は、１ヶ月前の９月３０日前です。

外国での合宿プログラムですので、ご家族やお友達とのご参加をお勧めしています。お知り合いとご一緒ですと、なお楽しいでしょう。


●「パナ・ソム（森のアシュラム）」について

「パナ・ソム（Panasom）」のホームページ
→ http://panasom-resort.com/
80/2 M.6 Jongthanorm-Watthoncheak Rd.
Bang-Yai Nonthaburi 11140

写真アルバム
→ http://picasaweb.google.com/hhyoga/Panasom02

「パナ・ソム」は伝統的なタイの建築様式を生かした、都会人向けのセミナー・ハウス/リトリート・センターです。新バンコク空港から車で約１時間の距離、バンコク郊外のノンタブリ・ブッダモントン地区にあります。

「ワンサニット・アシュラム」は「精神性とエコロジー」の実験施設でもあり、ややワイルドな、アウトドアー派の設備なのですが、「パナ・ソム」の方は、郊外型の小規模なセミナー・ハウスで、年配の方や都会暮らしの方にも比較的無理のない環境と設備です（冷房設備もあります）。


●「パナ・ソム」での合宿セミナーのフィードバック

「パナ・ソム」での合宿セミナーは、今までに４回実施されています
（２００８年１月・８月・１０月、２００９年９月）。

今までの参加者の方のフィードバックはこの「ブログ」でまとめて閲覧できます。
右側の「カテゴリ」欄の
→〔パナソム編〕
のところです。


●全体の日程

１０月３０日（土）午前日本発、午後バンコク着、「パナ・ソム」へ
１０月３１日（日）終日「パナ・ソム」でセミナー
１１月 １日（月）終日「パナ・ソム」でセミナー
１１月 ２日（火）終日「パナ・ソム」でセミナー
１１月 ３日（水）昼食後、「パナ・ソム」チェックアウト
（文化の日）
------------------------
バンコクには１０月３０日（土）の午後までにご到着下さい。午前中に日本を出発し、午後３時過ぎにバンコクに到着する便をお勧めしています。

集合場所はバンコク空港の到着ロビーです。集合時間は午後４時３０分です。

その後、チャーターした車（ミニバン）でバンコク郊外・ノンタブリにある「パナ・ソム（森のアシュラム）」に移動。約１時間。「パナ・ソム」チェックイン。夕食後からプログラムを開始します。

プログラムは１１月３日（水）・文化の日の昼食前で終了。昼食後、車でバンコク都内に帰ります。

その日の夜便で日本に帰国することも可能ですし、バンコクに１・２泊されて、タイを探訪されることも楽しいでしょう。



２）「ワンサニット２０１０」

日程：２０１０年１１月２７日（土）－１２月８日（水）＋追加プログラム
定員：１５名前後
対象：リピーターの方
内容：１０日間１００時間の「専門コース」
主題：伝統的ヨーガ・強化プロジェクト
目的：ヨーガをライフ・ワークとして続ける自信を提供
費用：実費分担＋ドネーション
主催：MCB財団タイ・ヨーガ研究所（→ www.thaiyogainstitute.com/ ）

 

ヨーガをご自分のライフ・ワークとして追求されたい方に、インドの「伝統的ヨーガ」のリソースに基づいたヨーガの理論と技術を提供して行きます。

１１月下旬は、乾季でさわやかな、タイのベスト・シーズンです。南国の自然環境でのエコロジーの実践施設として始まった「ワンサニット・アシュラム」でのシンプルなエコ・ライフも、気候的な問題の少ない、快適な時期です。


●応募状況

「ワンサニット２０１０」には、
今までに２０名の方からお問い合わせを頂いています。ご理解とご協力に、深く感謝いたします。

まだ日数がありますので、「仮予約」「空席待」をお受けしています。興味のある方は、下の「コメント」欄からお問い合わせ下さい。

最終的な定員としては、１５名前後を想定しています。


●「参加確認」は２ヶ月前、「参加確定」は１ヶ月前

「ワンサニット２０１０」への「参加確認」は２ヶ月前です。「参加予約」をされた方には、２ヶ月前の９月２７日（月）までに「参加確認」をお願いする予定です。

２ヶ月前の「参加確認」をされた方には、最終的な「参加確定」として、１ヶ月前の１０月２７日（水）までに合宿実施に必要な必要経費のお振込をお願いする予定です。


●昨年の「ワンサニット２００９」のフィードバック

昨年１１月の「ワンサニット２００９」の参加者の方のフィードバックは、この「ブログ」でまとめて閲覧できます。

右側の「カテゴリ」欄の
→〔ワンサニット編〕
のところです。


●全体の日程

１１月２７日（土） バンコクに到着
１１月２８日（日） 午前９時ラームカンヘン通の集合場所へ集合、
車（ミニバン）で「ワンサニット」へ、 午後より合宿セミナー開始
１１月２９日（月） 「ワンサニット」
１１月３０日（火） 「ワンサニット」
１２月 １日（水） 「ワンサニット」
１２月 ２日（木） 「ワンサニット」、午後「スタディ・ツアー」で外出
１２月 ３日（金） 「ワンサニット」
１２月 ４日（土） 「ワンサニット」
１２月 ５日（日） 「ワンサニット」
１２月 ６日（月） 「ワンサニット」
１２月 ７日（火） 「ワンサニット」
１２月 ８日（水） 朝食後合宿セミナー修了、車でバンコクへ帰還、
追加プログラム・自由行動。
ピサヌロークの瞑想センターへ行く方早朝チェックアウト。
１２月 ９日（木）  追加プログラム
１２月１０日（金）  追加プログラム
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バンコクには１１月２７日（土）までにご到着下さい。

１１月２７日（土）には、うちの「タイ・ヨーガ研究所」主催の年次大会・セミナーがバンコクである予定ですので、２６日（金）までにバンコクに到着されていますと、そのプログラムにも参加可能です。

１１月２８日（日）の午前９時にバンコク都内のラームカンヘン通りの集合場所に集合
（「タイ・ヨーガ研究所」の近く）。

その後、チャーターした車（ミニバン）でバンコク郊外・オンカラックにある「ワンサニット・アシュラム」に移動。

途中、オンカラックの手前のランジットにある「ワット・パンニャーナンダラーム（瞑想寺）」を表敬訪問。昼食。

その後、「ワンサニット・アシュラム」にチェックイン。午後３時からプログラムを開始します。

「ワンサニット・アシュラム」でのプログラムは１２月８日（水）の朝食後終了です。

１２月８日（水）からピサヌロークの瞑想センターでの１０日間の「ヴィパッサナー・コース」に参加される方は「ワンサニット」を午前７時頃チェックアウトし、バンコク都内の集合場所に向います。

それ以外の参加者の方たちは、朝食後、チャーターしたミニバンでバンコク都内に帰ります。

「追加プログラム」は、毎回、参加者のみなさんの都合や興味によって決められています。昨年は、王宮広場方面に出かけ、国立博物館を訪ねたり、ツーリスト街のカオサン通り探訪、チャオプラヤー河のリバー・クルーズ、BTS試乗、伊勢丹前のガネーシュ神訪問、運河ボート体験 etc、などのプログラムがありました。


３）「ロナウラ２０１１」

日程：２月２７日（日）から１週間/２週間～＋追加プログラム
定員：特になし
対象：ヨーガの初心者からベテラン・指導層まで  
内容：インドの研究所での実地体験/フィールド・ワーク
費用：実費分担＋ドネーション
会場：「カイヴァリヤダーマ・ヨーガ研究所」、「ニサルゴプチャール（自然療法）・アシュラム」

わたしたちのインドでの「研究期間」中の来年２月３月にも、日本人の方を対象としたロナウラ・プネー・ウルリカンチャンでのプログラム「ロナウラ２０１１」を企画したいと思います。

プログラムの内容と詳細は、希望者の方と個別に打ち合わせて決めて行きますので、
興味のある方はお問い合わせ下さい。


●今年３月の「ロナウラ２０１０」のフィードバック

今年３月の「ロナウラ２０１０」の参加者の方のフィードバックは、この「ブログ」でまとめて閲覧できます。

右側の「カテゴリ」欄の
→〔ロナウラ編〕
のところです。

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バンコクの近況２０１1(2)

バンコクの近況２０１１年８月・９月（５）

１）今年はオフィスから運河ボートで通勤  
２）南タイのソンクラーでニダーさんと再会！
３）SWUコースの生徒さんとクロコダイル・ファームへ
４）SWUコースのクリヤー・キャンプ
５）ミャンマーの休日
  
  Picasa上にバンコクの近況のアルバムがあります
→ https://picasaweb.google.com/hhyoga/2011BKK

    相方ひでこ

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

Sawasdee kha !  皆さん、こんにちは。

１０月に入りましたが、いかがお過ごしでしょうか？ バンコクの近況２０１１・８月９月編です。

今年のバンコクの「仕事期間」も前半が終わり、後半に向かうところです。これから、日本の方との合宿セミナーが３つあります。

８月・９月にも、日本から４名の方がバンコクに見えられ、楽しく、有意義な経験をされて行きました。

その様子は、「アジアの精神性とヨーガ２０１１」のシリーズのフィードバックで回覧されています。

日本のみなさんが、より広い世界に行動範囲を広げられ、異なる国の文化や人々について知る努力をされることへの支援も、私たちの仕事期間中の活動です。



１）今年はオフィスから運河ボートで通勤

８月に続き９月も、日本は台風の接近・上陸で、被害を受けた所が多く出たようですが、みなさんの所は、無事に台風をやり過ごすことが出来ましたでしょうか。

台風の影響を受けられた方々には、心よりお見舞いを申し上げます。

台風が去った後は、一気に秋の気配が深まりますね！

毎日見ているiGoogle（ニュース）の気温のところで、東京の表示が今までずーと３０度代だったのが、２２度となっていたので、「アレ！何かの間違いかな？？」と、しばし疑いの目で見ていました（笑）。

７・８月そして９月のお天気欄は、バンコクとプネーには曇りと傘マークばかりで、東京は太陽のお天気マークばかりでした。気温の数字も、東京がインドやタイに勝っていました！

例年バンコクの仕事期間中、ある期間、私たちはSWUコースのために大学のキャンパス内のゲストルームに入りますが、今年はラームカムヘーン通りのタイ・ヨーガ研究所（TYI）のオフィスから通勤しています。

バンコクの西部、新空港寄りのラームカムヘーン通りは、交通渋滞でも悪名が高く、もしバスで通勤するとしたら、渋滞状況を考え早めにオフィスを出なければなりません。

ヨーガ副専攻の学部生のクラスに出るときは午前・午後ですが、夕方からの社会人対象のヨーガ講座・SWUコースのクラスは午後５時半から８時です。

バンコクの主要な通りは、学校が終わる午後４時を過ぎると渋滞モードです。しかし、幸いなことに、うちのオフィスのあるラームカンヘーン地区はバンコクを横断するセンセーブ運河を走る運河ボートが使えるので、今回はほとんど運河ボートで大学に通っています。

オフィスで１日の仕事をして、午後４時１０分頃にオフィスの前で、通りを往復しているソンテーオ（乗り合い車）に乗り、
表通りのラームカムヘーン通りへ、そこからさらに歩いて最寄りのボート乗り場、ワット・クラン船着き場へ。

４時半頃に、バンコクの中心部へ向う運河ボートはガラガラです。乗っている人が少ないし、途中の船着き場での乗り降りも少ないので、１００人は乗れる運河ボートは、ビュンビュンとスピードを上げ、モーターボート状態です！

その代りに、運河の水しぶきも激しくかかるので、帽子をかぶり、下を向いて水しぶきを浴びないようにして、インターシップでバンコクに来たロナウラの後輩のC.A.さんと一緒に３人で大学に通いました。

センセーブ運河はスクンヴィット地区にあるSWUの真裏を通っており、裏門の目の前が船着き場です。

普通でしたら、運河ボートでの所要時間は２５ー３０分くらいですが、午後の時間帯は１５分くらいで到着します。

人文学部は裏門から一番近いビルで、すぐ近くです。ビルの３階が哲学宗教学科で、ヨーガ研究室もその階にあります。
ヨーガで使っている講義室は６階です。





もしバスで大学まで行くとしたら、冷房車に乗れて快適ですが、３時頃にはオフィスを出ないと渋滞にかかり、クラスに
間に合わなくなってしまいます。いつも触れていることですが、大都会バンコクの大問題は、移動手段のやり繰りです。

徒歩、車、タクシー、ソンテーウ、バス、ボート、地下鉄、高架鉄道、最近開通した空港鉄道など、あらゆる交通手段を行き先と時間帯に合わせて、上手く組み合わせるのがバンコク式ですね！



２）南タイのソンクラーで、ニダーさんと再会！

８月１９日（金）－２１日（日）の週末２泊３日で、南タイのハジャイにあるソンクラー大学（PSU）看護学部への出張がありました。

昨年は、日帰りで博士課程の学生さんへの講義だけだったので、主人が１人で行きましたが、今年は２泊３日で実習指導も組まれていたので、私も同行することになりました。また、バンコク・インターンシップ中だった後輩のC.A.さんも
同行することになり、日本人３人組での南タイ紀行となりました。

ソンクラー大学でのプログラムについては、すでにC.A.さんのフィードバックでも回覧されています。
[lonavla:346］【お知らせ】ワンサニット追加プログラム
[lonavla:347］アジアの精神性とヨーガ2011（３）

ここでは、大学のプログラム以外の出来事についてお話します。


○オフ時間の外出

８月２０日（土）はフリー・タイムがあったので、ハジャイの隣の港町ソンクラーに出かけることになりました。

私たちの案内役をしてくれたのは、ソンクラー大学看護学部博士課程在籍中のタパラットさん（女性）です。

昨年１１月から４ヶ月間、インドにフィールドワークに来られ、プネーのプナー大学に２ヶ月間滞在した後、ロナウラの
カイヴァリヤダーマ研究所の１月・２月の６週間コース（CCY）を受講されました。

タパラットさんは３０代後半、現在ハジャイから８０キロ離れた町の病院勤務ですが、博士課程を修了したらソンクラー大学のスタッフになるか、ハジャイ市内の病院に転勤する予定です。




ソンクラー大学の看護学部では、ヨーガは重点研究課題として、博士課程の学生さんには、ヨーガをテーマとした研究が推奨されています。

それで、タパラットさんも「ヨーガとライフスタイル」をテーマに、ヨーガ実習者のライフ・スタイルがどのように変化したかを、
文化人類学的な手法で研究されています。

さて、朝、大学のゲストハウスに迎えに来てくれた彼女の車で、まず、前日に電話で連絡をしておいた、旧友のニダーさん（女性）のソンクラーの家を訪問することになりました。


○ニダーさんについて

ニダーさん（ニダー・ティラクルさん）のことについて少しお話します。

私たちが、バンコクでヨーガ活動をするようになったのは１９９８年からですが、ニダーさんは、その最初期の生徒さんであり、当時の私たちのバンコクでの滞在先の世話をして呉れていたひとです。

ニダーさんは、バンコク空港近くのチェンワッタナー通りで、友人のゲイソンさん（女性）と小さい警備保障会社や、近くの教育大学の女子学生さんの女子寮・男子寮を運営されていました。

当時の私たちの活動は、シーロム通りにあるサンサエン・アルン財団でのヨーガ・セミナーから始まったのですが、そのひとつにお２人が参加されたのです。

そして、翌年の１９９９年からは、私たちに女子寮の１部屋と、会社のオフィスの机を使わせて呉れることになったのです。

当時はニダーさんもゲイソンさんも、寮に自分の部屋を持って管理人として住んでいました。社長はゲイソンさんの方で、やはり南タイ出身、太っ腹な方でした。

ただ、ゲイソンさんも１９９７年のタイのバブル崩壊と通貨危機の時に、株で大損をされたようです。そのショックからか、からだにも不調感があったようで、日曜日には、よく地方の有名な気功治療師のところに通われていました。

一方、ニダーさんには持病の甲状腺問題があり、手術もされていて、定期的に検査で病院に通っていました。バブル崩壊で、タイも経済が冷え込んでいた時期です。

さて、不景気で暇になったこともあり、サンサエン・アルン財団でのヨーガ・セミナーには、もともと健康問題があった会社の経営者や、失業中のビジネスマンといった人たちがヨーガに興味を持ち、よく参加されていたのです。

ニダーさんはヨーガが良く合ったようで、熱心に練習を続けた結果、見違えるように健康になられました。近所の人や友達の間で、「最近ニダーさんはずいぶん健康そうだが、どうしたのか」と、噂になったようです。

それで、知り合いの紹介で、ラームカンヘーン大学で週２回ヨーガのクラスを持つことにもなり、時々、私たちもニダーさんのクラスに登場していました。


○「パンニャーナンダ・ラーム」でヨーガ・クラス

また、その頃から、ニダーさんはよくお寺に通っていました。チェンワタナー通りの先にあるパクレットという町にある、
高僧の「パンニャーナンダ・ビク」のお寺が、ニダーさんの行くお寺でした。




当時は、高僧パンニャーナンダ・ビクが、バンコク郊外のランジット地区に、新しい瞑想寺「ワット・パンニャーナンダラーム」を開くプロジェクトが始まった頃でした。

そのお寺をご存知の方も多いと思います！「ワンサニット・アシュラム」での合宿セミナーがあるの時に立ち寄るところです。高僧パンニャーナンダのもと、政府から認定された研修寺でもあり、いつも多くの研修グループで賑わっています。

ニダーさんは、「ワット・パンニャーナンダラーム」のプログラムにヨーガを紹介することにも尽力されました。よく私たちも、「お坊様にもヨーガを指導してほしい」と頼まれて、一緒に週末にお寺に泊まり込みで出かけて行ったものです。

その後、ニダーさんは土・日の週末にお寺に来る一般の人向けのヨーガ・クラスを定期的に続け、タイの瞑想寺でヨーガ・クラスを併設という、新しいトレンドの走りとなりました。






○ニダーさんの引退準備

さて、その後、２００２年にゲイソンさんは肝臓ガンで亡くなられました。

１年くらい前から、体調がかなり悪そうで、毎日のようにタイ古式マッサージを受けておられましたが、私たちがインドに帰っていたときに「亡くなった」という知らせを受けました。

そのため、会社の事業も縮小、女子寮は手放すことになり、私たちの滞在部屋も翌年の２００３年から、女子寮から同じチェンワタナー通りの住宅地に買ってあったニダーさんとゲイソンさんの家に移りました。

長年の仕事パートナーを失ったこともあり、ニダーさんは身辺整理と引退準備を始められました。よく、深く考え込んでいる姿を見かけたものです。会社や家や愛車の年代物のフォルクス・ワーゲンを人に譲ることを考え、身軽になり、お寺に入り晩年を過ごす準備を始められたのです。

２００５年には家が売りに出されて、ちょうど買い手の目処が付いた頃、現在TYIのオフィスになっているラームカンヘーン通りの家が購入されたので、２００７年からは新オフィスが私たちのバンコクでの滞在先になりました。

事業を縮小した会社の方は、主にもう１人の同僚に任せ、家や会社からほぼ自由の身になったニダーさんは、お寺で過ごす時間が多くなり、郷里のソンクラーにもよく帰るようになりました。

「ワット・パンニャーナンダラーム」だけでなく、南タイにある有名な瞑想寺「スーワン・モッカ」にも長く滞在され、そこでも
ヨーガのクラスを担当されながら、仏道修行を深めて行かれました。

そして、私たちも新オフィスでの活動も軌道に乗って来ましたし、直接バンコクでニダーさん会う機会もなくなり、電話で年に１・２回話をするくらいになりました。

その後、７人兄弟の長女で独身であるニダーさんは、高齢になった郷里のお母さんの面倒を見ることになって、南タイのソンクラーに帰られました。

ニダーさんがソンクラーに帰った後も、ランジットの瞑想寺「ワット・パンニャーナンダラーム」のヨーガ・クラスは、うちのTYIのメンバーによって継続されています。


○ソンクラーで再会

今回ハジャイの滞在中に、自由な時間が取れることになったので、それではと、ソンクラーのニダーさんに電話をして、
ソンクラー大学に仕事で来ていることを伝え、ニダーさんの家を訪ねることにしたのです。

ハジャイからソンクラーまでは、３０キロほどです。タパラットさんにニダーさんの家の住所を伝え、車が広い通りから小道に入った時に、ニダーさんに電話をしました。

ニダーさんは「OK、まっすぐに！」と言うので、前方を見ていると、女性が立っているのが見えました？いやー、女性というか、頭を丸めたメイチー（尼さん）になっているニダーさんを見ました！！




久しぶりに会いましたが、やはりニダーさんは、メイチーになられましたか！

お母さんの家の近くのお寺でメイチーになられたそうです（メイチーとは、こちらの仏教で女性の仏道修行者のことです）。

昔、チェンワタナー通りの女子寮に部屋をもらっていた頃、「私も５５歳になるから、徳を積んで準備をしなければ．．．」
とニダーさんが言われていたことを、良く憶えています。

８６歳になるお母さんは痴呆の症状が出て来て、２４時間誰かの付き添いが必要な状態です。本当は、ニダーさんは、余生はお寺で修行生活を送るつもりだったのですが、今はお母さんの介護があるので、家に居ながらお寺のような規則正しい生活を送っています。

健康状態はすこぶる良好で、もう定期検診で病院に行くことはなくなったそうです。庭では健康野菜やフルーツを作り、ヨーガと瞑想で規則正しい生活のリズムを維持し、ダンマ（ブッダの教え）の道を歩かれているニダーさんを、人生の先輩として、とても誇らしく思いました。

ニダーさんは、ヨーガを切っ掛けとして、見事に人生のステップを先に進められたケースですね！





○タイの人たちの仏教的生き方

敬虔な仏教国のタイには、会社や仕事のことで一生懸命生きて来ても、ある時期からは自分の生き方を振り返り、人生の後半は熱心にダンマ（ブッダの教え）の道を歩き始める、という人たちがいます。

私たちの周りのTYIのスタッフにも、４０歳前後で会社を退職し、SWUでヨーガ・コースを受講し、ヨーガ指導を始めながらも、定期的に瞑想寺や瞑想センターに入り、だんだん瞑想をしている時間が長くなって行く人が多いです。

つまり、ヨーガをステップとして、本来のタイ人らしい精神性の世界に、無理なく進んで行くケースです。このような生き方は、タイの人たちの仏教的人生観によるものなのでしょうね．．．．

タイ人と私たち日本人は、似ているところも多いのですが、どこか根本的に違った発想や行動があり、それがとても興味深く、タイの人たちにヨーガを指導して行くことで、いつも良い影響を受けています。

と同時に、こちらで私たちのヨーガの活動が上手く行っているのも、タイの文化には、この様な仏教的精神性の基盤がしっかりと社会に根付いているからだろうと思うのです。

このような、同じアジア人のタイの人たちの精神性の深さに触れることは、日本でヨーガに興味のあるみなさんにも、とてもプラスな影響になると思われます。

どうぞ、ご都合の付く方はタイに来られて、こちらの瞑想センターで瞑想体験を積まれたり、ワンサニット・アシュラムでのヨーガ合宿にご参加下さい。歓迎いたします。


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さて、ニダーさんの家を出た後は、ソンクラー市内を探訪、海岸のレストランで美味しい地元の魚料理をいただきました。
食事の後は、マーメイドという人形の像がある所まで、３人でぶらぶらと裸足で海岸を歩いて、海の風を楽しみました。
タイは、どこに行っても美味しい食べ物が豊富ですね！



（この項続く）


☆☆☆☆☆

 

３）SWUコースの生徒さんとクロコダイル・ファーム（ワニ園）へ行く

９月２週目の日曜日の１１日に、今年度のSWUコースの受講生さんに 車でバンコクの南部、サムットプラカンにあるクロコダイル・ファーム （ワニ園）へ連れて行って貰いました。

→ http://www.youtube.com/watch?v=tG2kpcjkab0&feature=mfu_in_order&list=UL



○バンコク名物のワニ園

朝７時半にオフィスに迎えに来てもらい、出発。

途中道を間違えたりしましたが、８時半には目的地に到着しました。 まだ人もまばらで、９時からの「ワニのショー」もまだ始まらず、 園内のワニや他の動物・鳥を見て歩くことにしました。

話には聞いていましたが、いるいる、池の回りに這いつくばって、 じっとして動かないワニがごまんと！



よく洪水の時期に、池の水があふれ、ワニが逃げ出し、 近所の家の風呂場にいるのを見つけられて、警察や係りの人が 呼び出される！と言うニュースを耳にしますが、 起こりそうなことだな、と納得しました。

どうも、ワニはお腹さえ満足していれば、 無害で、おとなしい性格なのではないでしょうか？ ワニのショーの時でも、ジーっとしているのを無理やり 水から引っ張り出して、開いているワニの口に手や顔を入れて 見ているお客さんとハラハラさせます。

また、ワニ使いのお兄さんが、ワニと闘っているような 大げさ演技で、お客さんの喜びそうなことをして見せます。 どう見ても、ワニは迷惑そうです。

それにしても、「ワニの口は閉まらないのだ！」と、 解っていても、開いたワニの口の中に頭を顔を入れるのは、 あまり見たくなかったですね。

ここでも、観光客の多くは中国人で、ワニ使いのお兄さんも 少し中国語を話して、大いに受けていました。

うちのオフィスの近所の中級ホテルでも、連日中国人観光客を 満載した観光バスが横付けしています。同じアジア人ですが、 違いは一目で分ります。

どうやら、タイの観光客の主力は、すでに中国人に移行して いますね。バンコク空港にも中国人が溢れ、中国の空港の ようですよ。


○受講生のぺイさん

さて、クロコダイル・ファームの見学の後は、チャオプラヤー河が タイ湾に流れ込む河口近くのシーサイド・レストランで、海を眺めながらの昼食になりました。

バンコクのクロントーイ港の方から、貨物船が外国に向って 出て行くのを見ながら、タイ料理を楽しみました。

今日案内してくれたペイさん（女性）は、そのクロントーイ港の 税関に勤務されている税関職員さんです。４０代前半で独身です。

今回のシーナカリンヴィロード大学のヨーガ・コースの受講には、 コース修了後に職場でヨーガ指導をする、という条件で、 職場からも全面的な支援を受けられています。

クラスのある日は早退が許され、早めに大学の講義室に来られています。 ペイさんは、ややふっくらした体形で、性格円満、いつもニコニコされています。タイではよくあるキャラクターです。

クラスにバナナやお菓子を持って来て呉れて、 「アーチャン（先生）にあげます」と、やたらと気前がよいのです。 これも、タイではよくあることです。

英語でのコミュニケーションはいまいちなので、ワニ園への 誘いを受けた時も、もう一人英語が出来る人が付いてくれれば いいかな、と思ったのですが、性格が良いと、だいたいの コミュニケーションでも何とかなります。


○「ワット・アショーカラーム」へ

昼食後は、お寺に行くことになりました。 やっぱり、お寺に行くのか、と納得。

クロコダイル・ファームから遠くないところ、同じくサムットプラカンに ある「ワット・アショーカラーム」というお寺でした。

このお寺は紀元前３世紀頃のインドのマウリア帝国の アショーカ王の由来があるそうですが、詳しくは解りません。



ランジットの「ワット・パンニャーナンダラーム」のように、 近代的設備が整った新しい作りの研修・瞑想寺で、町中にある お葬式のためのふつうのお寺（ワット・タマダーと言います）とは 雰囲気が違います。

私たちのよく知っている「ワット・パンニャーナンダーラーム」と 同じ空気がありました。



この「ワット・アショーカラーム」の歴代のお坊さん方は 瞑想修行に優れ、予知能力がある方もいるそうです。

一つの立派な建物に入ると、そこにはタイの歴代の高僧の 等身大の座像が置かれ、その前に、その高僧の遺骨の一部が 綺麗な宝石入れのような透明の容器に入って置かれていました。

なんと、高僧の博物館！なのです。 驚きました。そして、大いに納得しました。 このような施設があると、仏教の実践も、とても身近に感じられ ます。

仏道修行を続けて行けば、いつかは自分もこのような高僧方の ように「アラハン」と呼ばれる精神が自由な境地に届くのだ、という 「ブッダの教え（ダンマ）」が現実味を持って来ます。

先日亡くなられたマハーブア高僧の像や、タイを代表する 近代の高僧アーチャン・チャーや、その師僧だった アーチャン・マンの座像もありました。

何でも、高僧方の遺骨は、だんだんと色が変化して行って、 クリスタルのように輝いて行くことがある、のだそうです。 確かに、綺麗な容器に入れられて展示されているので、 遺骨とは思えません！

このように、高僧が亡くなられると、その遺骨は各地に分配され、 貴重品として扱われるようです。

ペイさんは、他の用事が無い限り、毎週日曜日にはこのお寺に 来て、法話を聞いたり、瞑想をされるとのこと。 そして、今のSWUコースが終わったら、このお寺でもヨーガの クラスを持つことも決まっているそうです。


○ヨーガの役割

インドでも、タイでも、独身の女性はとても宗教熱心です。

特にタイでは、お寺の活動に参加しながら、社会奉仕活動にも 積極的に参加して行くことが多いです。

生き物の根本的な活動は、子孫を残すことですね。 人間も例外でなく、「結婚をして、子供を生み育てること」が 社会活動の根本にあります。

この枠に入らない人は、そのエネルギーを正しい方向に向けて 行かないと、こころやからだが病んで行くことがあります。

タイでは、積極的にダンマ（ブッダの教え）の枠に入ることで こころとからだのバンラスを取り、独身の人や子供のいない 夫婦の方も、実に幸せな人生を送っている人が多いように思います。

ただ、最近は、バンコクで都会暮らしをしている中産階級の人たちの生活意識では、いきなり伝統的なお寺で、保守的な仏教の教えの枠に入ることは、そう簡単には出来ないようになっていますね。

なので、まずヨーガに親しむことが、有効なアプローチになっています。 まず、ヨーガでからだと呼吸を整え、瞑想で徐々にこころの準備を 進めて行くことで、ダンマ（ブッダの教え）の枠組みに入り易くなることは、うちの回りのタイのメンバーの実績を見て、確信できます。



４）SWUコースのクリヤー・キャンプ


９月第３週の週末、１６日（金）ー１８日（日）の２泊３日で SWUコースの第２回目の合宿、クリヤー・キャンプがありました。

このレポートも、バンコクで２ヶ月のインターンシップを過ごされた C.A.さんのフィードバックでも回覧されています。

[lonavla:347］アジアの精神性とヨーガ2011（３）
→ http://hhyoga.blogspot.com/2011/10/20113.html



○実習するクリヤーの技法

合宿の前の週のクラスでは、みんなでクリヤーの実習写真を 見たりして、受講生のみなさんは大いに期待が高まっていました。

クリヤー・キャンプで実習する項目は、

○ネーティ・ポットを使ったジャラ・ネーティ
○水を使うゲーランダ・サンヒターのカパーラヴァーティ
○フード・チューブ（病院で使うもの）を使ったスートラ・ネーティ
○嘔吐反射を豪快に使うボーマン・ダウウィ
○ろうそくを使った夜のトラータカ
です。




大方のひとは、スートラ・ネーティで片方、または両鼻とも 通すことが出来で、大いに達成感に浸っておられました。

面白かったのは、 今年の受講生に麻酔医の女医さんがいるのですが、 どうもフード・チューブを見ると、職業意識が目覚めるのか（？） 皆の鼻にチューブを差し込む手助けをして回っていました（笑）。

ヴォーマン・ダウティの方も、最初から豪快に嘔吐反射を使って 飲んだ水を吐く人、吐こうと思ってもなかなか吐けない人と、 さまざまでしたが、２日目になると要領を心得てか、気持ちよく 反射を使って吐いていた人が多かったようです。

ハタ・ヨーガの技法は、身体の反射を上手に扱って行きます。 これは、練習して行かないと、なかなか分らないものです。

体内の反射のメカニズムが分って来て、それを自覚的に扱える ようになって来ると、健康の維持増進の観点からも、 効果絶大です。

生徒さんにダウティの体験をしてもらったので、 講義のクラスで、カイヴァリヤダーマ研究所のディプロマの学生 であったK.M.さんがモデルになっているビデオを皆んなで見ました。
→ http://www.ajamichael.info/movie

ヴォーマン・ダウティ、ダンダ・ダウティ、バストラ・ダウティの ３つのダウティのビデオを見ながら、一部体験済みの皆さんは、 怪訝な顔をしながらも、大いに面白がってビデオを見ていました。

中には、「この合宿で包帯を食べるのはやらないの？」 という人もいて、K.M.さんが簡単に、美味しそう（？）に包帯を 食べるビデオを見て、自分もやってみたくなったのでしょうか。 ビデオの効果あり！ですね。


○複合技の練習へ前進

クリヤーの実習の他、２回目の合宿では、大学のクラスでは 練習しない壁を使ったシルシ・アーサナや、クッションでサポートを 入れたサルヴァーンガ・アーサナやハラアーサナも紹介し、 無理してアーサナをやることは全く無意味！いかに安全に実習を 続けて行くか！ということが強調されました。

そして、アーサナにあまり比重を置かないこと、からだにこだわりすぎないこと、次の、プラーナーヤーマに進むことの大切さを、ハタ・プラディーピカーを引用しながら説明します。

ハタ・プラディーピカーの１章アーサナの章の終わりの部分と、 ２章のプラーナーヤーマの章の始めは、とても大切なところです。

クラスでは、サンスクリット語の原典を読み解きながら、詳しく 解説されています。

プラーナーヤーマでは、この合宿からバストリカーの練習をスタート しました。 バストリカーの実習が入って来ると、その後の瞑想で 一段と集中度が増し、クラス全体の雰囲気が深まって行くのを 感じます。

センターの回りの自然環境と、合宿という条件の相乗効果もあり、 広いホールがし～んと静まりました。

それまでの１２週間で学習して来た個別の技法の積み上げが、 複合技のバストリカーやマハー・ムドラーの練習に入ると生きて 来ます。

そうなると、ハタ・ヨーガの洗練された技法の意味が、 実感として判って来て、ますますヨーガの面白さが深まります！



５）ミャンマーの休日

SWUコースも順調に進み、２回目の合宿も終わったので、 私たちの役割は一段落しました。 これからは生徒さんたちのクラス実習も始まり、 うちのタイ・チームの役割の比重が増えます。

それで、９月の最後の週末、９月２３日（金）ー２６日（月）の ３泊４日で、タイのお隣のミャンマーのヤンゴン（旧ラングーン）に 出かけました。

Picasa上にミャンマー訪問のアルバムがあります
→ https://picasaweb.google.com/hhyoga/2011MYANMAR_Yangon




○ミャンマーへの興味

２４年前、私たちがヴィパッサナー（Vippasana）を始めた頃、 ビルマ（現ミャンマー）の僧院で伝承されて来た指導法で学んだ のです。

そのヴィパッサナーの指導法は、１９８０年代以降、インドでも たいへん広まって行きました。ビルマに生まれ、ビルマの先生に 指導を受けたインド人の先生が、インドで教え始めたからです。

すなわち、 「もともとインドのブッダの瞑想法であるヴィパッサナーが、 インドの外で現代にまで継承され、再びインドに還って来た」 という展開です。

それで、私たちも、当時インドのヨーガへの興味と平行して、 ビルマの仏教の教えや瞑想法に興味を持ったのです。

ビルマは日本にもなじみの深い国ですが、１９６２年の クーデター以降軍事独裁となり、事実上鎖国状態が続いて いましたし、１９８０年代後半の民主化運動・総選挙の動乱で、 さらに混迷した状況となりました。

１９９１年には国名もビルマからミャンマーに、 首都名もラングーンからヤンゴンへと変わりました （現首都はネビドー）。

観光旅行での入国でも、ビザ発給の条件が厳しかったり、 外国人は歓迎されていない状況が、長く続いて来ました。

その後、私たちはインドでのヨーガ研究が始まりましたし、 タイでの仕事が始まってからも、なかなかミャンマーを訪ねる機会はやって来なかったのです。



○念願のミャンマー訪問

しかし、長年停滞して来たミャンマー情勢も、近年ようやく進展が 見られ始めたようです。一応総選挙が行われ、今年の３月から、ようやく軍政から民政に政府が移行しました。

それで、今年は、ついに私たちもミャンマーを訪れることになったのです。バンコクからエアー・アジアが就航して、エコノミーに行きやすくなったことも動機ですね。

今回のミャンマー訪問は短期でしたので、ヤンゴンだけにしました。 ヤンゴンのシンボルであるシェラダゴン・パゴダの近くの ゲスト・ハウスに滞在し、シェラダゴン・パゴダ参拝や、国立博物館を 見学することに目的を絞りました。

シェラダゴン・パゴダはゲスト・ハウスから歩いて行ける距離にあり、 私たちの部屋からも、夜ライトアップしたパゴダが美しく見えました。 もちろん日中も、黄金に、ぴかぴかに輝いていました。

初日の２３日（金）に、ヤンゴンに到着したのは午後６時過ぎです。 その日は予約しておいたゲスト・ハウスにチェックインしただけで 休みました。


○シェダゴン・パゴダ参拝

翌朝２４日（土）に、さっそくシェラダゴン・パゴダに参拝。 長い参道を歩いて、さらに階段を上って行くと、受付カウンターに 座っている人が近づいて来て、入場料１人５ドルを払うよう言われ ました。

入場料を払うと、胸にシールを貼って呉れ、境内に入れます。 シールにはマジックで日付が書いてあり、その日だけ有効。 入場料は外国人だけで、ミャンマーの人は無料のようでした。

女性はもちろん、ここでは男性の服装も、上はワイシャツですが、 下は布を巻く民俗服のロンジーを着ているので、ズボンを はいている私たちは、すぐ服装で外国人と分かります。

参道を登りきったところに中心のパゴダがあり、その周辺にも おびただし数のパゴダが建っています。全体の存在感に 圧倒されました。

シェラダゴン・パゴダは凄いとは聞いていましたが、実際に行って見て、 その規模と偉容に、たいへん驚きました！ そして、土曜日でしたが、実に沢山の人々が参詣に訪れていました。

仏像の前で祈る人、仏像に水をかける人、そして仏像の横にある 個室で瞑想する人．．．． あるいは、広大な境内に数多く建てられているホールの オープン・スペースで休憩したり、お弁当を食べたり、昼寝したり．．． ミャンマーの人たちにとって、パゴダは祈りの場であり、 憩いの場となっている様子が面白かったです。


○国立博物館

その次の日２５日（日）には、ヤンゴンの国立博物館を訪ねました。 観るもの全てが不思議で愉しく、見応えがありました。 駆け足で２時間半、あと２回くらい、余裕で見て回れるくらいのボリュームが展示してありました。

そして、博物館のお土産売り場がなかなか充実していました、と言うより、街中にお土産を売っているお店などを、全く見なかったせいもありますが。

国立博物館で、ミャンマーには沢山の民族の人がいることがよく解りました。主要な８部族間を治めることが、統一ミャンマーを維持する大きな障害となっているようです。

そういえば、８月にワンサニット・アシュラムに滞在していた時、 丁度アジア人のNGOグループのセミナーがあったのですが、 セミナーが終わって話しかけて来た人に、どこの国ですか？と尋ねたところ、「クチン」という名前が返って来ました。

私たちは、ワンサニットのスタッフから 「インド、ミャンマー、などの国の人たちのセミナー」と聞いていたので、 「ミャンマーですか？」と聞きなおしても、「クチン」としか 彼は言いませんでした。（正式にはカチン族のようですが、私にはクチンと聞こえました）。

どうやら、今でもカチン独立運動や、カレン民族開放軍といった組織があるようで、民族間の問題は根が深いようです。

一方では、最近、ミャンマーの社会状況が変化を見せ始めていますね。良いニュースを聞くようになりました。
９月３０日には、ミャンマー国会が巨大ダムの建設工事の中断を決めた、というニュースが入って来ました。
このダムは、中国人による、中国の電源確保のためのダムで、 ミャンマーに環境破壊の犠牲を押しつけるものとして、反対の声が大きかったのです。

このダム建設中断の決議は、国会を通じた民意の結集として、今後の大きな政策転換への象徴的できごとになることが予想されています。

早く、開かれたミャンマー、平和で繁栄のミャンマーとなることを祈ります。


○偶然ヴィパッサナー・センターへ、

さて、まったくの偶然だったのですが、今回泊まったゲストハウスから歩いて１０分ほどのところ、大通りから入る次の通りの奥に、なんと「ヴィパッサナー・センター：Dhanma・Joti」があったのです。

これは、私たちも実践している指導法のヴィパッサナーの、 インド人のS.N.ゴーエンカ先生系の瞑想センターなのです。

そして、入り口の受付けには、ゴーエンカ先生の先生、ミャンマー人のサヤジ・ウ・バキン先生の大きな肖像画が掛けられていました。




このセンターは、古くて大きなお寺の敷地の一部に建てられているようです。小さな橋を渡って、ヴィパッサナー・センターのキャンパス内に入ります。

周辺は、まったく普通の住宅地です、というか、村です。小さな露天のマーケットが立っています。インドの村のようです。センターのオフィスまで行ってみると、上品そうな年配の男性が出てらして、しばらくお話をしました。

今センターでは、１０日間コースが進行中で、この後、４５日間コースが始まるとのこと。その方は３０日間コースを２回修了したので、今回始めて さらに長いコースに参加する、ということを嬉しそうに話されていました。

やはり、ミャンマーでも、ゴーエンカ先生のヴィパッサナーをされているのは、中産階級でインテリの方だな、と納得した次第です。

（この項つづく）

 

 

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